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九江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)概論第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 1 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 1 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì)2 古代希臘和羅馬的設(shè)計(jì)3 歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì) 學(xué)習(xí)要求 了解其起源 發(fā)展過(guò)程 主要特點(diǎn) 風(fēng)格 成就 古埃及阿布辛 2 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 1 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì) 1 東方四大文明古國(guó)之一2 設(shè)計(jì)風(fēng)格 封閉性 穩(wěn)定性3 設(shè)計(jì)文化獨(dú)特4 神廟建筑和金字塔5 制陶技術(shù)發(fā)達(dá) 3 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 1 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì) 4 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì) 1 希臘主要設(shè)計(jì)成就 建筑 陶器2 羅馬是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展 建筑最為杰出 羅馬萬(wàn)神殿 5 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì) 古希臘神廟柱子結(jié)構(gòu)圖 6 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì) 古羅馬建筑 7 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計(jì) 古羅馬建筑 8 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 3 歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì) 主要設(shè)計(jì)風(fēng)格 1 拜占庭風(fēng)格2 早期中世紀(jì)風(fēng)格3 羅馬式風(fēng)格4哥特式風(fēng)格 哥特式風(fēng)格 9 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì) 巴洛克式風(fēng)格 10 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì) 洛可可式風(fēng)格 11 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第一節(jié)手工藝時(shí)代設(shè)計(jì) 1 4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計(jì) 洛可可式風(fēng)格 歐洲貴族婦女的搖擺裙 12 內(nèi)容提要 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 2 1 英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)2 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)3 德意志制造聯(lián)盟4 芝加哥學(xué)派5 包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展 1 工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)2 生產(chǎn)方式 手工藝 大批量 復(fù)制3 技術(shù)變革 影響形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì) 13 一 工業(yè)革命的特點(diǎn) 1 工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 1 能源的變化 包括燃料和動(dòng)力 如煤 電力 石油 蒸汽機(jī)和內(nèi)燃機(jī) 2 材料的變化 采用新的原材料 如鋼鐵 玻璃等 3 生產(chǎn)的變化 發(fā)明眾多新機(jī)器 4 分工的變化 勞動(dòng)分工細(xì)化 專門化 5 運(yùn)輸?shù)淖兓?蒸汽機(jī)車 輪船 汽車 6 技術(shù)應(yīng)用的變化 由軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民用領(lǐng)域 小結(jié) 工業(yè)化 批量化 新技術(shù)廣泛應(yīng)用 14 1 英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 1 拉斯金 莫里斯 1 工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)2 生產(chǎn)方式 手工藝 大批量 復(fù)制3 技術(shù)變革 影響形成了各種風(fēng)格的設(shè)計(jì) 15 工藝美術(shù) 運(yùn)動(dòng)的起源 起源于英國(guó) 世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng) 起因是針對(duì)家具 室內(nèi)產(chǎn)品 建筑的工業(yè)化批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面 理論指導(dǎo)是約翰 拉斯金 運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是由威廉 莫里斯實(shí)施 16 水晶宮博覽會(huì)1851年 為了炫耀英國(guó)工業(yè)進(jìn)步 英國(guó)倫敦舉辦了19世紀(jì)最著名的設(shè)計(jì)展覽 水晶宮博覽會(huì) 水晶宮的設(shè)計(jì)采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu) 博覽會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生根本影響 各種思想爭(zhēng)論對(duì)設(shè)計(jì)界形成強(qiáng)大沖擊 終于在19世紀(jì)下半葉英國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 17 18 拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出的準(zhǔn)則 師承自然 從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng) 而不是盲目地抄襲舊有的樣式使用傳統(tǒng)的自然材料 反對(duì)使用鋼鐵 玻璃等工業(yè)材料忠實(shí)于材料本身的特點(diǎn) 反映材料的真實(shí)質(zhì)感 19 Morris stheoryandpractice 他的設(shè)計(jì)多以植物為題材 有時(shí)加上幾只小鳥(niǎo) 頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味 20 工藝美術(shù) 運(yùn)動(dòng)的影響 貢獻(xiàn) 提出了 美與技術(shù)結(jié)合 的原則 主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì) 反對(duì) 純藝術(shù) 強(qiáng)調(diào) 師承自然 忠實(shí)于材料是適應(yīng)使用目的 創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品 局限 將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面 違背歷史潮流 使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路 21 2 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 設(shè)計(jì)概論 第三章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 1 赫爾塔 維爾德 主要起源地 比利時(shí)和法國(guó) 定義新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是 世紀(jì)末 世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的 裝飾藝術(shù) 運(yùn)動(dòng) 涉及十余個(gè)國(guó)家 從建筑 家具 產(chǎn)品 首飾 服裝 平面設(shè)計(jì) 書籍插圖 一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響 延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年 是設(shè)計(jì)史上一次非常重要 具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng) 22 霍塔旅館維克多 霍塔是比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的大師 霍塔是一位建筑師 他在建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條 這種線條被稱為 比利時(shí)線條 或 鞭線 它起伏有力 并成為了比利時(shí)新藝術(shù)的代表性特征 23 維克多 霍塔 VictorHorta 設(shè)計(jì) 建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)特征 注重植物的 鞭繩 裝飾暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面 A 塔賽勒飯店 TasselHouse 24 25 26 高迪西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以建筑師安東尼奧 高迪為代表 他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 并結(jié)合自然形式 以浪漫主義的幻想 將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去 巴賽羅那的米拉公寓是一個(gè)典范 他以浪漫主義的幻想 極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去 與比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙 27 西班牙 曲線派 代表人物 安東尼 高蒂 AntonioGaudi 設(shè)計(jì)風(fēng)格 仿生 哥特式 曲線風(fēng)格 奇幻彩繪瓷磚 混凝土設(shè)計(jì)理念 每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯 更有表情 更豐滿 更具有裝飾效果 并少一點(diǎn)平庸 28 米拉公寓 theCasaMila 1906 1910 有機(jī)形態(tài)波浪線 驚人的屋頂景觀位于街道轉(zhuǎn)角 地面以上共六層 墻面凸凹不平 屋檐和屋脊有高有低 呈蛇形曲線 建筑物造型仿佛是一座被海水長(zhǎng)期浸蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體 29 新藝術(shù) 運(yùn)動(dòng) 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng) 相似之處它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照 轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī) 如植物 動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展都受到日本裝飾風(fēng)格 特別是江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和 浮世繪 的影響 30 不同之處 工藝美術(shù) 運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格 把哥特風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來(lái)源 而 新藝術(shù) 運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格 完全走向自然風(fēng)格 強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線 強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面 在裝飾上突出表現(xiàn)曲線 有機(jī)形態(tài) 而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于自然形態(tài) 31 3 德意志制造聯(lián)盟 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 1 彼得 貝倫斯 德國(guó)第一個(gè)設(shè)計(jì)組織 1907年成立 是德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基石 其創(chuàng)始人有德國(guó)著名外交家 藝術(shù)教育改革家和設(shè)計(jì)理論家穆特休斯 現(xiàn)代設(shè)計(jì)先驅(qū)貝倫斯 著名設(shè)計(jì)師威爾德等人 其宗旨是通過(guò)藝術(shù) 工業(yè)和手工藝的結(jié)合 提高德國(guó)設(shè)計(jì)水平 設(shè)計(jì)出優(yōu)良產(chǎn)品 同盟認(rèn)為設(shè)計(jì)的目的是人而不是物 工業(yè)設(shè)計(jì)師是社會(huì)的公仆 而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家 在肯定機(jī)械化生產(chǎn)的前提下 把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計(jì)的基本要求 它努力向社會(huì)各界推廣工業(yè)設(shè)計(jì)思想 介紹先進(jìn)設(shè)計(jì)成果 促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計(jì)的發(fā)展 以推進(jìn)德國(guó)經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高 它表明德國(guó)在工業(yè)設(shè)計(jì)方面已進(jìn)入一個(gè)新階段 處于世界領(lǐng)先地位 32 4 包豪斯 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 第二節(jié)工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì) 1 格羅佩斯 包豪斯的創(chuàng)始人 包豪斯 BauHaus 1919 1933 包豪斯 一詞由德語(yǔ)的 建造 和 房屋 兩個(gè)詞的詞根構(gòu)成 創(chuàng)始人是格羅佩斯 包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成 其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計(jì)人材 包豪斯是一所設(shè)計(jì)學(xué)校 開(kāi)設(shè)有紡織 陶瓷 金工 玻璃 雕塑 印刷等科目 包豪斯在設(shè)計(jì)理論上 提出了三個(gè)基本觀點(diǎn) 藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一 設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品 設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行 這些觀點(diǎn)對(duì)于設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了積極作用 使現(xiàn)代設(shè)計(jì)逐步由理想主義走向現(xiàn)實(shí)主義 包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了 基礎(chǔ)課程 的教育 三大構(gòu)成 包豪斯的設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計(jì)教育的參照系統(tǒng) 包豪斯的思想在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典 33 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 波普設(shè)計(jì) 5 5 1波普設(shè)計(jì) 波普設(shè)計(jì)出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代 又稱流行藝術(shù) 通俗藝術(shù) 新達(dá)達(dá)主義 代表著流行與大眾化的品味 它的鼎盛時(shí)期是本世紀(jì)60年代 主要活動(dòng)中心在英國(guó)和美國(guó) 它代表著60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向 反映了戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀 力圖表現(xiàn)自我 追求標(biāo)新立異的心理 從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō) 波普風(fēng)格并不是一種單純的 一致性的風(fēng)格 而是多種風(fēng)格的混雜 它追求大眾化的 通俗的趣味 反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高 在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)新奇與獨(dú)特 并大膽采用艷俗的色彩 波普設(shè)計(jì)在20世紀(jì)60年代的設(shè)計(jì)界引起強(qiáng)烈震動(dòng) 并對(duì)后來(lái)的后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響 34 35 波普風(fēng)格在不同國(guó)家有不同的形式 如美國(guó)電話公司就采用了美國(guó)最流行的米老鼠形象來(lái)設(shè)計(jì)電話機(jī) 意大利的波普設(shè)計(jì)則體現(xiàn)出軟雕塑的特點(diǎn) 家具的設(shè)計(jì)在體型上含混不清 并通過(guò)視覺(jué)上與別的物品的聯(lián)想來(lái)強(qiáng)調(diào)其非功能性 如把沙發(fā)設(shè)計(jì)成嘴唇狀 或者做成一只大手套的樣式 36 7 37 7 38 7 39 7 40 波普 基本上是一場(chǎng)自發(fā)的運(yùn)動(dòng) 它沒(méi)有系統(tǒng)的理論來(lái)指導(dǎo)設(shè)計(jì) 也沒(méi)有找到一種有效的手段來(lái)填平個(gè)性自由與批量生產(chǎn)之間的鴻溝 許多波普設(shè)計(jì)出自年輕人之手 也只有追求新奇的年輕人樂(lè)意一試 但新奇一過(guò) 它們也就被拋棄了 這也許正是波普設(shè)計(jì)的目標(biāo)之一 波普設(shè)計(jì)的本質(zhì)是形式主義的 它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則 人機(jī)工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則 因而曇花一現(xiàn)便銷聲匿跡了 但是波普設(shè)計(jì)的影響是廣泛的 特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計(jì)領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣 由此剌激了這方面的探索 41 設(shè)計(jì)概論 第二章藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史 后現(xiàn)代主義 6 6 1后現(xiàn)代主義 所謂 后現(xiàn)代 并不是指時(shí)間上處于 現(xiàn)代 之后 而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的 后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng) 它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué) 哲學(xué) 批評(píng)理論 建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中 42 后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界 而后迅速波及到其它設(shè)計(jì)領(lǐng)域 后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國(guó)建筑師文丘里于1966年出版的 建筑的復(fù)雜性與矛盾性 一書 文丘里的建筑理論 少就是乏味 的口號(hào)是與現(xiàn)代主義 少就是多 的信條針?shù)h相對(duì)的 他鼓吹一種雜亂的 復(fù)雜的 含混的 折衷的 象征主義和歷史主義的建筑 他認(rèn)為 現(xiàn)代建筑 是按少數(shù)人的愛(ài)好設(shè)計(jì)的 群眾不了解 因此必須重視公眾的通俗口味與喜愛(ài) 在這一點(diǎn)上他與波普運(yùn)動(dòng)一脈相承 43 44 1979 1983年 文丘里受意大利阿勒西公司之邀設(shè)計(jì)了一套咖啡具 這套咖啡具融合了不同時(shí)代的設(shè)計(jì)特征 以體現(xiàn)后現(xiàn)代主義所宣揚(yáng)的 復(fù)雜性 1984年他又為先前美國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的中心 諾爾家具公司設(shè)計(jì)了一套包括9種歷史風(fēng)格的桌椅子 椅子采用層積木模壓成型 表面飾有怪異的色彩和紋樣 靠背上的鏤空?qǐng)D案以一種詼諧的手法使人聯(lián)想到某一歷史樣式 45 以簡(jiǎn)化 變形 夸張的手法借鑒歷史建筑的部件和裝飾 如柱式 山花等 并把其與波普藝術(shù)的艷麗色彩與玩世不恭的手法主義結(jié)合起來(lái) 穆?tīng)?975 1978年設(shè)計(jì)的美國(guó)新奧爾良意大利廣場(chǎng)就是后現(xiàn)代主義建筑的名作 它由各種歷史式樣的建筑片段構(gòu)成 46 47 產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格 第二章產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格概述 后現(xiàn)代主義 7 1971年意大利名為 工作室65 的設(shè)計(jì)師小組為古弗拉蒙公司設(shè)計(jì)了一只模壓發(fā)泡成型的椅子 就采用了古典的愛(ài)奧尼克柱式 展示了古典主義與波普風(fēng)格的融會(huì) 48 49 設(shè)計(jì)師將新古典的莊重與 藝術(shù)裝飾 風(fēng)格的豪華結(jié)合起來(lái) 產(chǎn)生了一種好萊塢式的夢(mèng)幻情調(diào) 1985年格雷夫斯為阿勒西公司設(shè)計(jì)了一種自鳴式不銹鋼開(kāi)水壺 為了強(qiáng)調(diào)幽默感 他將壺嘴的自鳴哨做成小鳥(niǎo)式樣 這種壺每年的銷量為4萬(wàn)只 50 51 52 53 6 2孟菲斯 后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利成立于1980年12月的 孟菲斯 Memphis 的設(shè)計(jì)師集團(tuán) 孟菲斯原是埃及的一個(gè)古城 也是美國(guó)一個(gè)以搖滾樂(lè)而著名的城市 設(shè)計(jì)集團(tuán)以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思 孟菲斯 成立于1980年12月 由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯 EttoreSottsovss 和其他7名年輕的設(shè)計(jì)師組成 以后設(shè)計(jì)隊(duì)伍和影響逐漸擴(kuò)大 成為具有世界影響的設(shè)計(jì)集團(tuán) 54 孟菲斯 對(duì)功能有自己的全新解釋 即功能不是絕對(duì)的 而是有生命的 發(fā)展的 它是產(chǎn)品與生活之間一種可能的關(guān)系 這樣功能的含義就不只是物質(zhì)上的 也是文化上的 精神上的 產(chǎn)品不僅要有使用價(jià)值 更要表達(dá)一種特定的文化內(nèi)涵 使設(shè)計(jì)成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號(hào) 孟菲斯 的設(shè)計(jì)都盡力去表現(xiàn)各種富于個(gè)性的文化意義 表達(dá)了從天真滑稽直到怪誕 離奇等不同的情趣 也
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