景觀設(shè)計(jì)的基本原則

.,景觀設(shè)計(jì)的基本原則,第一節(jié)功能性原則第二節(jié)生態(tài)性原則第三節(jié)文化性原則第四節(jié)藝術(shù)性原則第五節(jié)程序性原則,.,第一節(jié)功能性原則,景觀功能景觀功能即景觀所發(fā)揮的有利作用，也就是人們對(duì)景觀所提出的物質(zhì)和精神需求，包括生態(tài)、文化、藝術(shù)和安全等方面的作用和綜合作用。其中：生態(tài)、藝術(shù)和文化功能是景觀設(shè)計(jì)中須重點(diǎn)考慮的因素。景觀安全景觀設(shè)計(jì)的安全性包含兩方面的含義：一方面是景觀自身的安全性，即要求景觀工程本身不會(huì)對(duì)人、環(huán)境等其他客體產(chǎn)生損害；另一方面是景觀所提供的安全性庇護(hù)功能。,.,一景觀自身的安全性,（1）做好場(chǎng)地的安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，保證場(chǎng)地安全（2）注重結(jié)構(gòu)選型，確保結(jié)構(gòu)安全（3）慎重選擇景觀材料。（4）考慮特殊人群的使用。二景觀的安全功能（1）了解城市災(zāi)種及其特點(diǎn)城市災(zāi)害主要包括地震、洪災(zāi)、臺(tái)風(fēng)、火災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)以及恐怖活動(dòng)等，這些災(zāi)害具有災(zāi)因復(fù)雜、突發(fā)性強(qiáng)、災(zāi)度難測(cè)的基本特點(diǎn)。,.,（2）熟悉城市公共空間的防災(zāi)避難功能,（3）掌握相關(guān)防災(zāi)規(guī)劃理論和設(shè)計(jì)方法三功能組織從設(shè)計(jì)角度來看，功能性組織主要體現(xiàn)在三方面：功能定位、功能分區(qū)、流線組織。（1)定位景觀的功能定位是對(duì)景觀產(chǎn)品用途和作用的概括和提煉。（2）分區(qū)明確景觀的功能定位后，需要緊緊圍繞功能定位進(jìn)行功能分區(qū)，主要包括功能分析、功能分區(qū),.,（3）流線,流線組織是根據(jù)各功能區(qū)之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過不同等級(jí)的道路將各功能區(qū)進(jìn)行串聯(lián)，形成功能發(fā)揮流暢，交通組織有序的功能系統(tǒng)。包括兩方面的內(nèi)容。1瀏覽路線的規(guī)劃2交通系統(tǒng)設(shè)計(jì),.,第二節(jié)生態(tài)型原則,景觀設(shè)計(jì)遵循的生態(tài)性原則主要反映在自然優(yōu)先和生態(tài)文明兩個(gè)方面。一結(jié)合自然第一要注重保護(hù)自然景觀資源第二要充分顯露自然元素和展現(xiàn)自然生態(tài)第三景觀設(shè)計(jì)要有地域化的特征二生態(tài)價(jià)值景觀的生態(tài)價(jià)值表現(xiàn)在多個(gè)方面：景觀是保持區(qū)域基本生態(tài)過程的重要資源，對(duì)維持區(qū)域生態(tài)平衡具有重要意義；景觀生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)以及供給過程為人類的生存創(chuàng)造,.,了物質(zhì)基礎(chǔ)，景觀所具有的生態(tài)庇護(hù)、環(huán)境改善等功能是城市人工環(huán)境的重要支撐。,.,人工景觀設(shè)計(jì)濕地,.,第三節(jié)文化性原則,文化景觀1景觀的文化積淀作為一種文化載體，任何景觀都必然地地處特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境，自然環(huán)境條件是文化形成的決定性因素之一，影響著人們的審美觀和價(jià)值取向，同時(shí)，物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)文化相互依存，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。2景觀的文化內(nèi)涵景觀的作品價(jià)值主要體現(xiàn)在外部形式之外的內(nèi)在內(nèi)容。,.,例如,.,峨眉,.,黃山,.,3景觀的文化識(shí)讀,進(jìn)一步分析可以看出：景觀中蘊(yùn)含著文化內(nèi)涵的根本原因是作為景觀審美主體的人的參與。歷史景觀1景觀與歷史文化歷史文化景觀，主要是人文景觀。主要有歷史遺跡、遺址、名人故居、古代石刻、墳?zāi)沟鹊?。分類：歷史人物、重大的歷史事件、重要的歷史文獻(xiàn)、重大的發(fā)明創(chuàng)造、科學(xué)技術(shù)知識(shí)、民族傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗等。,.,景觀的歷史體現(xiàn)與傳承,一定時(shí)期的景觀作品，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，生活方式，家庭組織，社會(huì)結(jié)構(gòu)都有直接的聯(lián)系。從景觀的自身發(fā)展的歷史分析，景觀在不同的歷史階段，具有特定的歷史背景，景觀設(shè)計(jì)者在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷的積淀，形成了系列的景觀創(chuàng)作理論和手法，體現(xiàn)了各自的文化內(nèi)涵。從另一個(gè)角度講，景觀的發(fā)展是歷史發(fā)展的物化結(jié)果，折射著歷史的發(fā)展，是歷史某一個(gè)片段的體現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，文化活動(dòng)的豐富，人們對(duì)視覺對(duì)象的審美要求和表現(xiàn)能力在不斷地提高，對(duì)視覺形象的審美體征，也隨著歷史的變化而變化。,.,歷史景觀,.,桃花源歷史景觀,.,地域景觀1景觀的地域性地域性指某一地區(qū)由于自然地理環(huán)境的不同而形成的特性。人們生活在特定的自然環(huán)境中，必然形成與環(huán)境相適應(yīng)的生產(chǎn)生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，這種民俗與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合形成了地域文化。2地域景觀創(chuàng)作在進(jìn)行景觀創(chuàng)作甚至景觀欣賞時(shí)，必須分析景觀所在地的地域特征、自然環(huán)境、入鄉(xiāng)隨俗，見人見物，充分尊重當(dāng)?shù)氐拿褡逑到y(tǒng)，尊重當(dāng)?shù)氐亩Y儀和生活習(xí)慣，從中抓主要特點(diǎn)，經(jīng)過提煉，融入景觀作品中，這樣才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。,.,江南園林,.,大雁塔,.,第四節(jié)藝術(shù)性原則,景觀藝術(shù)1景觀是時(shí)空的概念景觀,是人類生存環(huán)境中一切視覺事物的總稱,其實(shí)“景觀”,是一個(gè)涵蓋量很大的概念,它甚至可以與“時(shí)空”這個(gè)概念相比,因?yàn)榉彩窃跁r(shí)空中人類可視見之景物都可稱之為景觀.上到“天上宮闕”下到,“深海龍宮”大到星球之間的天文景象,小到案頭盈寸的室內(nèi)盆景,遠(yuǎn)及天際的河海山川,近在眼前的壁飾鋪裝,凡是人間視覺可視及的景物,都可稱之為景觀。,.,2有視覺審美意義的景物稱為景觀,英國(guó)規(guī)劃師戈登卡倫在城市景觀一書中認(rèn)為“景觀是一門,相互關(guān)系的藝術(shù),一座建筑是建筑,兩座建筑則是景觀,也就是說,實(shí)體及與之相關(guān)的空間共同構(gòu)成的關(guān)系,是”一種藝術(shù)的關(guān)系.因此,我們可以理解為景觀是一門“虛實(shí)相生”的空間造型藝術(shù)“實(shí)”,是指有形狀、有輪廓、可視可見的物體“虛”,則是圍繞著這些物體所形成的空間,空間也是有形狀、有輪廓、同樣可視可見,所以說,景觀造型的一半是實(shí)體的造型,另一半是虛體的造型,實(shí)體和虛體是一個(gè)“有無互生”的整體。,.,相關(guān)藝術(shù)景觀作為藝術(shù)品客觀地顯形存在，但大量的隱形因素則是借助相關(guān)藝術(shù)的點(diǎn)化才能全面的表達(dá)，其中文學(xué)藝術(shù)的作用十分明顯。中國(guó)經(jīng)典的園林景觀作品中，題匾經(jīng)常使看似平淡的景觀建筑得以意境幽遠(yuǎn)，回味無窮。繪畫藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)也有直接影響。在景觀設(shè)計(jì)中，除了文學(xué)、繪畫的影響外，其他藝術(shù)形式如雕塑、音樂等也對(duì)景觀藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響。,.,春江花月夜,.,西湖音樂噴泉,.,杭州西湖郭莊,.,二泉映月,.,歐式別墅,.,景觀構(gòu)圖1構(gòu)圖的要素景觀構(gòu)圖效果通過視覺感知，景觀設(shè)計(jì)的視覺要素主要有幾何要素和非幾何要素。幾何要素包括：點(diǎn)，線，面，體，形狀，位置。非幾何要素包括：數(shù)量，尺度，色彩，質(zhì)感，光影。2構(gòu)圖組織景觀設(shè)計(jì)和其他藝術(shù)設(shè)計(jì)一樣，其作品必須給人們視覺和心理上以美的感受。要?jiǎng)?chuàng)作出理想的景觀，需要將