再別康橋,致橡樹.doc

復(fù)習(xí)：1、議論文的論證方法2、現(xiàn)代詩的特點(diǎn)導(dǎo)入“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”多年以前，當(dāng)我們聽到這首再別康橋時，內(nèi)心總會涌起莫名溫柔的感動，我們也許會想象那位“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的詩人，揣摩他當(dāng)時的心緒：是不屑，是不舍？是灑脫，還是無奈？一首離別詩牽動了多少讀者的心。今天讓我們再讀這首詩，走進(jìn)康橋，領(lǐng)略美景，走進(jìn)詩人的內(nèi)心，品讀人生。新授：一、資料補(bǔ)充：1.徐志摩簡介徐志摩（1896-1931），浙江海寧人，富商家庭。新月派的代表詩人，是新詩的詩魂，中國詩壇的一位巨星。在他短暫的人生中，有一段浪漫而波折的情感經(jīng)歷，但他始終未放棄對愛的執(zhí)著追求。他崇尚自由、平等、博愛，內(nèi)心純凈，詩歌富有激情。他不但在愛情上是一個“情種”，在政治上亦是一位愛國赤子，許多散文揭露社會黑暗，表現(xiàn)了一個資產(chǎn)階級文人慷慨激昂的人道主義情感。不論是他的師輩、同輩還是晚輩，都贊美他，崇敬他，足見他的人格魅力。2.引出“康橋”康橋，即為劍橋。徐志摩于1916年考入北大，4年后赴英國留學(xué)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學(xué)時光。作者在康橋上看云，在綠陰下讀書，在草地上仰臥，在康河里劃船康橋就學(xué)時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。詩人在猛虎集中曾經(jīng)自陳道：在24 歲以前，他對于詩的興味遠(yuǎn)不如對于相對論或民樂論。正是康河的水，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。所以說，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中，而再別康橋無疑是其中最有名的一篇。3.再別康橋的創(chuàng)作背景本詩作于1928年11月，作者自英國返國途中。由于作者舊地重游，重訪昔日留下美好回憶的學(xué)府所在地康橋，故為“再別康橋”。作者于1922年首次告別康橋時曾寫下題為“別了康橋”一詩，其后又寫過我所知道的康橋一文。這些詩文均抒發(fā)了作者對曾經(jīng)撫育過他的康橋無限眷戀之情。如今，又要和它告別，往日物事涌上心頭，自然難舍難分，惆悵莫名。二、欣賞品味：詩的第一節(jié)透露了難分難舍的離情，給全詩定下抒情的基調(diào)。但值得注意的是，從第二節(jié)起，直到第五節(jié)，都是寫作者對康橋的美好的回憶，以及由此產(chǎn)生的“尋夢”的幻想；第六、七兩節(jié)，從美麗的幻想中跌回現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)開頭，抒發(fā)別離的惆悵與哀愁?？梢姳驹姷母星榻?jīng)歷了“愁樂愁”三步曲。第一節(jié)寫久違的學(xué)生作別母校的萬千離愁。連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去，生怕打擾了康橋的靜謐；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。第二節(jié)至第六節(jié)，描寫詩人在康河里泛舟尋夢，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個是將“河畔的金柳”大膽地想像為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變成了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，只覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。第五、六節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用 “夢/尋夢”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河的水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里放歌的終未成就，一切歸于寂然，就連青草叢中的夏蟲似乎也體會到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了。一切的一切都為詩人的離去而沉默了。“沉默是今晚的康橋”將詩人沉思默想的心境推向了極致：此時的沉默而無言，又勝過多少情語?。∽詈笠还?jié)以三個“悄悄的”與首節(jié)回環(huán)對應(yīng)，詩意也有遞進(jìn)，間接表達(dá)出作者深摯的感情。跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩模欢娙藚s說“不帶走一片云彩”。表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。本詩基調(diào)：含有淡淡憂愁的離情別緒；對康橋風(fēng)景的贊美和深情。三、詩的鑒賞：問：此詩美在那里？（討論）注：教師根據(jù)學(xué)生回答歸納提煉為詩歌三美：音樂美、建筑美、繪畫美。（詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”，再別康橋一詩，可以說是“三美”具備，堪稱徐志摩詩作中的絕唱。）音樂美，是對音節(jié)而言的，朗朗上口、錯落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：押韻，韻腳為：來、彩；娘、漾；搖、草；虹、夢；溯、歌；簫、橋；來、彩。音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)?；丨h(huán)復(fù)沓。首節(jié)和尾節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。建筑美，指的是節(jié)的勻稱和句的整齊。再別康橋共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。（音樂美與建筑美可以直觀感受到，可簡單分析。最重要的是對詩歌繪畫美的鑒賞，對意境的鑒賞，要走進(jìn)作者的精心選擇的物象文字，去感受作者的情感。） 所謂繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩、金柳、夕陽、波光、艷影、青荇、彩虹、青草、星輝斑斕”等詞語，給讀者視覺上的色彩想像，同時也表達(dá)了作者對康橋的一片深情。四、課文小結(jié)詩的第一節(jié)透露了難分難舍的離情，給全詩定下抒情的基調(diào)。但值得注意的是，從第二節(jié)起，直到第五節(jié)，都是寫作者對康橋的美好的回憶，以及由此產(chǎn)生的“尋夢”的幻想；第六、七兩節(jié)，從美麗的幻想中跌回現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)開頭，抒發(fā)別離的惆悵與哀愁?？梢姳驹姷母星榻?jīng)歷了“愁樂愁”三步曲。作業(yè)背誦、抄寫詩歌完成練習(xí)冊復(fù)習(xí)1、背誦再別康橋2、引出“朦朧詩”概念：朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。導(dǎo)入愛情是人生中一個永恒的話題，也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物，“在天愿做比翼鳥，在地愿為理枝”、“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的，但隨著時代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的，今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作致橡樹，看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。新授一、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實(shí)表白吧指名讀詩。（教師作誦讀評價、指導(dǎo)） 齊讀。（教師板書重點(diǎn)字詞）請同學(xué)就所學(xué)知識淺談：什么是愛情？有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如；因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬里長城；因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚詩稿；因?yàn)閻矍椋Ｓ⑴_忍悲赴黃泉。簡簡單單的兩個字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題二、簡介作者：1.舒婷：原名龔佩瑜，中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有：雙桅船、舒婷顧城抒情詩選，散文集煙，她的祖國啊，我親愛的祖國獲一九七九至一九八年全國優(yōu)秀詩歌獎，她的詩被譯成多國文字，是新時期以來最受青年歡迎的詩人，她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。致橡樹是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。三、分析詩歌：1.解讀第一層：（1）集體朗讀第一層。（2）師問：詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請同學(xué)們在書上劃出。明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。攀援的凌霄花它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價值的存在，這是一種什么樣的愛情？是一種“極力攀附”（板書）的愛，夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明，立場堅定，堅決給以否定，文中有三個字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個字可以體會到作者決心之大？“絕”！癡情的鳥兒為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉又抱有什么態(tài)度呢？課文中也有三個字，齊讀：絕不學(xué)。為什么呢？學(xué)生回答教師補(bǔ)充。因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識不到自身存在的價值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無資格、不般配的愛。泉源、險峰、日光、春雨這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對象，在傳統(tǒng)的愛情觀里，女性的付出是當(dāng)然的，正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么，本詩中木棉對它們的態(tài)度呢？學(xué)生齊答：也不止;不，這些都還不夠！教師補(bǔ)充：雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。A.險峰：讓橡樹長在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹。B.泉源：長年為大樹送來清涼的慰藉，不求回報，一味付出。C.春雨、日光：從存在以來，無論過去、現(xiàn)在、將來，都永無止境地奉獻(xiàn)，滋潤著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無形的，來無影去無蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L，無怨無悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機(jī)會，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）教師小結(jié)：以上種種都是世俗的愛情，作者是持否定、批判（板書）態(tài)度的，在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么，作者向往的真正愛情（板書）是什么呢？2.解讀第二層：（1）學(xué)生朗讀。（2）詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。A.即：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起”，這兩句話指出了什么？學(xué)生回答，師明確：愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等（板書）。B.“根，緊握在地下，葉，相觸在云里”指的是外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的。C.“每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人，聽懂我們的言語。”指的是互相尊重、互相理解，沒有其他人，只有兩人互通心意，心心相印、息息相通。（3）作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？生齊讀：“你有的銅枝鐵桿，像刀、像劍、也像戟”。師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”。師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。師分析：中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價。女詩人作為新時代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。那么，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢？學(xué)生齊讀：我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）仿佛永遠(yuǎn)分離（男）卻又終身相依（女）這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實(shí)的。詩的最后，詩人大聲表白：這才是偉大的愛情！齊讀：“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地”。