人教版高中政治哲學(xué)全部原理+方法論

精品文檔生活與哲學(xué)（1） 辯證唯物論（3個）一、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 1、物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀；2、意識對物質(zhì)具有能動作用，正確意識對事物發(fā)展促進作用,錯誤意識對事物發(fā)展起著阻礙作用。要求我們重視意識的作用，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。二、規(guī)律的客觀性和普遍性原理 規(guī)律具有普遍性和客觀性，1、要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。2、人具有主觀能動性，可以在認識和把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式,利用規(guī)律改造客觀世界，為人類造福。三、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。因為規(guī)律是客觀的普遍的，要求我們要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，否則就要受到規(guī)律的懲罰。認識與利用客觀規(guī)律又離不開發(fā)揮主觀能動性。因為人的意識具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性的特點， 能動地認識世界與改造世界，可以調(diào)控人的生理活動。所以要將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，一切從實際出發(fā)，實事求是；將高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。 （2） 認識論（4個）四、實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性五、實踐和認識的辯證關(guān)系原理 1、實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。要求我們要重視實踐，堅持實踐第一的觀點。2、認識對實踐具有反作用?？茖W(xué)的理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用。要求我們要堅持科學(xué)的理論的指導(dǎo)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。六、真理的客觀性、條件性和具體性 1、真理是客觀的的，真理只有一個，要求我們把真理與謬誤區(qū)分開來。2、真理是具體的有條件的，任何真理都有自己的適用的條件和范圍；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要求我們一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。七、追求真理是一個過程認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們堅持與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理（3） 唯物辯證法（18個）聯(lián)系觀：（5個）八、聯(lián)系的普遍性原理1、聯(lián)系具有普遍性，要求我們要用聯(lián)系的觀點看問題。九、聯(lián)系的客觀性原理 聯(lián)系是客觀的。 1、要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 十、聯(lián)系的多樣性原理聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。十一、整體和部分辯證關(guān)系的原理1、整體居于主導(dǎo)地位、整體統(tǒng)率著部分。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。2、部分會影響整體，關(guān)鍵部分對整體功能起決定作用。要求我們重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體發(fā)展 十二、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法，要求我們用統(tǒng)合的思維方式來認識事物。著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合發(fā)展觀：（4個）十三、發(fā)展具有普遍性，要求我們用發(fā)展的觀點去看問題。十四、發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新。十五、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理1、事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，要求我們對未來充滿信心，積極鼓勵、支持新事物的成長。2、事物前進的道路是曲折的、迂回的，要求做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。十六、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。1、要求我們重視量的積累；要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；2、要堅持適度原則。矛盾觀（9個）十七、矛盾的對立統(tǒng)一原理矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們必須用一分為二的觀點看問題。（堅持兩點論、兩分法。） 十八、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力十九、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化二十、矛盾的普遍性原理矛盾具有普遍性。要求我們承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。 二十一、矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。二十二、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。2、 方法論：要求我們堅持從普遍到特殊再從特殊到普遍的認識秩序，掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的工作方法。 二十三、主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系原理1、主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。要求我們抓重點、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。2、主次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我?。二十四、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理1、矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，要求我們把握矛盾的主要方面，正確認識事物的性質(zhì)、主流。2、矛盾的主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們不能忽視矛盾的次要方面，不忽視支流。二十五、兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。二十六、辯證否定觀原理辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質(zhì)就是“揚棄”。要求我們樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。二十七、辯證法的革