91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力用.ppt

第九課,唯物辯證法的實質(zhì)與核心,矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,矛盾觀點-根本觀點,矛盾分析方法根本方法,下列詩句，包含了哪些哲學道理？,蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽,朱門酒肉臭，路有凍死骨,沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春,矛盾就是對立統(tǒng)一,思考,1.矛盾的含義,(一)矛盾的同一性和斗爭性,矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,準確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部”,既指事物內(nèi)部,也指事物之間,注意:,A、不能把哲學矛盾與邏輯矛盾混為一談,B、矛盾雙方的對立統(tǒng)一，始終是不可分割的,從外延說，哲學矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。,邏輯矛盾人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學矛盾指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。,哲學中的矛盾與成語故事自相矛盾中的矛盾是否同義？,“每個同學既有優(yōu)點又有缺點。”,“每個同學都是三好學生又都不是三好學生”,1.矛盾的含義,(一)矛盾的同一性和斗爭性,矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。,2.矛盾的基本屬性,同一性,斗爭性,一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢,兩方面含義,（1）矛盾的同一性：,“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”。老子.道德經(jīng)“沒有那些非正義的事情，人們也就不知道正義的名字”。赫拉克利特,矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,“失敗是成功之母”“虛心使人進步，驕傲使人落后”,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透，相互包含，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化,“天下事有難易乎？為之，則難者亦易唉；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣?！?世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對于天才是一塊墊腳石，對于弱者是一個萬丈深淵。巴爾扎克,塞翁失馬住在邊塞的一個老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭，他的兒子因為腿壞不能上戰(zhàn)場，一家人得以享受天倫之樂。,哲學所講的“斗爭性”,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢,凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了(斗爭是絕對的,無條件的）,（2）矛盾的斗爭性：,注意：,生活中所說的“斗爭”,包括一切差異和對立,僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式,思考：哲學上講的斗爭與我們現(xiàn)實生活中所講的斗爭及政治斗爭是一回事嗎？,哲學上講的斗爭,概括、總結(jié),具體體現(xiàn),具體矛盾斗爭,政治用語中的斗爭,（共性）,（個性）,議一議：我們身邊還存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？,足球比賽中的攻與守學習過程中的苦與樂自身存在的缺點與優(yōu)點社會生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風與歪風、自由和紀律、先進與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力,矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。,同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。,斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。.,（3）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)、不可分割,史伯說：“和實生物，同則不繼”不同的事物結(jié)合才能生成萬物，否則就不能存在和發(fā)展。,君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。,強調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體。,強調(diào)同一以差別和對立為前提。,孔子說：“君子和而不同，小人同而不和。”,B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。,只有有某種共同基礎、相互依存的東西，才會排斥或斗爭；彼此分離、毫不相干的東西，談不上矛盾，更不會排斥或斗爭。如“上”與“白”,生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人。,C.矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。,如：貓和鼠之間的生存的競爭，促進了雙方的共同發(fā)展。犯罪和打擊犯罪就是矛盾的統(tǒng)一體,一方是因為另一方而存在,目的就是為了消滅另一方,但是另一方不存在了,自己也就喪失了存在的意義.,A矛盾雙方相互依賴，一方以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,B矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,同一性,指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。,斗爭性,(統(tǒng)一),（對立）,矛盾,世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。矛盾既對立統(tǒng)一。,用對立統(tǒng)一的觀點看問題,相互聯(lián)結(jié)、不可分割,A、事事有矛盾（橫向）,B、時時有矛盾（縱向）,(1)含義,1.矛盾的普遍性,(二)、矛盾的普遍性和特殊性,認識運動,社會運動,生命運動,化學運動,物理運動,機械運動,結(jié)論,矛盾舉例,各種運動形式,運動領域,自然界,同一瞬間既在這兒又不在這兒等,吸引與排斥、正電與負電等,化合與分解、氧化與還原等,同化與異化、遺傳與變異等,基本矛盾、階級矛盾、民主與集中,意見分歧、正確與錯誤、知與不知,事物的運動形式都存在著矛盾；矛盾存在于一切事物之中；矛盾無處不在。,事事有矛盾,時時有矛盾,自然界,人類社會,思維領域,A、矛盾萌芽B、矛盾發(fā)展壯大C、矛盾將要消亡D、新的矛盾運動開始,ABCD,ABCD,ABCD,第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下,它們共處于一個統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）,第二，人們尚未認識，還不能對其矛盾作出科學解析的事物，并不等于矛盾不存在。,第三，人們不易覺察的矛盾，不等于矛盾不存在。,理解矛盾普遍性要注意幾點：,注意：矛盾的普遍性有兩種含義,（1）第一種含義指事事有矛盾，時時有矛盾（2）第二種是指同類事物共同的狀態(tài)本質(zhì)和屬性。簡單理解就是同類事物的共性（共同點）,陶淵明的桃花源記描述了一個與世隔絕、風景秀麗的和諧的沒有任何矛盾的理想世界。從哲學角度看，這個世外桃源是否真的沒有“矛盾”？,桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花，諸如男與女、老與少、山與水等,都充滿著矛盾。它進一步說明了矛盾的普遍性與客觀性。,首先，讓矛盾與沖突引導我們進入這自欺欺人所謂“與世無爭”的“世外桃源”。矛盾始于狹小的山口與開朗平曠的土地，曰“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，從口入，初極狹，才通人，復行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠”。,矛盾二，整齊的村落房舍分布在平地上，交錯的小路相通，而只能聽到雞犬之聲。曰“土地平曠，屋舍儼然”，“阡陌交通，雞犬相聞?！?矛盾三，古今不分，內(nèi)外無別，既避戰(zhàn)亂，與世隔絕，不知有漢，何論魏晉，而男女衣著，悉如外人。,矛盾四，來通往塞，曰“既出，得其船，便扶向路，處處志之，太守遣人往，尋向所志，遂迷，不復得路”。,同時，在這里充分揭示了主人公入世而難展其志，出世歸隱田園而又擺脫不了封建制度的桎梏，現(xiàn)實與理想之間、逃避與面對之間也存在巨大的矛盾沖突。既然是夢想構(gòu)建成的封閉的世外挑源，也只能是“遂迷，不復得路”而終。,B.要承認矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。,A.承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,(2)矛盾普遍原理的方法論要求：-正確對待矛盾,(3)反對的錯誤傾向：,A、不同事物有不同的矛盾，這些不同矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別與他事物的特殊本質(zhì)。,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點,C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性,（2）矛盾特殊性的表現(xiàn)：,即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點,2.矛盾的特殊性,（1）含義：,一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。,身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。,個子不高，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一”字，穿著長衫，常咬著煙嘴,猜猜他（她）是誰？,這說明了什么道理？,A、不同事物有不同的矛盾,世界上事物之所以千差萬別的內(nèi)在原因。,B、同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點,植物,人類社會,例：,C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性,矛盾的特殊性,1、含義：指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。,2、矛盾特殊性的表現(xiàn),具體問題具體分析,具體問題具體分析,1、含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法。,依據(jù)原理：,3、意義（為什么要具體問題具體分析）,（1）是正確認識事物的基礎,（2）是正確解決矛盾的關(guān)鍵,矛盾的特殊性,2、地位：是馬克思主義的一個重要原則和活的靈魂。,不同的矛盾只能用不同的方法去解決，要具體問題具體分析。你能說出幾個蘊含這一哲理的成語、俗語嗎？,看菜吃飯、量體裁衣，對癥下藥兵來將擋、水來土掩.一把鑰匙開一把鎖，到什么山上唱什么歌逢山開路，逢水搭橋，,量入為出;量力而行;抽薪止沸;入鄉(xiāng)隨俗;,張冠李戴生吞活剝，生搬硬套，火上澆油不分青紅皂白，各打五十大板種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得雞蛋千篇一律，一刀切東施效顰邯鄲學步,你能舉出違背具體問題具體分析的成語或者俗語嗎？,矛盾的普遍性矛盾的特殊性,1、不同事物的矛盾具有不同的特點,2、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有其特點,3、事物矛盾雙方各有其特點,2、時間：時時有矛盾,1、空間：事事有矛盾,“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”,矛盾的特殊性,(指不同事物的矛盾具有各自的特點即個性),“世界上沒有兩片完全不同的樹葉”,(指同類事物所共同具有的性質(zhì)特點即共性),矛盾的普遍性,樹葉,思考：水果和蘋果、梨、香蕉是什么關(guān)系？,蘋果,水蜜桃,菠蘿,水果,共性,個性,寓于,寓于,一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,1、為什么抽象的水果是不存在的？2、“抽象的水果是不存在的”說明什么哲學道理？,蘋果：能吃的水分多的蘋果樹的果實梨：能吃的水分多的梨樹的果實香蕉：能吃的水分多的香蕉樹的果實,水果：能吃的水分多的植物的果實,共性（普遍性）,個性（特殊性）,共性：含果酸，糖類，多汁。,個性離不開共性,另一方面，特殊性也離不開普遍性,3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理,（1）矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結(jié)的,一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,另一方面，特殊性也離不開普遍性。,總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。,原理內(nèi)容：共性與個性、一般與個別的關(guān)系,白馬非馬也！,馬一律不得進城！,公孫龍，我國戰(zhàn)國中期趙國人，辯學家。著有白馬論等著作。,討論：白馬是馬嗎？,公孫龍只看到了特殊性（個性）與普遍性（共性）的區(qū)別（對立），但否認了白馬作為馬的共性,割裂了矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。,（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,空間在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍內(nèi)則是特殊性的東西，反之一樣。,時間在一定階段上是普遍性的東西，在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之一樣。,矛盾普遍性與特殊性在不同場合是可以變化的,個性共性,個性共性,個性共性,個性共性,3.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理,（1）矛盾普遍性與特殊性是互相連聯(lián)結(jié)的,一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性,另一方面，特殊性也離不開普遍性。,原理內(nèi)容：共性與個性、一般與個別的關(guān)系,（2）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,方法論：,小結(jié),一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力,（1）什么是矛盾,、矛盾的同一性和斗爭性,（）矛盾的同一性,（）矛盾的斗爭性,（）矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系,A、時時有矛盾（縱向）,B、事事有矛盾（橫向）,含義,（1）矛盾的普遍性,、矛盾的普遍性和特殊性,理解矛盾普遍性要注意幾點：,方法論：具體問題具體分析,矛盾特殊性的表現(xiàn)：,（2）矛盾的特殊性,含義：,（3）矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理及方法論,(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的重要性,方法論,1、單選題：下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有金無足赤，人無完人失敗是成功之母塞翁失馬刻舟求劍夜郎