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加強(qiáng)思想信念教育 為中學(xué)生的人生奠基馬駿驊 摘 要 學(xué)校對(duì)中學(xué)生的教育必須放眼將來(lái),為中學(xué)生的終身發(fā)展著想。因此,必須研究探索有效的教育途徑和方法,加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的思想信念教育。通過(guò)采取積極有效的教育方法,對(duì)中學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生積極健康的影響,從改變他們對(duì)待生活、對(duì)待自己的態(tài)度開始,逐漸確立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。本文探討了加強(qiáng)中學(xué)生思想信念教育的必要性、應(yīng)遵循的三個(gè)原則和五種相應(yīng)的教育方法。通過(guò)科學(xué)有效的教育方式,使中學(xué)生形成堅(jiān)定正確的思想信念,為其終身發(fā)展奠定基礎(chǔ),使中學(xué)生教育產(chǎn)生長(zhǎng)期的效果。關(guān)鍵詞 中學(xué) 思想信念教育 遵循原則 教育方法在當(dāng)前的社會(huì)形勢(shì)下,學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,讓學(xué)生先明確以下兩個(gè)觀念。其一、什么是真正的“富有”。在物欲橫流的社會(huì)中,只有讓學(xué)生懂得“必須是物質(zhì)與精神雙豐收,才算真正富有”的道理,這樣才能樹立崇高的追求,才能懂得正義與良知是人類最崇高、最寶貴的精神財(cái)富,而不僅僅是在物質(zhì)上追求富有和貪圖享受。其二、怎樣看待“信念”。是腳踏實(shí)地,還是投機(jī)取巧?是遵紀(jì)守法,還是利用職權(quán)?誠(chéng)實(shí)守信受到了空前的挑戰(zhàn)。但在學(xué)術(shù)領(lǐng)域,尤其是人文領(lǐng)域想靠投機(jī)取得成功卻不大可能,因?yàn)樗枰喈?dāng)?shù)姆e累和沉淀。由此,學(xué)校教育在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),必須加強(qiáng)思想信念的培養(yǎng),增加對(duì)學(xué)生人文歷史和哲理知識(shí)的傳播,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考,獨(dú)立生活的能力。幫助學(xué)生確立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。一,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想信念教育的必要性思想信念教育不同于通常的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,它是行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的高一級(jí)層次。行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是注重人的言行舉止等外在表現(xiàn)的教育形式,它可以通過(guò)采取法制教育、紀(jì)律教育和文化知識(shí)的灌輸?shù)确椒ǖ靡詫?shí)現(xiàn)。而思想信念教育是關(guān)乎人的精神世界領(lǐng)域的內(nèi)在教育,是對(duì)人的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重塑,它是一種顛覆式的教育過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)就是通過(guò)中學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活、日常生活教育等顯性教育活動(dòng)對(duì)中學(xué)生的精神世界給予積極健康的影響和深度的改變,使到他們改善對(duì)生活的態(tài)度,改變對(duì)自身的態(tài)度,樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因?yàn)橹袑W(xué)生都是處在12-16歲,心理和思想意識(shí)最不穩(wěn)定的階段,他們?nèi)菀赘星橛檬?,而且不顧他人的感受。無(wú)論高興或憤怒都不能夠有效的克制,缺乏生活常識(shí),更缺乏人際溝通能力。所以他們往往較易觸犯法律法規(guī),傷害到他人。同時(shí)他們是非不明,盲目虛榮,好講義氣,喜歡模仿社會(huì)上不良的行為,認(rèn)同不健康的生活態(tài)度。對(duì)于丑惡現(xiàn)象不以為恥反以為榮。喜歡追求刺激,有時(shí)候?yàn)榱舜碳ね粨袷侄?,不?jì)后果。具有強(qiáng)烈的占有欲,并且不在乎實(shí)現(xiàn)的方式合法與否。更重要的是他們往往厭惡勞動(dòng),鄙視勞動(dòng)者,好逸惡勞,好吃懶做,缺乏基本的生活能力和知識(shí)。由此可見,中學(xué)生學(xué)生大都缺乏正常的生活態(tài)度,也不會(huì)尊重他人的生活。因此在行為規(guī)范的養(yǎng)成教育的同時(shí),還必須加強(qiáng)思想信念的教育,使他們?cè)谥袑W(xué)的生活中感悟人生真諦,初步建立起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀,在離開中學(xué)時(shí)抱著“我是好人,我的錯(cuò)誤能夠徹底改正,我今后不會(huì)危害他人和社會(huì),我要為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé)。”的堅(jiān)定信念。這才是中學(xué)生教育的成功。二,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想信念教育的基本原則1、剛性與柔性相結(jié)合的原則嚴(yán)格而不可逾越的紀(jì)律約束是剛性的東西,是中學(xué)生教育必不可少的。而理解、尊重、寬容是柔性的東西,是攻克中學(xué)生心靈堡壘的有力武器。剛性與柔性相結(jié)合是中學(xué)生教育成功的秘笈。中學(xué)生學(xué)生大都是在過(guò)去的生活和學(xué)習(xí)中因?yàn)槭艿讲还酱龊拓?fù)面評(píng)價(jià)而出現(xiàn)了偏常心理和越軌行為,他們需要的不僅是教育矯正不良的行為習(xí)慣和心理調(diào)適,而且需要重塑健康的思想信念和健全的人格,確立這卻的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。人格不存在好與壞,只是存在適合與否。但是堅(jiān)定正確的思想信念卻關(guān)系到人生觀、世界觀和價(jià)值觀,關(guān)系到人的一生的發(fā)展。因此,中學(xué)在教育中學(xué)生時(shí),要理解他們所面臨的困難和經(jīng)受的困擾,問(wèn)題雖然表現(xiàn)在他們身上,但問(wèn)題的根源在于其家長(zhǎng)及社會(huì)各方面,他們是無(wú)辜的受害者和犧牲品。所以,我們要同情他們,理解他們,更應(yīng)該使他們體會(huì)到尊嚴(yán)和尊重。只有在中學(xué)生獲得尊重和尊嚴(yán)、產(chǎn)生安全感時(shí),他們才會(huì)理解思想教育,才能正視自我、剖析自我、改正自我并重塑自我。如果他們無(wú)法獲得尊重和認(rèn)同、缺乏安全感,他們就會(huì)筑起堅(jiān)固的自我保護(hù)的心理防線,那么任何教育形式都是徒勞無(wú)益的。行為規(guī)范的養(yǎng)成教育可以通過(guò)限制性的、強(qiáng)迫性的規(guī)章制度和嚴(yán)格有力的監(jiān)管來(lái)實(shí)現(xiàn),而思想信念的教育則要通過(guò)尊重、理解、寬容,走進(jìn)學(xué)生的心靈深處才能完成。尊重、理解和寬容等懷柔政策具體體現(xiàn)在滿足中學(xué)生的正常需求之中,如,學(xué)生的伙食要求、衣著的要求、生活用品的適齡化要求,正常娛樂(lè)的要求等,都要不斷的根據(jù)學(xué)生的合理要求和希望采取有效的及時(shí)調(diào)整。以剛?cè)嵯酀?jì)的方法啟發(fā)和培養(yǎng)其自制性和自主性態(tài)度為目標(biāo),貌似矛盾的強(qiáng)迫與自主,卻是完美統(tǒng)一于生活中的社會(huì)屬性,我們的最終目的是具有健全人格和堅(jiān)定的思想信念的社會(huì)公民。2、個(gè)性與社會(huì)性相結(jié)合的原則個(gè)性需要尊重,但是作為社會(huì)中的人,又必須滿足于社會(huì)基本規(guī)范。中學(xué)生都不僅有個(gè)性,而且個(gè)性非常突出,甚至達(dá)到了以自我為中心的地步。因此,必須引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性,既使自己的個(gè)性得到充分而自由地發(fā)展,同時(shí)也要顧及自己的社會(huì)屬性。所謂發(fā)展個(gè)性,就是要在人的共同性的基礎(chǔ)上,充分地讓人的差別性表現(xiàn)出來(lái),從而使每個(gè)人都具有高度的自主性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性。社會(huì)性是指生活在同一社會(huì)的人要掌握并遵循與該社會(huì)相適應(yīng)的行為體系和道德規(guī)范。一個(gè)社會(huì)要存在要發(fā)展,就必須對(duì)它的社會(huì)成員提出一些基本的行為規(guī)范,提出社會(huì)化的目標(biāo)。一個(gè)人是社會(huì)的人,他不能離開社會(huì)而生存、發(fā)展。一個(gè)人從呱呱墜地起,就開始與其他人接觸、交往,個(gè)體一方面接受社會(huì)各種環(huán)境刺激影響,另一方面又依照社會(huì)各種行為方式產(chǎn)生許多反應(yīng),經(jīng)歷一個(gè)成長(zhǎng)發(fā)展的過(guò)程。從心理發(fā)展的角度看,人就是實(shí)行社會(huì)化過(guò)程的產(chǎn)物。從哲學(xué)的角度看,人是社會(huì)關(guān)系的總和,個(gè)體與社會(huì),個(gè)性與社會(huì)性是對(duì)立的統(tǒng)一。中學(xué)生教育不僅要為社會(huì)發(fā)展服務(wù),也要為人的發(fā)展服務(wù)。所以中學(xué)生教育應(yīng)該使人的個(gè)性與社會(huì)性得到統(tǒng)一的發(fā)展。中學(xué)生由于處處失敗,其自身的特點(diǎn)難以被大家認(rèn)可,所以就出奇招彰顯個(gè)性,使個(gè)性發(fā)展的指向性出現(xiàn)了偏差。因?yàn)闆]有形成正確的人生觀、世界觀和社會(huì)價(jià)值觀,導(dǎo)致他們對(duì)待生活的態(tài)度出現(xiàn)了偏差。他們往往表現(xiàn)為非常的不合群,在社會(huì)中表現(xiàn)為邊緣人的特性,這主要是因?yàn)樘幱谇啻浩诘闹袑W(xué)生學(xué)生,更多的是從與周圍人的關(guān)系中獲得自我認(rèn)同,但是由于各種原因他們多多少少都具有一些行為問(wèn)題,這些問(wèn)題往往會(huì)影響到他們與周圍人的交往,從而容易產(chǎn)生孤獨(dú)的體驗(yàn)。因此,中學(xué)必須幫助學(xué)生超越個(gè)人利益,強(qiáng)化公民和社會(huì)責(zé)任意識(shí),引導(dǎo)他們確立尊重他人、尊重社會(huì)的生活態(tài)度。3、承認(rèn)個(gè)體差異的原則中學(xué)的教育并不等同于平均教育。而應(yīng)該在尊重個(gè)性差異的基礎(chǔ)上,使每一名中學(xué)生學(xué)生都能得到適合其自身特點(diǎn)的最佳教育方式。每個(gè)學(xué)生由于遺傳因素、家庭生活背景、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境及個(gè)體努力程度等方面的不同,在發(fā)展過(guò)程中,呈現(xiàn)出差異,甚至出現(xiàn)很大的差異,這是客觀存在的。這些差異的表現(xiàn)也是多方面的:不同的學(xué)生具有不同的素質(zhì);個(gè)體會(huì)存在對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)的差異;集體也會(huì)存在主流意識(shí)的差異。正因?yàn)槊總€(gè)人的社會(huì)化進(jìn)程不同,中學(xué)生對(duì)于思想信念教育的理解程度也不盡相同。承認(rèn)中學(xué)生學(xué)生的這種差異,并且正確對(duì)待他們的差異,這也是中學(xué)教育過(guò)程中必須遵循的原則。基于這個(gè)原則,中學(xué)進(jìn)的教育必須具有耐心,要允許中學(xué)生犯錯(cuò)誤,允許中學(xué)生對(duì)各種教育的接受存在理解的差異。思想信念教育不能急于求成,必須是一種科學(xué)的循序漸進(jìn)的漸變過(guò)程。中學(xué)生教育者還必須掌握科學(xué)的方法,能夠在深入研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)歸納,既要有定性的分析,更要有定量的目標(biāo),能夠針對(duì)不同的個(gè)體情況,做出對(duì)應(yīng)的解決方案。三,對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想信念教育的具體方法1、示范教育法榜樣的力量是無(wú)窮的, 榜樣示范教育在對(duì)中學(xué)生的思想信念教育中具有不可替代的積極作用。身教勝于言教,要充分發(fā)揮中學(xué)生教育者“學(xué)高為師,行為世范”的榜樣作用,教師以自身高尚的人品和崇高的思想道德影響學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)定正確的思想信念,讓學(xué)生學(xué)有所范。因此,中學(xué)生教師的一言一行都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響,所以中學(xué)生教師要嚴(yán)格要求自己,努力規(guī)范自己言行,以自身積極向上的陽(yáng)光的態(tài)度和對(duì)人生的感悟引導(dǎo)和教育學(xué)生,通過(guò)自身的示范以及各類英雄人物、先進(jìn)人物的生動(dòng)事例,引導(dǎo)他們?cè)诨镜赖乱蟮幕A(chǔ)上進(jìn)一步學(xué)會(huì)思考,懂得社會(huì)生活的含義,懂得社會(huì)中每個(gè)人的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)都是對(duì)等的。同時(shí),要在學(xué)生中積極培養(yǎng)塑造先進(jìn)榜樣,發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣示范作用和輻射作用,以點(diǎn)帶線,以線帶面,做到全面提高。2、集體教育法集體教育是對(duì)于培養(yǎng)人和對(duì)于人的精神上的發(fā)展是重要的強(qiáng)有力的手段。只有在集體中,個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。學(xué)生的集體主義精神,團(tuán)結(jié)互助等高尚的品德,也只有通過(guò)集體的活動(dòng)才能形成和鞏固。因?yàn)榘嗉w是社會(huì)的縮影,所以不可將學(xué)生看作受訓(xùn)練的對(duì)象,應(yīng)視他們?yōu)樯鐣?huì)的成員、社會(huì)活動(dòng)的參加者。只有在集體中,中學(xué)生才能踏入全面領(lǐng)悟思想信念教育的途徑。中學(xué)生學(xué)生的集體主義精神,團(tuán)結(jié)互助,彼此包容等社會(huì)化的要求,也只有通過(guò)集體的活動(dòng)才能形成和鞏固。集體教育的要求,首先是要培養(yǎng)和營(yíng)造良好的集體,使其成為教育的場(chǎng)所。其次要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系,善于把集體教育同個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來(lái),將個(gè)體教育寓于集體教育之中。最后要能夠順勢(shì)而為,制定并實(shí)行分段目標(biāo),準(zhǔn)確把握集體趨勢(shì),產(chǎn)生教育效果。3、體驗(yàn)教育法中學(xué)應(yīng)該通過(guò)培養(yǎng)中學(xué)生健康、安全、幸福地生活所需要的日常習(xí)慣,使其身體的各種機(jī)能得到和諧的發(fā)展,從而形成堅(jiān)定正確的思想信念。學(xué)校能夠在校內(nèi)開設(shè)勞技,家政等課程。組織中學(xué)生學(xué)習(xí)基本的木工,車工等生產(chǎn)技能,讓他們?cè)O(shè)計(jì)制作喜愛的模型,做出自己喜愛的飯菜等。通過(guò)這樣的形式,讓中學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣,品嘗到自己的勞動(dòng)成果,懂得人在社會(huì)中的存在價(jià)值和只有付出才有收獲的道理。同時(shí),中學(xué)生能夠在勞動(dòng)中獲得久違的成功感,能夠幫助他們找到興趣所在,使他們遠(yuǎn)離低俗趣味,從而建立起正常的生活態(tài)度,并逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。4、社會(huì)教育法以學(xué)校內(nèi)外的社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),使學(xué)生正確理解人與人之間的相互關(guān)系,養(yǎng)成合作、自主和自律的精神。培養(yǎng)學(xué)生作為國(guó)家與社會(huì)的一員所必須具備的資質(zhì);教授社會(huì)所需職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)與技能,培養(yǎng)勞動(dòng)的態(tài)度以及根據(jù)個(gè)性選擇出路的能力;促進(jìn)校內(nèi)外的社會(huì)活動(dòng),正確引導(dǎo)學(xué)生的情感,培養(yǎng)公證的判斷能力。主要途徑有:組織中學(xué)生外出參觀、實(shí)習(xí);邀請(qǐng)社會(huì)相關(guān)人士做報(bào)告;宣傳優(yōu)秀畢業(yè)生等。通過(guò)這些活動(dòng)使他們懂得社會(huì)主流的方向,能夠從身邊發(fā)現(xiàn)光明,從社會(huì)獲得理解和支持,使他們敞開心扉、學(xué)會(huì)交往,防止他們繼續(xù)以不負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待生活,以狹隘的眼光看待社會(huì),以偏激的形式對(duì)待社會(huì)。5、潛移默化法俗話說(shuō),你以什么樣的態(tài)度對(duì)待生活,生活就會(huì)以什么樣的態(tài)度對(duì)待你。在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)變革的時(shí)代,如果依然是停留在以前那種單線作戰(zhàn),講究形式主義的教育方法上,不僅達(dá)不到教育效果,甚至還會(huì)起到相反的作用。中學(xué)生教育也要積極謀求發(fā)展,與時(shí)俱進(jìn)。因此,采取一些先進(jìn)的方法來(lái)教育學(xué)生,比如利用好信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn),再結(jié)合中學(xué)生本身性格特點(diǎn),善于發(fā)掘利用先進(jìn)的教育載體,從而達(dá)到弘揚(yáng)主旋律,烘托人性優(yōu)點(diǎn)的作用。比如抓住中學(xué)生喜愛上網(wǎng)的特點(diǎn),引導(dǎo)中學(xué)生多些了解生活的多姿多彩,認(rèn)識(shí)到大千世界亟待自己去參與;又比如利用學(xué)生喜聞樂(lè)見的社會(huì)焦點(diǎn)事例,利用最新熱門電影,從中總結(jié)出社會(huì)發(fā)展的大方向,使學(xué)生在樂(lè)于接受的前提下逐漸提高認(rèn)識(shí),以最終實(shí)現(xiàn)自我約束。此所謂,細(xì)雨無(wú)聲,點(diǎn)滴入土;大愛無(wú)痕,潛移默化,終成正果??傊袑W(xué)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想信念教育,是勢(shì)在必行,是
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