《馬克思主義基本原理》小論文 實踐與認識的辯證關(guān)系.doc

;.實踐與認識的辯證關(guān)系在實踐和認識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學首先強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識的決定作用。馬克思主義把科學的實踐觀引入了認識論，并貫穿了唯物辯證法原則，創(chuàng)立了真正科學的認識論。馬克思主義哲學認識論的一個基本原理，突出地強調(diào)實踐對認識的決定作用。主要表現(xiàn)于以下幾點：一、實踐是認識的源泉。毛澤東指出：“如果要直接地認識某種或某些事物，便只有親身參加于變革現(xiàn)實、變革某種或某些事物的實踐的斗爭中，才能觸到那種或那些事物的現(xiàn)象,也只有在親身參加變革現(xiàn)實的實踐的斗爭中，才能暴露那種或那些事物的本質(zhì)而理解它們。這是任何人實際走著的認識路程?！睕]有實踐，客觀事物同認識主體就不能發(fā)生任何關(guān)系，因而也就不可能有對客觀事物的反映，即認識。在我為間接經(jīng)驗者，在他人則仍為直接經(jīng)驗。這就是說，一切知識就其最初來源而言，仍然是實踐。我國東漢時期（公元25-120年）王充在論衡一書中對雷電現(xiàn)象做過解釋。他說：“雷者，太陽之激氣也。” 1752年7月，美國科學家富蘭克林，在一個雷雨交加的日子里，將一條金屬絲拴在風箏上，并讓其與一根麻繩相連。麻繩被雨淋濕。當他牽繩子的手靠近腰間的鑰匙時，鑰匙上突然射出一串電火花。這說明雷電是大自然中放電現(xiàn)象。通過千百年來的探索和實踐，人類才逐漸對雷電現(xiàn)象有了清晰的認識。列寧說：“人的實踐經(jīng)過億萬次的重復(fù)，在人的意識中以邏輯的式固定下來。這些式正是（而且只是），由于億萬次的重復(fù)才有先人之見的鞏固性和公理的性質(zhì)。”一切的認識都是實踐的結(jié)果，實踐是認識的源泉。二、實踐是認識發(fā)展的動力。這與實踐是認識的源泉直接相關(guān)。由于認識來源于實踐，因而隨著實踐由低級到高級的發(fā)展，人的認識和知識必然也要跟著發(fā)展。具體情形是這樣的：第一，社會實踐的發(fā)展，不斷提出需要解決的新課題，推動著人類的認識不斷發(fā)展，人們在總結(jié)實踐提供的新經(jīng)驗基礎(chǔ)上，提出了新理論，解決了新課題，認識也就向前發(fā)展了。近幾十年，工業(yè)農(nóng)業(yè)和軍事發(fā)展的需要，產(chǎn)生并推動了高能物理、控制論、信息論、系統(tǒng)論、遺傳工程學、現(xiàn)代材料學等學科的發(fā)展。第二，實踐的發(fā)展，不斷提供新的認識工具和技術(shù)手段，推動認識的不斷發(fā)展。人們的感官是有一定局限性的，社會實踐的發(fā)展對于認識深化的需要，迫使人們創(chuàng)造出日益完備的認識工具，突破了人的生理器官的局限，擴大了人類知識的視野，深化了認識的層次，從而推動了人類知識的發(fā)展。第三，實踐的發(fā)展鍛煉和提高了人們的認識能力。認識的發(fā)展還有賴于認識能力的提高，而認識能力，不管是觀察能力還是思維能力，卻是在實踐中得到提高的。一個人的實踐經(jīng)驗越豐富，實踐的水平越高，認識的能力也就越高。自古猿人鉆木取火以來，人類經(jīng)歷了動物油燈、植物油燈、煤油燈等?？墒侨祟惒]有滿足，在使用油燈照明的同時，仍然在尋找其他的照明方法。到了18世紀，出現(xiàn)了用石蠟制作的蠟燭 ，并且開始用機器大量生產(chǎn)。 100多年前英國人發(fā)明了煤氣燈，使人類的照明方法向前邁進了一大步。最初，這種燈很不安全，在室內(nèi)用容易發(fā)生危險，因此只當做路燈用。后來經(jīng)過改進，它才走進千家萬戶。19世紀末，愛迪生發(fā)明了電燈，從此改寫了人類照明的歷史，使人類走向了用電照明的時代。后來又出現(xiàn)蒸汽燈，再到即將普及的新型照明光源LED燈。恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進?！彪S著人類實踐水平不斷提高，同時也在不斷推動人類對科學技術(shù)的認識發(fā)展。實踐的發(fā)展不斷地提出認識的新課題，推動著認識向前發(fā)展。三、實踐是檢驗認識是否正確的唯一標準。這是實踐對認識起決定作用的一個重要方面。一種認識是否正確，是否具有真理性，只有通過實踐的檢驗才能最終確定，此外再無別的標準。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，亦即自己思維的此岸性?！闭J識和實踐的辯證關(guān)系也普遍存在于當今社會和生活中的各個方面。但就我們的工作和學習來說，我們通過自身從社會中獲得的感性認識，通過家庭教育以及學校的系統(tǒng)科學教育，上升為理性認識。并由我們將其應(yīng)用到工作、生活的各個方面，實現(xiàn)認識的再次飛躍。認識源自于實踐，我們對于一個客觀的事物的認識和理解，是必須要通過直接或間接的實踐活動才能獲得。馬克思辯證唯物主義認識論實踐的觀點作為唯物主義認識論的第一和基本觀點，體現(xiàn)了馬克思主義辯證唯物主義和社會發(fā)展角度和個人發(fā)展角度的顯示意義和實踐意義，是科學的世界觀和方法論?？傊驼J識的來源和基礎(chǔ)而言，馬克