第八課筆墨丹青經(jīng)典版.ppt

重新發(fā)現(xiàn)中國藝術(shù)之美,筆墨丹青,欣賞前的準(zhǔn)備,中國各朝代涌現(xiàn)出的代表作品及特點(diǎn),留言廳,中國古代繪畫藝術(shù)展館,展廳一：遠(yuǎn)古展廳,展廳二：魏晉展廳,展廳三：大唐展廳,展廳四：兩宋展廳,展廳五：明清展廳,二、展廳留言,一、展廳參觀：,第一篇展廳參觀賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史,尋覓古老東方的文化密碼,第一展廳：遠(yuǎn)古時(shí)代,巖畫是一種以圖形代替文字的文獻(xiàn)寶庫，故而被譽(yù)為“歷史的語言”。它以質(zhì)樸的手法，刻畫出先民自身居住、狩獵、畜牧、征戰(zhàn)、人物、動(dòng)物、以及圖騰崇拜等等與繁衍生息息息相關(guān)的場景圖形。,1、新石器時(shí)代（繪畫藝術(shù)源頭）,人面魚紋盆：盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱的人面魚紋。人面概括成圓形，嘴旁分置兩個(gè)變形魚紋，魚頭與人嘴外廓重合，加上兩耳旁相對(duì)的兩條小魚，構(gòu)成奇特的人魚合體形象，表現(xiàn)出古人豐富想像力。,彩陶舞蹈紋盆：這是一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的彩陶盆。盆內(nèi)壁各組小人牽手共舞，服飾劃一，動(dòng)作相同，頭飾或?yàn)榘l(fā)辮擺向一致，尾飾也均朝向一個(gè)方向，說明舞者的動(dòng)作、節(jié)奏、韻律都是很統(tǒng)一的，活潑、有趣。,1、新石器時(shí)代（繪畫藝術(shù)源頭）,起源：新石器時(shí)代,陶畫集體舞蹈圖,地畫雙人圖,壁畫東巴舞,觀察上面三幅圖畫，體現(xiàn)了原始社會(huì)的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？,自然、生動(dòng)、質(zhì)樸而又不失浪漫,賞翰墨千年之大美,戰(zhàn)國帛畫人物龍鳳圖,東漢門楣畫像石,初步發(fā)展：戰(zhàn)國至秦漢,賞翰墨千年之大美,色彩艷麗，氣勢宏大、形態(tài)飛揚(yáng)，浪漫、神秘又不失古拙,1、新石器時(shí)代（繪畫藝術(shù)源頭）：,地面、巖壁、陶器,自然、生動(dòng)、質(zhì)樸、粗獷、浪漫,對(duì)自然的認(rèn)識(shí)水平低,起源：新石器時(shí)代到漢代質(zhì)樸與浪漫,2、戰(zhàn)國到漢代,1）材料：,2）特點(diǎn)：,3）原因：,1）材料：絹帛（毛筆）、石壁,2）題材：珍禽異獸、神仙魔怪,3）特點(diǎn)：浪漫、神秘、不失古拙,第二展廳：魏晉時(shí)代,感受士人群體的生命共振,第一篇展廳參觀賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史,魏晉畫祖顧愷之女史箴圖（摹本，局部）,東晉顧愷之傳世名畫。主旨宣揚(yáng)封建社會(huì)婦女的道德和節(jié)操，以為后人教誡。人物用游絲描，沉著有力，衣帶飄灑，形象生動(dòng)?，F(xiàn)藏于英國倫敦博物館。,魏晉文人畫凸顯個(gè)性，“以形寫神”,賞翰墨千年之大美,展開畫卷，只見站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動(dòng)人。,魏晉畫祖顧愷之洛神賦圖（摹本，局部）,賞翰墨千年之大美,要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況法國藝術(shù)評(píng)論家丹納,探畫里畫外之歷史,為什么在分裂動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)仍能得到發(fā)展，并出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫？,1、魏晉社會(huì)危機(jī)2、士人群體的形成3、筆墨紙張的改進(jìn),第三展廳：大唐時(shí)代,感受盛世文化的雍容氣象,第一篇展廳參觀賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史,盛唐畫圣吳道子天王送子圖（摹本，局部）,這幅畫的內(nèi)容是描寫佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親和夫人抱著他去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。吳道子改革傳統(tǒng)的線描，用圓潤豐腴、粗細(xì)變化的線條，將暈染法的立體效果融入傳統(tǒng)線描法，又頗有動(dòng)感。被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。,2、唐朝的雍容華貴,步輦圖描繪的是唐太宗會(huì)見吐番（今西藏）贊普松贊干布派來迎親的使者的場景。坐在“步輦”即轎子上的唐太宗，長相不算英俊，看上去像是在閑暇時(shí)與老友聚首，如有靈的兩眼及無動(dòng)于衷的神態(tài)，露出了尊貴的光亮。站在最末端的譯員因地位低下而面見皇上惶恐不安。而穿紅袍的禮官有著見過世面的老練、圓熟。祿東贊是自吐番遠(yuǎn)來的使者，他滿面胡須，面露疲憊，同時(shí)莊重、誠懇，與他面見皇上時(shí)應(yīng)當(dāng)保持的崇敬，及與所肩負(fù)的使命的重要性相適合。,唐代宰相閻立本步輦圖,2、唐朝的雍容華貴,唐代的人物畫，在中國繪畫史上占有重要地位。其中有兩個(gè)以擅長畫貴族婦女而著稱的人物畫家張萱和周昉。該畫面描繪仕女們的閑適生活。她們?nèi)A麗奢艷在庭院中游玩，動(dòng)作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事。,周昉簪花仕女圖（局部）,2、唐朝的雍容華貴,韓滉五牛圖,唐德宗時(shí)的宰相韓滉，擅長畫牛，并有好用粗重的線條來表現(xiàn)牛的健壯樸厚，富有農(nóng)家風(fēng)情，傳世的五牛圖中各牛的動(dòng)態(tài)不同，肥瘦有別，毛色互異，筆法簡樸而又變化多趣，曲盡其妙。,賞翰墨千年之大美,1）原因：,1、魏晉的凸顯個(gè)性,社會(huì)動(dòng)蕩引發(fā)人們對(duì)兩漢儒學(xué)進(jìn)行反省三教合一，文化多元的趨向一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁，又不愿流俗同伍，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體,發(fā)展：魏晉南北朝到唐代從顧愷之到吳道子,2）代表：畫祖顧愷之，理論“以形寫神”,1）原因：,政治統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮開放兼容的文化政策推動(dòng)了文化的全面發(fā)展,2、唐朝的雍容華貴,2）代表：畫圣吳道子，效果“吳帶當(dāng)風(fēng)”,第四展廳：兩宋時(shí)代,領(lǐng)略文人意趣，徜徉民間風(fēng)情,第一篇展廳參觀賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史,1、文人畫1）時(shí)間：宋代以后2）原因：文人階層壯大；理學(xué)興起使其更注重內(nèi)心修養(yǎng)3）概況：山水畫興起并成為獨(dú)立畫種；更加注重意境,繁榮：宋代到明清文人畫與世俗畫,賞翰墨千年之大美,1、文人畫,北宋王希孟千里江山圖（局部）,千里江山圖展示祖國錦繡山河的神奇美麗。全圖長12米，畫面視野開闊，境界幽深，色調(diào)爽秀明快，展卷觀賞，路轉(zhuǎn)峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。,靈魂：意境,北宋的山水畫陽剛豪邁,南宋的山水畫-“殘山剩水”,南宋馬遠(yuǎn)梅石溪鳧圖,夏圭：山水十二景（局部）,賞翰墨千年之大美,探畫里畫外之歷史,北宋與南宋的文人山水畫風(fēng)格有何不同？和時(shí)代有何關(guān)系？,宋代，文人山水畫為何從寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩常?合作探究,1、宋代重文，文人階層壯大2、理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng),北宋：國家統(tǒng)一構(gòu)圖氣勢宏偉，畫風(fēng)陽剛豪放,南宋：偏安江南構(gòu)圖不對(duì)稱、殘山剩水,張擇端清明上河圖,賞翰墨千年之大美,2、民間風(fēng)情畫,探畫里畫外之歷史,網(wǎng)友的留言：,我的留言：,反映了繪畫進(jìn)一步世俗化、平民化,宋代之后民間風(fēng)情畫的興盛，折射了時(shí)代的變化商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層興起以及文化普及,我的留言：,元代文人畫進(jìn)入興盛時(shí)期。元統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)致更多的文人從事繪畫。他們的畫多表現(xiàn)“隱居”，以“出世成仙”的態(tài)度表達(dá)一種士大夫階層的孤傲、空虛的情感。這一時(shí)期詩、書、畫、印始成一體，詩畫相聯(lián)，詩是無形畫，畫是有形詩，詩情貫注于畫意之中相輔相成，這也標(biāo)志這文人畫形式的完善。,3、元代的孤傲空虛異族統(tǒng)治,第五展廳：明清時(shí)代,領(lǐng)略文人志向，徜徉民間風(fēng)情,第一篇展廳參觀賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史,八大山人孤禽圖,鯰魚圖,八大山人筆法恣肆、放縱、簡括、凝練，造形夸張，意境冷寂。他畫魚、鴨子等，都很倔強(qiáng)，都是昂著頭，特別是眼睛更是夸張奇特，右方形的，眼珠點(diǎn)得又大又黑，往往頂在眼眶的近上角，顯出白眼看天下的神情。身為明末遺民，他在書畫中寄寓國破家亡之痛。,4、明清的風(fēng)格獨(dú)特社會(huì)動(dòng)蕩,明清文人畫怪僻清新、風(fēng)格奇特,鄭板橋的蘭竹圖,鯰魚圖,賞翰墨千年之大美,1、文人畫,民間風(fēng)情市井生活,市井風(fēng)俗畫顯得較為輕松活潑，所傳達(dá)的是民間喜聞樂見的自然而熱鬧的生產(chǎn)、生活場景，洋溢著盎然生趣。,民間風(fēng)情木刻版畫（小說插圖）,明萬歷年間刊本全像三國演義,明清時(shí)期，小說成為雅俗共賞的文學(xué)讀物為了使小說劇本讀來更為有趣，刻書坊開始使用木刻版畫作為插圖。,年畫是一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來的希望。年畫和春聯(lián)一樣起源于門神。全國出現(xiàn)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊，形成了三大流派。,民間風(fēng)情年畫,民間風(fēng)情布貼畫,在傳統(tǒng)民間剪紙、刺繡、壁畫、布貼工藝的基礎(chǔ)上，從生活出發(fā)，就地取材，采用不同色彩、不同質(zhì)地、不同形狀的布?jí)K，通過布縫和補(bǔ)花布飾手工藝，創(chuàng)造出畫面具有浮雕感的布貼畫。,剪紙是一種在紙上剪出來的畫，人們將剪好的圖案貼在門楣、窗子等，以表達(dá)自已的喜樂感情及生活感受。剪紙起源于南北朝時(shí)期，多取材自喜慶節(jié)令、五谷豐收、兒童等，既饒富情趣又裝飾美觀，故深受大家喜愛，,民間風(fēng)情剪紙畫,賞翰墨千年之大美,2、民間風(fēng)情畫,剪紙畫,濰坊楊家埠年畫,濃郁生活氣息，色彩艷麗，實(shí)用性強(qiáng),2、世俗畫1）時(shí)間：宋代以后2）原因：商業(yè)的興盛、城市的發(fā)展和文化的普及3）概況：描繪市井生活的題材清明上河圖小說中的插圖木刻版畫具有實(shí)用性的民間風(fēng)情畫年畫、剪紙畫等,繁榮：宋代到明清文人畫與世俗畫,你能區(qū)分開文人畫和民間風(fēng)情畫嗎？,探畫里畫外之歷史,文人畫：講究意境，不求形似，借物抒情,風(fēng)俗畫：取材于現(xiàn)實(shí)生活，以寫實(shí)為主，充滿濃郁的生活氣息,集體舞蹈圖,人物龍鳳圖,顧愷之女史箴圖洛神賦圖,閻立本步輦圖吳道子送子天王圖敦煌莫高窟壁畫,張擇端清明上河圖,朱耷松鷹圖鄭板橋墨蘭圖,年畫、布貼畫、剪紙畫,王希孟千里江山圖,繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程,自然、生動(dòng)、質(zhì)樸而又不失浪漫,色彩艷麗，氣勢宏大、浪漫、神秘又不失古拙,一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的客觀反映,第二篇展廳留言品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦,達(dá)芬奇蒙娜麗莎畫家首先將鏡子拜為老師,明唐寅牡丹仕女圖,品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦,鏡頭一：中西繪畫,霍貝瑪鄉(xiāng)間村道,鏡頭一：中西繪畫,品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦,審美追求不同,重客觀再現(xiàn)，力求獲得如真如幻、空間深遠(yuǎn)的效果,追求意境，抒發(fā)詩意情懷。,中,西,咬定青山不放松，立根原在亂巖中，千磨萬折還堅(jiān)勁，任爾顛狂四面風(fēng)。,鏡頭二：文人風(fēng)骨,墨竹圖鄭板橋,品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦,鏡頭三：文化傳承,2012年，網(wǎng)友“劉治治”把一些剩菜重新排列組合，結(jié)果發(fā)現(xiàn)別有一番味道。這些圖片引起網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)。幾張菜葉，幾片面包屑，幾顆青豆，一塊肉片，傳統(tǒng)繪畫的別樣風(fēng)情呼之欲出！,野曠天低樹,江清月近人,水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇,氣蒸云夢澤，波撼岳陽城,品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦,品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦,鏡頭四：文人同根,臺(tái)北故宮博物院收藏的黃公望富春山居圖,浙江省博物館收藏的黃公望富春山居圖,顧愷之女史箴圖（局部）,魏晉畫祖顧愷之洛神賦圖（摹本，局部）,唐代宰相閻立本步輦圖,唐代韓滉五牛圖,北宋王希孟千里江山圖（局部）,清明上河圖,鄭板橋墨竹圖,中國畫的真正靈魂和精髓在于流淌于筆墨丹青間的精神氣韻，在于他們承載著這個(gè)古老東方民族獨(dú)特的精神氣骨，含蓄，寧靜，悠遠(yuǎn)，大度。這是一部流動(dòng)的歷史，這是一曲無聲的樂章，筆墨飄香，沉淀千年，這已