二問(wèn)新版課標(biāo)的教材觀2.doc

二問(wèn)新版課標(biāo)的教材觀在我的書案上，斜倚著一本醒目的解讀，他不是一般的讀物，他是義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）解讀。就是這本解讀，讓我心起塊壘，絞痛難忍！這是一部怎樣的書呢？雖然名為解讀，可是在現(xiàn)中國(guó)，誰(shuí)有權(quán)利解讀呢？誰(shuí)又能區(qū)別得開解讀者、修訂者和研制者呢？與其精研細(xì)究課程標(biāo)準(zhǔn)，還不如來(lái)瞧瞧解讀呢。一、追問(wèn)新版課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于教材編寫10條建議的第五條，是專從教材選文提出的，要求選文文質(zhì)兼美，具有典范性，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，題材、體裁、風(fēng)格、類別配置適當(dāng)，適合學(xué)生學(xué)習(xí)。那么能不能據(jù)此就認(rèn)為：新版課標(biāo)期望的新教材僅僅就是紙質(zhì)的語(yǔ)文課本呢？教材編寫建議所謂“鮮明的思想導(dǎo)向和當(dāng)代品格”，所謂“以學(xué)生為本，重視其學(xué)習(xí)主體地位”，所謂“體現(xiàn)母語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)”，是不是只能通過(guò)選文來(lái)體現(xiàn)？教材編寫建議所謂“教材的編寫應(yīng)有創(chuàng)意，追求特色，將就規(guī)范”只能通過(guò)選文來(lái)達(dá)成？教材編寫建議教材編寫是不是就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的編選所謂文質(zhì)兼美的文章？答案是肯定的。因?yàn)樵诮庾x第245面，明明白白有一行：“語(yǔ)文教材的當(dāng)代品格，首先體現(xiàn)在教材選文方面”；因?yàn)樵诮庾x第246面，明明白白地要求：“雖然語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)沒有象過(guò)去大綱那樣，規(guī)定教材基本篇目，但教材在選文方面理應(yīng)堅(jiān)持我國(guó)語(yǔ)文教材的優(yōu)良傳統(tǒng)，即大量選入歷來(lái)被視為經(jīng)典的課文，并重視把課程標(biāo)準(zhǔn)建議中推薦的優(yōu)秀詩(shī)文選入教材”；因?yàn)榻庾x第247面、第252面，在各自的倒數(shù)第9行，清清楚楚印著：“我們的語(yǔ)文教材基本上是文選型的，選文是教材的主體部分”、“構(gòu)成文選型教材主體的，總是一篇篇課文”；夠了，不用舉例了，新版課標(biāo)的教材觀乃是徹頭徹尾的文選說(shuō)！如果按照新版課標(biāo)的教材編寫建議編寫的教材必定是文選型語(yǔ)文教材！二、鉤沉“文選型”語(yǔ)文教材，指的是以所選范文作為主體的一種教材類型。我國(guó)古代語(yǔ)文的文選教材，當(dāng)以南朝梁太子蕭統(tǒng)編選的昭明文選為宗。如果從昭明文選算起，文選型教材已經(jīng)走過(guò)了將近1500年的歷史。昭明文選之前的語(yǔ)文教材，除識(shí)字課本外，多以儒家經(jīng)典為教材。孔子是以六經(jīng)為教材，荀子是一位傳經(jīng)大師，漢代教師主要任務(wù)也是傳經(jīng)。魏晉時(shí)期，學(xué)童讀老子、莊子的大大增多，詩(shī)賦、史書也已作為誦讀教材，但未有統(tǒng)一的教科書。自昭明文選面世，我國(guó)才有了與經(jīng)書并行的語(yǔ)文閱讀課本。昭明文選的編撰體例，是按文章的體裁分類編排，共39種文體。每種文體中的作品，又按作者的時(shí)代排列。唐以后的文人學(xué)子，大都要讀這部書，把它當(dāng)作模仿的樣板和取材的來(lái)源，以應(yīng)付科舉，盡管經(jīng)書依然是他們的主要讀物。到明清時(shí)期，這一類的閱讀教材漸次增多，較著名的有童蒙觀鑒、唐宋八大家文鈔、古文觀止、古文辭類纂以及千家詩(shī)、唐詩(shī)三百首等。古文觀止是一本國(guó)學(xué)入門書，編寫體例以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯，打破了過(guò)去文選一直在分類上兜圈子的框框，甚為流行。清代末年，廢科舉，興學(xué)堂，隨著五年制中學(xué)的興辦，開始有了中學(xué)語(yǔ)文教材。吳曾祺編的國(guó)文教科書，選文從清代依次排列到秦漢，編輯意圖是想以名家文章為范文，通過(guò)大量閱讀，掌握常用文章的寫作方法和技巧?！拔逅摹敝?，白話文進(jìn)入教材，文白合編的教材，按記敘、抒情、議論、說(shuō)明幾個(gè)大類組編，加大了文學(xué)作品的比重，基本訓(xùn)練開始由重寫作向重閱讀轉(zhuǎn)變。國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)期，教材編寫最有突破的是夏丏尊、葉紹鈞合編的國(guó)文百八課。這套課本采用文白混合編排，一個(gè)單元是一課，包括文話、文選、文法或修辭、習(xí)問(wèn)等四個(gè)部分。文話是每課的中心，特意編寫，是講文章理法的教材，有系統(tǒng)性；文選是文話的例證，即所謂范文；文法或修辭、習(xí)問(wèn)是就文取例，根據(jù)需要設(shè)計(jì)的練習(xí)。這是一套初中國(guó)文科教學(xué)自修用書，編輯旨趣最重要的一點(diǎn)是想給國(guó)文科以科學(xué)性，一掃從來(lái)玄妙籠統(tǒng)的觀念。建國(guó)以后，除1956年的漢語(yǔ)、文學(xué)分科教材外，文革前以1963年的中學(xué)語(yǔ)文課本為代表，該課本以培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和寫作能力的順序?yàn)橹饕€索，組成由淺入深、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練體系；文革后以1988年秋季開始的人教社修訂本初、高中課本為代表，皆按文體組建單元，每單元四至五篇課文，初中分講讀、課內(nèi)自讀、課外自讀三類，高中分講讀和自讀兩種，單元知識(shí)涉及聽說(shuō)讀寫、文體、語(yǔ)言諸方面，課文、練習(xí)、知識(shí)短文組成這類教材的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在我們手頭使用的以試驗(yàn)版新課標(biāo)為指導(dǎo)編寫的初中課本，雖然已經(jīng)打破了以文體分單元的界限，而改以“親情”、“理想”這樣的主題為單元，課本的編寫體例和呈現(xiàn)方式正向靈活多樣的方向發(fā)展，但仍然屬于文選型教材。三、質(zhì)疑 有什么樣的教材觀，就會(huì)有什么樣的教材。按照新版語(yǔ)文課標(biāo)的教材觀，編寫出的新教材可能有十大痼疾：一、時(shí)代性不足。教科書編寫要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，這是頗具蠱惑力的口號(hào)。但若時(shí)代性簡(jiǎn)單地理解為精選時(shí)文入教材，就顯得太淺薄了。以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)，已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程改革的一股新動(dòng)力。信息技術(shù)作為教育工具以物質(zhì)實(shí)體和操作程序進(jìn)入中小學(xué)課程與教學(xué)，引起了教學(xué)方式的革新。更重要的是，負(fù)載在教育工具上的科學(xué)因素以理論或思想觀念的形態(tài)進(jìn)入課程與教學(xué)，影響到我們關(guān)于課程、教材、教學(xué)的思想觀念和價(jià)值取向，影響到教師的教學(xué)能力和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而影響到課程與教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，等等等等。 作為基礎(chǔ)教育課程的主要承載體，我們對(duì)教材的概念已經(jīng)大大地?cái)U(kuò)展了，早已不再局限于紙質(zhì)的教科書和教學(xué)參考書，不僅指紙質(zhì)教材，更是包括音像與電子教材以及網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)過(guò)加工和組織的信息。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)信息，就是我們這個(gè)時(shí)代的特征。面對(duì)這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，終日處在海量信息的包圍中，傳統(tǒng)的紙質(zhì)教材面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。請(qǐng)問(wèn)，哪一種紙質(zhì)教材在選文、編排、注疏、評(píng)點(diǎn)、印制以及更新方面能夠比得上電子和音像等現(xiàn)代多媒體信息教材？現(xiàn)代多媒體信息教材有利于加速和改善學(xué)生對(duì)世界的理解，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增加學(xué)生獲取信息的渠道，使教學(xué)形式更加活潑，提高學(xué)習(xí)效率。這種與信息技術(shù)密切結(jié)合的教材將不可避免地沖擊乃至改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)面臨巨大的挑戰(zhàn)。在班級(jí)授課制的情況下真正實(shí)現(xiàn)因材施教和個(gè)別化教學(xué)，一直是教育先哲們和當(dāng)代教育實(shí)踐者們的追求，這種追求在我國(guó)大部分地區(qū)和學(xué)校都是50人左右甚至人數(shù)更多的大班教學(xué)的情形下，更是遙不可及的夢(mèng)想，交互的信息技術(shù)的發(fā)展似乎又帶給因材施教和個(gè)性發(fā)展以新的希望。 預(yù)見信息技術(shù)發(fā)展對(duì)教育和課程將帶來(lái)的變化，教材設(shè)計(jì)也必將做出重大的改變，教材的觸角將迅速延伸到多媒體和網(wǎng)絡(luò)，動(dòng)感的、交互的多媒體教材將成為教材開發(fā)的新領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)本身已不單純是一門課程或技能，而是與所有課程有關(guān)的課程工具。 對(duì)于這種新教材領(lǐng)域，我們的新版課標(biāo)研制者、修訂者和解讀者，為什么不做教材編寫和建議？是無(wú)知呢，還是無(wú)視？這種傲慢又如何能夠知道我們編寫出充滿著濃濃時(shí)代氣息的新教材來(lái)？又如何能夠是我們的語(yǔ)文教育不再挨罵呢？又如何能夠逃脫馬上被修理的宿命呢？二、人文性不足。20世紀(jì)60年代美國(guó)布魯納倡導(dǎo)的教育改革，他們的教材，尤其是理科教材，素以嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)著稱；在教學(xué)方法上，也大力倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，但美國(guó)的這次教改還是失敗了。其原因并不在于它的教育理念缺少先進(jìn)性，也不在于它的教材內(nèi)容缺乏科學(xué)性， 而在于教材的內(nèi)容脫離了學(xué)生的接受程度，教材的組織違反了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律。因此教材的科學(xué)性，并不僅僅反映教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，也包括按照心理科學(xué)的原理組織教材。這樣的教訓(xùn)應(yīng)該為我們的語(yǔ)文教材編制所汲取。反思我們以往的語(yǔ)文教材編制，我們?cè)谶x文上一向奉行“取法乎上” 的原則，這固然具有一定的道理，但如果片面強(qiáng)調(diào)“上”，以至達(dá)到不恰當(dāng)?shù)某潭龋踔脸搅藢W(xué)生的接受能力，與他們的興趣愛好完全脫節(jié)，那教學(xué)效果也是可想而知的。承認(rèn)學(xué)生的主體地位并促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中所表現(xiàn)的積極性、自覺性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自立、自主、強(qiáng)烈的“我要學(xué)”等主體意識(shí)，最終將導(dǎo)致走向以學(xué)生發(fā)展為本的教材設(shè)計(jì)。教材設(shè)計(jì)要最大限度地滿足學(xué)生的需要和可能，貼近學(xué)生的生活，走出那種單純以學(xué)科規(guī)律為導(dǎo)引的傳統(tǒng)的教材設(shè)計(jì)，注重學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展。 我們的教材，從設(shè)想到試用再到全面推廣，只聽取教師的意見、專家的意見，很少征求學(xué)生的意見。心中沒有學(xué)生，從不考慮他們的興趣愛好和認(rèn)知特點(diǎn)，忽略他們的語(yǔ)言特點(diǎn)和特有的生活體驗(yàn)和情感世界，以及喜歡在游戲中、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，致使他們把語(yǔ)文學(xué)習(xí)看成令人生厭的苦差。這是典型的缺乏教育心理學(xué)理論基礎(chǔ)的表現(xiàn)。請(qǐng)問(wèn)新版課標(biāo)研制者、修訂者和解讀者，你們做過(guò)選文的學(xué)生意見征求嗎？你們的選文學(xué)生都喜歡嗎？如果沒有，那么是誰(shuí)給了你們那么大的底氣和傲慢？三、違反母語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)教育。母語(yǔ)的習(xí)得從出生開始，母語(yǔ)學(xué)習(xí)能力與生俱來(lái)。母語(yǔ)學(xué)習(xí)的最大規(guī)律那就是在火熱的生活中反復(fù)實(shí)踐反復(fù)體驗(yàn)。語(yǔ)文課程的性質(zhì)，課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿到修訂稿，實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，真是可喜可賀啊！然好景不長(zhǎng)，在教材編寫問(wèn)題上，又以文選型教材指導(dǎo)，違背了自己對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的新定義，違反了實(shí)踐出真知的真理，違背了工具的學(xué)習(xí)只有在工具的使用中，以專家提供的文選限制學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的范圍，不利于語(yǔ)文能力的拓展，不利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。我們目前的語(yǔ)文教材編寫是與范文講讀的教學(xué)方式相匹配的，而范文講讀的具體表現(xiàn)形式常常為“滿堂灌”或“滿堂問(wèn)”，因此學(xué)生無(wú)法作為聽、說(shuō)、讀、寫的主體進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)從講讀中心向言語(yǔ)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，這實(shí)質(zhì)上是教育觀念的一次深刻變革。它使學(xué)生真正有可能成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的主體，也使語(yǔ)文教學(xué)的目的、任務(wù)實(shí)現(xiàn)本體回歸。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿魏我环N能力只能在實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展。同樣的道理，學(xué)生的言語(yǔ)能力也必須在他們自己的言語(yǔ)實(shí)踐中才能形成和發(fā)展，而不