《外國文學(xué)專題》作業(yè)評講(1-4)

外國文學(xué)專題作業(yè)評講(1-4)外國文學(xué)專題是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。由于本課涉及到的作家、作品較多，要求大家學(xué)習(xí)時增加閱讀量。在做作業(yè)時，多聯(lián)系相關(guān)作品對題目進(jìn)行說明，更有說服力。另外，外國文學(xué)的很多問題是沒有定論的，所以大家要盡量培養(yǎng)自己多元思維的能力。藍(lán)色的字，是老師的指導(dǎo)性評講。一、簡答。1、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)有哪些基本特征？本題考核的知識點包括：20世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的特征。常見錯誤:20世紀(jì)歐美現(xiàn)實主義文學(xué)的特征表現(xiàn)在三方面：主題、理念和方法，要注意到這三個方面是相關(guān)的，注意要回答全面。解題思路：(1)視域和主題的變化。20世紀(jì)，許多新的問題擺在作家的，譬如勞資矛盾已經(jīng)成為社會的主要，生活的發(fā)展與人的異化之間的對立越來越嚴(yán)重，物質(zhì)財富的增長與人讓的焦慮、困惑、空虛、幻滅形成強(qiáng)烈的反差，兩次世紀(jì)大戰(zhàn)帶來的心靈創(chuàng)傷和人們對于傳統(tǒng)的理念和價值觀的懷疑等等。(2)創(chuàng)作理念的變化。20世紀(jì)是不穩(wěn)定的、是浮動的，于是出現(xiàn)了反映這種現(xiàn)實的新創(chuàng)作理念，最突出的就是作品的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”傾向，更關(guān)心“心理現(xiàn)實”。(3)方法與形式的變化。諸如變形、荒誕、夢幻、象征、意識流、內(nèi)心獨白、時空顛倒、淡化情節(jié)、淡化典型人物的塑造等。2、托馬斯曼的現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)現(xiàn)實主義有哪些不同？本題考核的知識點包括：托馬斯曼的藝術(shù)特征。常見錯誤：教材35頁的相關(guān)內(nèi)容，此題比較簡單，錯誤較少。解題思路：象征的人物形象；隱喻性的細(xì)節(jié)描寫；意識流的表現(xiàn)手法；小說的非情節(jié)化；此外他還運用心理分析、含蓄的諷刺，甚至帶有荒誕色彩的細(xì)節(jié)把現(xiàn)實與夢境、真實與幻覺、記憶與印象交織在一起。3、布萊希特“敘事劇”理論的主要內(nèi)容是什么？“敘事劇”在藝術(shù)上有什么特點？本題考核的知識點包括：布萊希特的理論。常見錯誤：大家理解布萊希特的理論，即“間離方法”，又稱“陌生化方法”，是他提出的一個新的美學(xué)概念，又是一種新的演劇理論和方法。它的基本含義是利用藝術(shù)方法把平常的事物變得不平常，揭示事物的因果關(guān)系，暴露事物的矛盾性質(zhì)，使人們認(rèn)識改變現(xiàn)實的可能性。但就表演方法而言，“間離方法”要求演員與角色保持一定的距離，不要把二者融合為一，演員要高于角色、駕馭角色、表演角色。解題思路：在布萊希特看來訴戲劇強(qiáng)調(diào)戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)戲劇性，這是一種建立在亞里士多德關(guān)于命運悲劇理論基礎(chǔ)上的戲劇。也就是說通過模仿引起恐懼和憐憫的使觀眾的思想產(chǎn)生恐懼和憐憫，從而在道德上得到凈化。而布萊希特倡導(dǎo)的敘事劇，卻是要讓觀眾產(chǎn)生思考的興趣，激發(fā)觀眾變革現(xiàn)實的愿望，并使觀眾相信世紀(jì)是可變的，從而培養(yǎng)觀眾積極的處世態(tài)度。敘事劇在藝術(shù)上的特點，包括“陌生化”的手法，使觀眾用新的眼光觀察和理解司空見慣的事物。導(dǎo)演和演員借此有意識地在舞臺與觀眾之間制造一種感情上的距離，使演員既是角色的扮演者，又是角色的裁判，使觀眾成為清醒的旁觀者，用探討和批判的態(tài)度對待舞臺上的事件。4、什么是“社會主義現(xiàn)實主義”？本題考核的知識點包括：社會主義現(xiàn)實主義的定義。常見錯誤：社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)一般認(rèn)為形成于20世紀(jì)初,即俄國1905年革命之后,是從高爾基的母親和敵人的創(chuàng)作開始的，不能與現(xiàn)實主義搞混了。解題思路：1934年召開的第一次全蘇作家代表大會，規(guī)定了“社會主義現(xiàn)實主義”是(前)蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法。大會通過的(前)蘇聯(lián)作家協(xié)會章程里，關(guān)于“社會主義現(xiàn)實主義”作了如下的表述：“社會主義現(xiàn)實主義，作為(前)蘇聯(lián)文學(xué)與(前)蘇聯(lián)文學(xué)批評的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實的革命發(fā)展中真實地歷史具體地去描寫現(xiàn)實；同時，藝術(shù)描寫的真實性和歷史具體性必須與用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務(wù)結(jié)合起來?！比⒄撌?。分析靜靜的頓河的主人公格利高里麥列霍夫的形象。本題考核的知識點包括：靜靜的頓河主公公形象分析。常見錯誤：以下提供了要點，大家要結(jié)合作品進(jìn)行一定的論述。展現(xiàn)在我們面前的葛利高里是復(fù)雜的、矛盾的, 既有反抗舊的傳統(tǒng)觀念的一面, 又有和哥薩克傳統(tǒng)意識相妥協(xié)的一面。哥薩克, 這個帝俄時代特殊的軍事農(nóng)民階層, 有著勤勞、勇敢、獨立不羈的性格, 也有愚昧、保守、宗法制的特點。對葛利高里這個哥薩克無法單一地用美或丑、善或惡來界定, 他善良、正直,卻又兇狠、暴烈, 酷愛自由, 向往正義, 勇于探索真理, 然而又左右搖擺。他大膽追求愛情, 忠于愛情, 但同時又屈從父命娶娜達(dá)莉亞為妻, 婚后對她冷酷無情, 在兩性關(guān)系上也不無放蕩行為。他既為革命效過力, 又屠殺過革命者, 他有著與普通勞動人民血肉相連的崇高人格。但是, 他的思想認(rèn)識水平卻停留在原始的層次上。解題思路：葛利高里出身于一個中等小康的農(nóng)民家里，他樂觀、意志剛強(qiáng)，充滿青春活力，熱愛勞動，富有同情心，他性格的另一面是倔強(qiáng)和富的反抗精神，在他對愛情的態(tài)度上看出他維護(hù)個性獨立的精神。他落后的一面，表現(xiàn)在受了哥薩克傳統(tǒng)偏見和落后意識的影響，比如強(qiáng)烈的愚忠思想，在第一次世界大戰(zhàn)、十月革命中都有所體現(xiàn)。葛利高里悲劇的根源在于：作為有著獨特個性氣質(zhì)的人物，他對個人幸福和社會理想的追求與當(dāng)時俄國歷史發(fā)展的趨勢發(fā)生了矛盾，他的追求變成對歷史總趨勢的對抗。外國文學(xué)專題作業(yè)評講(2)外國文學(xué)專題是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。由于本課涉及到的作家、作品較多，要求大家學(xué)習(xí)時增加閱讀量。在做作業(yè)時，多聯(lián)系相關(guān)作品對題目進(jìn)行說明，更有說服力。另外，外國文學(xué)的很多問題是沒有定論的，所以大家要盡量培養(yǎng)自己多元思維的能力。藍(lán)色的字，是老師的指導(dǎo)性評講。一、簡答。1、表現(xiàn)主義文學(xué)有哪些特征？本題考核的知識點包括：表現(xiàn)主義的特征。常見錯誤：教材第一章有相關(guān)內(nèi)容，表現(xiàn)主義（Expressionism），現(xiàn)代重要藝術(shù)流派之一。20世紀(jì)初流行于德國、法國、奧地利、北歐和俄羅斯的文學(xué)藝術(shù)流派。1901年法國畫家朱利安奧古斯特埃爾韋為表明自己繪畫有別于印象派而首次使用此詞。后德國畫家也在章法、技巧、線條、色彩等諸多方面進(jìn)行了大膽地“創(chuàng)新”，逐漸形成了派別。后來發(fā)展到音樂、電影、建筑、詩歌、小說、戲劇等領(lǐng)域。大家對表現(xiàn)主義的理解可以從多種藝術(shù)的途徑。解題思路：(1)類型化的人物形象；(2)如夢似幻的情節(jié)；(3)表現(xiàn)內(nèi)在的激情；(4)強(qiáng)烈的反差對比；(5)使用突破常規(guī)的表現(xiàn)手段。2、城堡的多解性是如何表現(xiàn)的？本題考核的知識點包括：城堡的多解性。常見錯誤：教材101頁的相關(guān)內(nèi)容，此題比較簡單，錯誤較少。解題思路：城堡的各種解讀融為一體，并無主次之分。城堡是神的恩典的象征，是神駕馭人的命運的象征。城堡是權(quán)力的象征、國家統(tǒng)治機(jī)器的縮影。城堡是猶太人無家可歸的寫照。城堡是荒誕世界的象征。城堡是卡夫卡父親的象征。3、荒原的現(xiàn)代性表現(xiàn)在哪些方面？本題考核的知識點包括：荒原的理解。常見錯誤：荒原的現(xiàn)代性，主要是從其思想與藝術(shù)特征兩方面來考慮。大家可以細(xì)讀荒原第一章死者的葬儀主要寫荒原和荒原上的人的意象。詩篇一開始便寫西方人雖死猶生的荒蕪景象。詩人把他對西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨白。詩人要以他的恐怖之詩來震撼荒原人這個上帝缺席的現(xiàn)實，詩人之詩為我們傳來了上帝回返的訊息，如此，荒原也才不是那種雖死猶生的絕望?；脑庾R也就是危機(jī)意識，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來拯救荒原。解題思路：為了表現(xiàn)荒蕪、病態(tài)和邪惡的主旨，荒原徹底摒棄了浪漫主義詩歌以健康、美好、高雅的入詩的傳統(tǒng)，而延續(xù)了象征主義詩歌，特別是惡之花選用病態(tài)、丑惡、卑微意向的理念?；脑哂兴季S上跳躍幅度大的特點。場面之間、意象之間的銜接常常顯得十分突兀，這種大幅度的跳躍并非個別現(xiàn)象，而是貫穿整個詩篇的一個基本特征?；脑玫渲?，在20世紀(jì)歐美文學(xué)作品中是相當(dāng)少見的?；脑哂忻黠@的音樂結(jié)構(gòu)、仿佛一首宏大復(fù)雜的詩?；脑捎昧说湫偷淖杂审w，詩句長短不一，不用規(guī)律的韻，但節(jié)奏分明，舒展自如，收放有致。荒原既有歷史的透視，又有現(xiàn)實的觀照。4、什么是意識流小說中的“內(nèi)心獨白”？本題考核的知識點包括：內(nèi)心獨白的概念。常見錯誤：此題是一道名詞解釋，經(jīng)注意從直接內(nèi)心獨白與直接內(nèi)心獨白兩方面來進(jìn)行解釋。解題思路：內(nèi)心獨白是表現(xiàn)人物心理和意識的常用手法，它是“默默無聲，一人獨操的心理語言，或者說是無聲無息的語言意識?！眱?nèi)心獨白又可分間接內(nèi)心獨白與直接內(nèi)心獨白。間接內(nèi)心獨白是在小說敘述者的敘述中插入人物的內(nèi)心活動，通常有“他想”、“他感到”等類似的揭示語作引導(dǎo)。直接內(nèi)心獨白是沒有任何揭示語的小說人物意識的直接呈現(xiàn)，是敘述語言和人物意識的直接轉(zhuǎn)換。直接內(nèi)心獨白在意識流小說中最為常見，它能夠造成人物內(nèi)心無保留地直接初露給讀者的真切效果，又由于沒有作者的介入而最接近人物意識的原生狀態(tài)。三、論述。尤利西斯表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？本題考核的知識點包括：尤利西斯主題分析。常見錯誤：本題要從作品的人物特點、結(jié)構(gòu)特點上去考慮，比較復(fù)雜。布盧姆苦悶彷徨，充滿矛盾。他對現(xiàn)實迷茫但又充滿希望，無奈但又期待奇跡。布盧姆失去了精神的支柱和進(jìn)取的目的，生活和事業(yè)都遭受了沉重的打擊。布盧姆的頹廢，正反映了二十世紀(jì)初愛爾蘭市民的孤獨，迷茫和絕望。喬伊斯將他十六年對于生活和社會的理解，都全部濃縮到了尤利西斯中，同時它又是一部價值超越了社會現(xiàn)實的著作，并且上升到了哲學(xué)的深度。 解題思路：作者以“尤利西斯”（希臘古代神話中的英雄奧德修斯的羅馬化名）作為書名，而且把這一天內(nèi)自己小說人物的活動和希臘史詩奧德修紀(jì)中的人物加以對應(yīng)，還完全搬用了奧德修紀(jì)各章的名字，作者的目的似乎就是通過古往今來的對照看一看今日的世界和今天的人，從而引起人們的一些思考。小說中的幾個主要人物都是普普通通的人。他們有缺點，卻也不乏好的品質(zhì)。但時代和社會，總之，是現(xiàn)代的西方文化（物質(zhì)的和精神的），把他們造就成今天的這個樣子。布盧姆意志薄弱、茍且偷安、庸俗猥瑣；斯蒂芬精神空虛自甘墮落，生命力的下降，上進(jìn)心的缺失；他倆的這肯性格特征不是偶然顯現(xiàn)的一種特殊品質(zhì)，而是司空見慣的日常現(xiàn)象。朝氣蓬勃、精神高昂、奮勇向上的時代精神日已成為過去。外國文學(xué)專題作業(yè)評講(3)外國文學(xué)專題是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。由于本課涉及到的作家、作品較多，要求大家學(xué)習(xí)時增加閱讀量。在做作業(yè)時，多聯(lián)系相關(guān)作品對題目進(jìn)行說明，更有說服力。另外，外國文學(xué)的很多問題是沒有定論的，所以大家要盡量培養(yǎng)自己多元思維的能力。藍(lán)色的字，是老師的指導(dǎo)性評講。一、簡答。1、后期象征主義有哪些特征？本題考核的知識點包括：后期象征主義的特征。常見錯誤：后期象征主義的特征不同于“象征主義”的特征，在主題上有更多的迷幻性。大家要注意區(qū)別。解題思路：一是更強(qiáng)調(diào)詩歌的復(fù)雜性、暗示性、神秘性和音樂，強(qiáng)調(diào)通過象征實現(xiàn)靈魂與靈魂的對話，實現(xiàn)已知世界與未知世界的對話；二是創(chuàng)作變得愈來愈隱秘與個人化，詩人仿佛神廟中祈禱的神甫，試圖在喃喃自語是創(chuàng)造某種奧秘的迷；三是更加強(qiáng)調(diào)形式的“純粹”，試圖創(chuàng)造一種“純詩”。在后期象征主義詩人看來，詩作為一種最高的藝術(shù)創(chuàng)造形式，完全超越了自然，是使人類超脫自然死亡唯一的精神途徑。2、存在主義文學(xué)有哪些基本特征？本題考核的知識點包括：存在主義文學(xué)的基本特征。常見錯誤：教材166頁的相關(guān)內(nèi)容，此題比較簡單。解題思路：首先，法國存在主義作家都關(guān)心現(xiàn)實問題，因此他們的作品都與現(xiàn)實緊密相關(guān)。第二，法國存在主義作家差不多都是哲學(xué)學(xué)生出生，而他們在哲學(xué)思想上的共同理念就是存在主義。第三，從形式方面看，存在主義作家基本上是遵循傳統(tǒng)的，但在一定程度上有所創(chuàng)新。3、西西福斯的神話表達(dá)了加繆怎樣的哲學(xué)思想，這些思想如何體現(xiàn)在他的小說中？本題考核的知識點包括：對西西福斯的神話的理解。常見錯誤：要理解西西福斯的神話是一個很難的事，必須對哲學(xué)要有一定的認(rèn)識，哲學(xué)是對人生存的最深層的思考，所以大家不要光用文學(xué)的觀點來看此作品。解題思路：西西福斯的神話是加繆重要的存在主義哲學(xué)著作。西西福斯是希臘神話中的一個暴君，遭到神的懲罰：在冥土推巨石上山，但將及山頂時，巨石滾下，他再重新推石，如此周而復(fù)始，永無止境，加繆借這個故事來闡明自己的哲學(xué)觀點。人的存在就如同西西福斯的生存狀態(tài)一樣荒誕和徒勞無益。西西福斯對自己的處境有著清醒的認(rèn)識，也為此感到煩惱，然而他仍不斷地把巨石推向山頂，因為“爬上山頂所要作出的艱苦努力就足以使一個人的心里感到充實”，因而他又是幸福的。加繆甩的是這個神話英雄的“清醒意識”，這種“清醒意識”既給西西福斯帶來痛苦，又造就了分的勝利，因為他的清醒韻味著對痛苦和命運的藐視，加繆的報有作品幾乎都是這種哲學(xué)觀點的形象化闡釋。4、簡述厭惡的思想內(nèi)容？本題考核的知識點包括：厭惡的思想內(nèi)容。常見錯誤：相關(guān)答案在教材172頁，但教材是散亂的，需要自己總結(jié)。解題思路：厭惡作為薩特的第一部存在主義小說，也是法國第一部有影響的存在主義小說，明顯地在傳統(tǒng)小說的故事敘述中融入許多關(guān)于“存在”的思考，這是它突出的存在主義特色。如小說主人公洛根丁感覺到“厭惡”并最終發(fā)現(xiàn)其根源在于“偶然性”，就是說，從定義上說，存在不是必然。一切都是完全沒有根據(jù)的。洛根丁的體驗和感覺其實是薩特后來在存在與虛無和蒼蠅等作品里表現(xiàn)的思想：生活是荒謬的，沒有什么固定的意義；生活的荒謬會使人厭惡。這也是薩特提出的“存在先于本質(zhì)”的基本含義。三、論述。大師和瑪格麗特提出了哪些主要問題？這些問題的提出表現(xiàn)了作品怎樣的思想內(nèi)容？本題考核的知識點包括：大師和瑪格麗特的主題。常見錯誤：這道題是問的作品的主題，所以論述起來有相當(dāng)?shù)钠棥Ｐ≌f通過巧妙的架構(gòu)和時空的切換（如魔王的講述、大師的小說、“天真漢”的夢等），將兩個層面以及相應(yīng)的事件和形象有機(jī)地聯(lián)系在一起。小說充分顯示了布爾加科夫寄真實于魔幻、寓莊嚴(yán)于諧謔的深刻和機(jī)智，他讓讀者在他營造的獨特的藝術(shù)氛圍中品味人生的哲理。解題思路：首先，魔王沃蘭德為什么來到人間？實際上，沃蘭德在和莫斯科的雜技觀眾網(wǎng)頁時，就開誠布公地講明了此行的目的，那就是要透過城市外貌改變，看一看“本市居民的內(nèi)心是否發(fā)生了變化？”也就是說，他此行只不過是要莫斯科居民的生活來一次揭露性實驗，他揭示出人們通常體面的那個貌似堅強(qiáng)的精神支柱，竟是這樣脆弱？于是小說提出另一個問題：莫斯科的精神文化的理論權(quán)威、莫斯科文聯(lián)主席柏遼茲為什么應(yīng)該受那么嚴(yán)厲的懲罰？其實，沃蘭德驚怒柏遼茲“不論提起什么，一切沒有”的歷史和文化虛無主義態(tài)度，“從死變灰、一切化為烏有”的沒有道德責(zé)任感、沒有精神皈依的庸俗唯理論勢必泯滅掉人的責(zé)任感和道德感，造成的是一個沒有個性、沒有思想、沒有精神支柱的行尸走肉的世界。小說出現(xiàn)了一個新的耶穌形象，那么這一精神支柱如何才能在人的心中樹立起來？為什么說怯懦是人類最可怕的缺陷？此外，小說還提出為什么永生不死是恐怖的？大師為什么只配得到“安寧”等等。外國文學(xué)專題作業(yè)評講(4)外國文學(xué)專題是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。由于本課涉及到的作家、作品較多，要求大家學(xué)習(xí)時增加閱讀量。在做作業(yè)時，多聯(lián)系相關(guān)作品對題目進(jìn)行說明，更有說服力。另外，外國文學(xué)的很多問題是沒有定論的，所以大家要盡量培養(yǎng)自己多元思維的能力。藍(lán)色的字，是老師的指導(dǎo)性評講。一、簡答。1、等待戈多如何體現(xiàn)荒誕派戲劇的特征？本題考核的知識點包括：等待戈多的特征。常見錯誤：此題不是問“荒誕派戲劇”的特征，而是等待戈多的藝術(shù)特點，這一點有的同學(xué)容易搞錯。解題思路：傳統(tǒng)戲劇要求一出戲要有強(qiáng)烈的戲劇沖突，情節(jié)要有發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局，戲劇語言要富有動作性，能推動劇情向前發(fā)展。但荒誕派戲劇卻拒絕遵守上述原則，等待戈多充分表現(xiàn)了這一流派在形式上的特點。全劇沒的戲劇沖突，也談不上情節(jié)，只是無聊的閑談。等待戈多因情節(jié)結(jié)構(gòu)的這一特點又被稱為“靜止劇”，這恰恰表現(xiàn)了作品的內(nèi)容：生活如一潭死水，單調(diào)乏味，機(jī)械重復(fù)，毫無希望。2、新小說有哪些主要理論？本題考核的知識點包括：新小說的理論。常見錯誤：本題答案在教材219頁，比較簡單，錯誤較少。解題思路：首先，反對過分強(qiáng)調(diào)小說的思想性、社會性、傾向性。其次，強(qiáng)調(diào)探索新的小說表達(dá)方式。如，新小說的主人公是一個無名的“我”，他是一切，又什么都不是。3、什么是“黑色幽默”？本題考核的知識點包括：“黑色幽默”的定義。常見錯誤：教材談到了“黑色幽默”的特征，有的容易答到那里去。此處是問“黑色幽默”的定義，所以需要答出時間、主要特征，以及代表作品。解題思路：“黑色幽默”是興起于20世紀(jì)60年代的美國，盛行于70年代的一個文學(xué)流派。黑色幽默是人們感到自己生存在一個令人絕望的、不可理喻的環(huán)境之中，作家對現(xiàn)實社會懷著既沉痛、憤懣又無可奈何的絕望心情。不過，他們的憤懣并沒有發(fā)展為反抗，而是采取玩世不恭的態(tài)度，聳聳肩膀，一笑置之。1961年，約瑟夫海勒的第二十二條軍規(guī)開創(chuàng)了“黑色幽默”的先河，為美國文學(xué)當(dāng)時的發(fā)展闖出一條新路。4、拉美魔幻現(xiàn)實主義有哪些基本特征？本題考核的知識點包括：拉美魔幻現(xiàn)實主義的特點。常見錯誤：