設(shè)計概論歷史ppt課件.ppt

九江學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計概論第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 1 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 1 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計2 古代希臘和羅馬的設(shè)計3 歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計 學(xué)習(xí)要求 了解其起源 發(fā)展過程 主要特點 風(fēng)格 成就 古埃及阿布辛 2 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 1 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計 1 東方四大文明古國之一2 設(shè)計風(fēng)格 封閉性 穩(wěn)定性3 設(shè)計文化獨特4 神廟建筑和金字塔5 制陶技術(shù)發(fā)達(dá) 3 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 1 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計 4 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計 1 希臘主要設(shè)計成就 建筑 陶器2 羅馬是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展 建筑最為杰出 羅馬萬神殿 5 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計 古希臘神廟柱子結(jié)構(gòu)圖 6 一 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計 古羅馬建筑 7 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 2 古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計 古羅馬建筑 8 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 3 歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計 主要設(shè)計風(fēng)格 1 拜占庭風(fēng)格2 早期中世紀(jì)風(fēng)格3 羅馬式風(fēng)格4哥特式風(fēng)格 哥特式風(fēng)格 9 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計 巴洛克式風(fēng)格 10 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計 洛可可式風(fēng)格 11 二 西方古代的藝術(shù)設(shè)計 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第一節(jié)手工藝時代設(shè)計 1 4 文藝復(fù)興及其后的設(shè)計 洛可可式風(fēng)格 歐洲貴族婦女的搖擺裙 12 內(nèi)容提要 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第二節(jié)工業(yè)時代的設(shè)計 2 1 英國的工藝美術(shù)運動2 新藝術(shù)運動3 德意志制造聯(lián)盟4 芝加哥學(xué)派5 包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展 1 工業(yè)時代的設(shè)計 18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后的設(shè)計2 生產(chǎn)方式 手工藝 大批量 復(fù)制3 技術(shù)變革 影響形成了各種風(fēng)格的設(shè)計 13 一 工業(yè)革命的特點 1 工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步 1 能源的變化 包括燃料和動力 如煤 電力 石油 蒸汽機和內(nèi)燃機 2 材料的變化 采用新的原材料 如鋼鐵 玻璃等 3 生產(chǎn)的變化 發(fā)明眾多新機器 4 分工的變化 勞動分工細(xì)化 專門化 5 運輸?shù)淖兓?蒸汽機車 輪船 汽車 6 技術(shù)應(yīng)用的變化 由軍事領(lǐng)域轉(zhuǎn)向民用領(lǐng)域 小結(jié) 工業(yè)化 批量化 新技術(shù)廣泛應(yīng)用 14 1 英國的工藝美術(shù)運動 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第二節(jié)工業(yè)時代的設(shè)計 1 拉斯金 莫里斯 1 工業(yè)時代的設(shè)計 18世紀(jì)歐洲工業(yè)革命之后的設(shè)計2 生產(chǎn)方式 手工藝 大批量 復(fù)制3 技術(shù)變革 影響形成了各種風(fēng)格的設(shè)計 15 工藝美術(shù) 運動的起源 起源于英國 世紀(jì)下半葉的一場設(shè)計運動 起因是針對家具 室內(nèi)產(chǎn)品 建筑的工業(yè)化批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面 理論指導(dǎo)是約翰 拉斯金 運動的主要任務(wù)是由威廉 莫里斯實施 16 水晶宮博覽會1851年 為了炫耀英國工業(yè)進(jìn)步 英國倫敦舉辦了19世紀(jì)最著名的設(shè)計展覽 水晶宮博覽會 水晶宮的設(shè)計采用了玻璃和鐵架結(jié)構(gòu) 博覽會對設(shè)計理念產(chǎn)生根本影響 各種思想爭論對設(shè)計界形成強大沖擊 終于在19世紀(jì)下半葉英國引發(fā)了一場工藝美術(shù)運動 17 18 拉斯金為建筑和產(chǎn)品設(shè)計提出的準(zhǔn)則 師承自然 從大自然中汲取營養(yǎng) 而不是盲目地抄襲舊有的樣式使用傳統(tǒng)的自然材料 反對使用鋼鐵 玻璃等工業(yè)材料忠實于材料本身的特點 反映材料的真實質(zhì)感 19 Morris stheoryandpractice 他的設(shè)計多以植物為題材 有時加上幾只小鳥 頗有自然氣息并反映出一種中世紀(jì)的田園風(fēng)味 20 工藝美術(shù) 運動的影響 貢獻(xiàn) 提出了 美與技術(shù)結(jié)合 的原則 主張美術(shù)家從事設(shè)計 反對 純藝術(shù) 強調(diào) 師承自然 忠實于材料是適應(yīng)使用目的 創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品 局限 將手工藝推向了工業(yè)化的對立面 違背歷史潮流 使英國設(shè)計走了彎路 21 2 新藝術(shù)運動 設(shè)計概論 第三章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第二節(jié)工業(yè)時代的設(shè)計 1 赫爾塔 維爾德 主要起源地 比利時和法國 定義新藝術(shù)運動是 世紀(jì)末 世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的 裝飾藝術(shù) 運動 涉及十余個國家 從建筑 家具 產(chǎn)品 首飾 服裝 平面設(shè)計 書籍插圖 一直到雕塑和繪畫藝術(shù)都受到影響 延續(xù)時間長達(dá)十余年 是設(shè)計史上一次非常重要 具有相當(dāng)影響力的形式主義運動 22 霍塔旅館維克多 霍塔是比利時新藝術(shù)運動的大師 霍塔是一位建筑師 他在建筑與室內(nèi)設(shè)計中經(jīng)常使用葡萄蔓般相互纏繞和螺旋扭曲的線條 這種線條被稱為 比利時線條 或 鞭線 它起伏有力 并成為了比利時新藝術(shù)的代表性特征 23 維克多 霍塔 VictorHorta 設(shè)計 建筑及室內(nèi)設(shè)計設(shè)計特征 注重植物的 鞭繩 裝飾暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面 A 塔賽勒飯店 TasselHouse 24 25 26 高迪西班牙新藝術(shù)運動以建筑師安東尼奧 高迪為代表 他吸取了東方風(fēng)格與哥特式建筑的結(jié)構(gòu)特點 并結(jié)合自然形式 以浪漫主義的幻想 將極力軟化的曲線趣味滲透到三度空間的建筑之中去 巴賽羅那的米拉公寓是一個典范 他以浪漫主義的幻想 極力使塑性藝術(shù)滲透到三度空間的建筑之中去 與比利時的新藝術(shù)運動有異曲同工之妙 27 西班牙 曲線派 代表人物 安東尼 高蒂 AntonioGaudi 設(shè)計風(fēng)格 仿生 哥特式 曲線風(fēng)格 奇幻彩繪瓷磚 混凝土設(shè)計理念 每一個獨立的建筑元素都可以更符合邏輯 更有表情 更豐滿 更具有裝飾效果 并少一點平庸 28 米拉公寓 theCasaMila 1906 1910 有機形態(tài)波浪線 驚人的屋頂景觀位于街道轉(zhuǎn)角 地面以上共六層 墻面凸凹不平 屋檐和屋脊有高有低 呈蛇形曲線 建筑物造型仿佛是一座被海水長期浸蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體 29 新藝術(shù) 運動 工藝美術(shù)運動 相似之處它們都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動都是對工業(yè)化風(fēng)格的強烈反映都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照 轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動機 如植物 動物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展都受到日本裝飾風(fēng)格 特別是江戶時期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和 浮世繪 的影響 30 不同之處 工藝美術(shù) 運動比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格 把哥特風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源 而 新藝術(shù) 運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格 完全走向自然風(fēng)格 強調(diào)自然中不存在直線 強調(diào)自然中沒有完全的平面 在裝飾上突出表現(xiàn)曲線 有機形態(tài) 而裝飾的動機基本來源于自然形態(tài) 31 3 德意志制造聯(lián)盟 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第二節(jié)工業(yè)時代的設(shè)計 1 彼得 貝倫斯 德國第一個設(shè)計組織 1907年成立 是德國現(xiàn)代主義設(shè)計的基石 其創(chuàng)始人有德國著名外交家 藝術(shù)教育改革家和設(shè)計理論家穆特休斯 現(xiàn)代設(shè)計先驅(qū)貝倫斯 著名設(shè)計師威爾德等人 其宗旨是通過藝術(shù) 工業(yè)和手工藝的結(jié)合 提高德國設(shè)計水平 設(shè)計出優(yōu)良產(chǎn)品 同盟認(rèn)為設(shè)計的目的是人而不是物 工業(yè)設(shè)計師是社會的公仆 而不是以自我表現(xiàn)為目的的藝術(shù)家 在肯定機械化生產(chǎn)的前提下 把批量生產(chǎn)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化作為設(shè)計的基本要求 它努力向社會各界推廣工業(yè)設(shè)計思想 介紹先進(jìn)設(shè)計成果 促進(jìn)各界領(lǐng)導(dǎo)人支持設(shè)計的發(fā)展 以推進(jìn)德國經(jīng)濟(jì)和民族文化素養(yǎng)的提高 它表明德國在工業(yè)設(shè)計方面已進(jìn)入一個新階段 處于世界領(lǐng)先地位 32 4 包豪斯 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 第二節(jié)工業(yè)時代的設(shè)計 1 格羅佩斯 包豪斯的創(chuàng)始人 包豪斯 BauHaus 1919 1933 包豪斯 一詞由德語的 建造 和 房屋 兩個詞的詞根構(gòu)成 創(chuàng)始人是格羅佩斯 包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)校和工藝學(xué)校合并而成 其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人材 包豪斯是一所設(shè)計學(xué)校 開設(shè)有紡織 陶瓷 金工 玻璃 雕塑 印刷等科目 包豪斯在設(shè)計理論上 提出了三個基本觀點 藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一 設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品 設(shè)計必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行 這些觀點對于設(shè)計的發(fā)展起到了積極作用 使現(xiàn)代設(shè)計逐步由理想主義走向現(xiàn)實主義 包豪斯的重要貢獻(xiàn)之一就是開創(chuàng)了 基礎(chǔ)課程 的教育 三大構(gòu)成 包豪斯的設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 其課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)方式成了世界許多學(xué)校設(shè)計教育的參照系統(tǒng) 包豪斯的思想在相當(dāng)長的時期內(nèi)被奉為現(xiàn)代主義的經(jīng)典 33 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 波普設(shè)計 5 5 1波普設(shè)計 波普設(shè)計出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代 又稱流行藝術(shù) 通俗藝術(shù) 新達(dá)達(dá)主義 代表著流行與大眾化的品味 它的鼎盛時期是本世紀(jì)60年代 主要活動中心在英國和美國 它代表著60年代工業(yè)設(shè)計追求形式上的異化及娛樂化的表現(xiàn)主義傾向 反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀 力圖表現(xiàn)自我 追求標(biāo)新立異的心理 從設(shè)計上來說 波普風(fēng)格并不是一種單純的 一致性的風(fēng)格 而是多種風(fēng)格的混雜 它追求大眾化的 通俗的趣味 反對現(xiàn)代主義自命不凡的清高 在設(shè)計中強調(diào)新奇與獨特 并大膽采用艷俗的色彩 波普設(shè)計在20世紀(jì)60年代的設(shè)計界引起強烈震動 并對后來的后現(xiàn)代主義產(chǎn)生了重要影響 34 35 波普風(fēng)格在不同國家有不同的形式 如美國電話公司就采用了美國最流行的米老鼠形象來設(shè)計電話機 意大利的波普設(shè)計則體現(xiàn)出軟雕塑的特點 家具的設(shè)計在體型上含混不清 并通過視覺上與別的物品的聯(lián)想來強調(diào)其非功能性 如把沙發(fā)設(shè)計成嘴唇狀 或者做成一只大手套的樣式 36 7 37 7 38 7 39 7 40 波普 基本上是一場自發(fā)的運動 它沒有系統(tǒng)的理論來指導(dǎo)設(shè)計 也沒有找到一種有效的手段來填平個性自由與批量生產(chǎn)之間的鴻溝 許多波普設(shè)計出自年輕人之手 也只有追求新奇的年輕人樂意一試 但新奇一過 它們也就被拋棄了 這也許正是波普設(shè)計的目標(biāo)之一 波普設(shè)計的本質(zhì)是形式主義的 它違背了工業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)法則 人機工程學(xué)原理等工業(yè)設(shè)計的基本原則 因而曇花一現(xiàn)便銷聲匿跡了 但是波普設(shè)計的影響是廣泛的 特別是在利用色彩和表現(xiàn)形式方面為設(shè)計領(lǐng)域吹進(jìn)了一股新鮮空氣 由此剌激了這方面的探索 41 設(shè)計概論 第二章藝術(shù)設(shè)計的歷史 后現(xiàn)代主義 6 6 1后現(xiàn)代主義 所謂 后現(xiàn)代 并不是指時間上處于 現(xiàn)代 之后 而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的 后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運動 它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué) 哲學(xué) 批評理論 建筑及設(shè)計領(lǐng)域中 42 后現(xiàn)代主義首先體現(xiàn)于建筑界 而后迅速波及到其它設(shè)計領(lǐng)域 后現(xiàn)代主義最早的宣言是美國建筑師文丘里于1966年出版的 建筑的復(fù)雜性與矛盾性 一書 文丘里的建筑理論 少就是乏味 的口號是與現(xiàn)代主義 少就是多 的信條針鋒相對的 他鼓吹一種雜亂的 復(fù)雜的 含混的 折衷的 象征主義和歷史主義的建筑 他認(rèn)為 現(xiàn)代建筑 是按少數(shù)人的愛好設(shè)計的 群眾不了解 因此必須重視公眾的通俗口味與喜愛 在這一點上他與波普運動一脈相承 43 44 1979 1983年 文丘里受意大利阿勒西公司之邀設(shè)計了一套咖啡具 這套咖啡具融合了不同時代的設(shè)計特征 以體現(xiàn)后現(xiàn)代主義所宣揚的 復(fù)雜性 1984年他又為先前美國現(xiàn)代主義設(shè)計的中心 諾爾家具公司設(shè)計了一套包括9種歷史風(fēng)格的桌椅子 椅子采用層積木模壓成型 表面飾有怪異的色彩和紋樣 靠背上的鏤空圖案以一種詼諧的手法使人聯(lián)想到某一歷史樣式 45 以簡化 變形 夸張的手法借鑒歷史建筑的部件和裝飾 如柱式 山花等 并把其與波普藝術(shù)的艷麗色彩與玩世不恭的手法主義結(jié)合起來 穆爾1975 1978年設(shè)計的美國新奧爾良意大利廣場就是后現(xiàn)代主義建筑的名作 它由各種歷史式樣的建筑片段構(gòu)成 46 47 產(chǎn)品設(shè)計的風(fēng)格 第二章產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格概述 后現(xiàn)代主義 7 1971年意大利名為 工作室65 的設(shè)計師小組為古弗拉蒙公司設(shè)計了一只模壓發(fā)泡成型的椅子 就采用了古典的愛奧尼克柱式 展示了古典主義與波普風(fēng)格的融會 48 49 設(shè)計師將新古典的莊重與 藝術(shù)裝飾 風(fēng)格的豪華結(jié)合起來 產(chǎn)生了一種好萊塢式的夢幻情調(diào) 1985年格雷夫斯為阿勒西公司設(shè)計了一種自鳴式不銹鋼開水壺 為了強調(diào)幽默感 他將壺嘴的自鳴哨做成小鳥式樣 這種壺每年的銷量為4萬只 50 51 52 53 6 2孟菲斯 后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利成立于1980年12月的 孟菲斯 Memphis 的設(shè)計師集團(tuán) 孟菲斯原是埃及的一個古城 也是美國一個以搖滾樂而著名的城市 設(shè)計集團(tuán)以此為名含有將傳統(tǒng)文明與流行文化相結(jié)合的意思 孟菲斯 成立于1980年12月 由著名設(shè)計師索特薩斯 EttoreSottsovss 和其他7名年輕的設(shè)計師組成 以后設(shè)計隊伍和影響逐漸擴大 成為具有世界影響的設(shè)計集團(tuán) 54 孟菲斯 對功能有自己的全新解釋 即功能不是絕對的 而是有生命的 發(fā)展的 它是產(chǎn)品與生活之間一種可能的關(guān)系 這樣功能的含義就不只是物質(zhì)上的 也是文化上的 精神上的 產(chǎn)品不僅要有使用價值 更要表達(dá)一種特定的文化內(nèi)涵 使設(shè)計成為某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號 孟菲斯 的設(shè)計都盡力去表現(xiàn)各種富于個性的文化意義 表達(dá)了從天真滑稽直到怪誕 離奇等不同的情趣 也