鄭州十大歷史故事

1、鄭州十大歷史故事一座城市的成熟度，在很大的程度上取決于這個城市對自身傳統、歷史文化的追尋、認同和承續(xù)。在大文化的架構里，歷史故事作為一種口述體的歷史經典，向人們描述的就是關于一個城市、一個區(qū)域的人文精神與文化傳統。歷史故事能夠展示出歲月演進中漸次形成的城市個性和魅力。鄭州，作為國家歷史文化名城，她的性格由久遠歷史的沉淀和深厚的文化凝結而成，且又發(fā)揚光大，熠熠生輝。兩年前，鄭州市旅游局組織的“歷史文化資源世紀盤點”工程中，專家與群眾相結合，評出了“鄭州十大歷史故事”。這是一項惠及今人、澤被后人的歷史文化工程。所評選出的歷史故事，流傳廣泛，影響深遠。中國奴隸社會第一個朝代夏，有大禹治水在嵩山一帶。

2、史記中說大禹治水“居外十三年，過家門不敢入”，老百姓盛贊大禹治水的獻身精神。史書中記載的“禹都陽城”就在鄭州登封陽城。春秋戰(zhàn)國時期，鄭國、韓國先后定都于鄭州的新鄭，至今尚存綿延幾十里的古城垣，仍然能讓我們看到當年鄭國強盛時號稱中原小霸主的風采。左傳中記載有鄭莊公與母親武姜黃泉相見的“掘地見母”故事。在鄭州滎陽京襄城公里處的一個叫陰司澗的地方，傳說就是鄭莊公與母親相見的“黃泉”之地。鄭州地處中原要沖，當取天下之日，中原在所必爭?！俺訚h界”說的是公元前年劉邦、項羽對壘于鄭州廣武的故事。廣武山古戰(zhàn)場上的遺跡，有兩軍對峙之漢霸二王城，有“中分天下”之鴻溝。劉項對峙兩年有余的鴻溝，后來演變成中國象棋中

3、的“楚河”、“漢界”。東漢末年，袁紹成為雄踞北方實力最強的諸侯。他自恃兵多糧足，于建安四年親率步兵萬、騎兵萬，南下攻打許都。曹操被迫以兩萬的劣勢兵力相拒于鄭州中牟的官渡，最終以少勝多?！肮俣芍畱?zhàn)”成為中國乃至世界戰(zhàn)史上以少勝多、以弱勝強的著名戰(zhàn)例。先民們在鄭州這塊土地上爭戰(zhàn)殺伐，悲壯慘烈，已經融會進歷史的長河中，疊藏在文典史籍里，也化作了口口相傳的故事在民間演繹。古代帝王登山朝拜大多去的是泰山，惟獨武則天登嵩山，封中岳?！拔鋭t天封嵩山”的故事，記述了她和嵩山的難解之緣。她年近八旬時，又登嵩山，在那里向上蒼投下除罪金簡一通，祈求神靈寬恕自己的過錯，流露出一位杰出而復雜的女人的敬畏。這通金簡現在收

4、藏在河南博物院。元代的大科學家郭守敬，在年里研制出種天文儀器?！肮鼐礈y天”講述的是他在鄭州登封告成筑觀星臺測天象的故事。他制作出當時世界上最先進的歷法“授時歷”，比羅馬教皇格里高利頒布的“格里高利歷”早三百年。郭守敬計算出的地球繞太陽運轉一周的時間，與今天人類所知實際時間只差秒。“鄭州十大歷史故事”中還有幾個以巨大生命力流傳千百年的歷史故事，如“漢武帝封將軍柏”講述的是兩千多年前漢武帝在鄭州登封的嵩陽書院封柏樹為將軍，現在還有兩棵“閱世三千歲”的古柏活在嵩陽書院內；晉朝有美男子潘岳，是鄭州中牟人，民間里巷千百年流傳著這位鄭州美男子的軼聞趣事；“達摩面壁”講述了禪宗始祖達摩擇嵩山而創(chuàng)立禪宗，面

5、壁十年，至今達摩面壁的石洞仍在；在民間還流傳有“十三棍僧救唐王”的故事，“唐嵩岳少林寺碑”有專門記載，電影少林寺名揚海外，中國功夫走向世界，都得益于這段傳奇。鄭州十大歷史故事，是這座文明古城寶貴的資源和財富。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。十大歷史故事中所蘊含的先民們的科學精神、人文精神以及智慧、創(chuàng)造力，給我們平添了熱情、勇敢、沉著、機智和自信，有利于古為今用，開掘文化資源，開發(fā)旅游產品，提高城市品位，樹立名城形象，豐富城市文化內涵，開拓出更為廣闊而深邃的發(fā)展空間。1.大禹治水 據淮南子記載：“禹治洪水，鑿輾轅開，謂與涂山氏曰：欲餉， 聞鼓聲乃來。禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹化為熊，慚而去。

6、至嵩山腳下化為石，禹曰：歸我子! 石破北方而啟生?！?傳說，古時候這里洪水滔天，吞沒了大片的土地和山川，奪去了許多人的生命。舜帝派大禹到嵩山治理洪水。禹來到嵩山后，決定在太室山與少室山之間的輾轅山打開一條疏洪瀉流的通道。那時大禹的妻子涂山氏，為了支持丈夫治水，也來到嵩山，每天給大禹縫衣做飯。一天，大禹在上工以前，對涂山氏說：“你聽見我的擊鼓聲，就來送飯。，說完，就去治水了。涂山氏準備好飯食，單等著鼓聲傳來。大禹為了盡快鑿開山間通道，就變成了一只大熊，在山間來來往往，開山鑿石，忙碌不停，連飯都忘了吃。誰知一不小心，竟把一塊石頭踢落崖下，恰好擊在鼓上，涂山氏聽到鼓聲，急忙把準備好的飯食送到轅轅山下

7、。可是她東張西望卻不見丈夫的蹤影，只見一只大熊在山間跳躍治水。她心中一驚，羞慚之下便向山下跑去。跑了一陣，涂山氏跑不動了，化成了一座巨石。大禹見此情景，大呼：“還我孩子!只聽一聲巨響，石破北方，一個男孩出生了。這個男孩就是夏朝第二代君主夏啟。石破生啟的巨石高約10米，圍長43米，人稱“啟母石”。所謂大禹治水“三過家門而不入”，就是指的這個地方。由于大禹和妻子涂山氏治水有功，大禹被封為夏伯，后建都陽城。大禹和妻子死了以后，漢代為表彰啟的母親涂山氏支持丈夫治水的功績，便在中岳嵩山72峰中的萬歲峰下，建了一座“啟母廟”，并立下啟母闕。 2.掘地見母 據左傳隱公元年記載：鄭莊公弟兄二人，母親武姜因生莊

8、公時難產，因此對他心生厭惡，取名“寤生”，相反對其弟弟叔段卻百般寵愛。按照古制，寤生是老大順理成章地繼承了王位，成為鄭國君主。母親武姜更加心懷不滿，千方百計培養(yǎng)叔段的勢力，以便強大后取代莊公。于是她就替叔段請求封地想要制邑(今鄭州上街)，莊公不同意，武姜又請莊公把叔段封到京襄城(今滎陽)，莊公同意了。叔段到京后，稱京城太叔，招兵買馬，修筑城墻，準備謀反。卿士祭仲發(fā)現后告訴了莊公，莊公說：“只要我母親武姜愿意，有什么關系?！奔乐僬f：“武姜沒有滿足的時候，不如早點把他們安置個合適的地方，不然就難對付了?！鼻f公說：“多行不義必自斃。你等著瞧吧!”鄭莊公二十二年(公元前72 2年)，叔段認為時機成熟，

9、就和母親商量謀反日期，武姜作出決定后就回信給叔段，讓他立即起兵，自己做為內應。此時，鄭莊公早已發(fā)現他倆的陰謀，截獲了密信。拿到證據后，鄭莊公即派公孫呂率二百輛兵車包圍了京襄城，叔段措手不及倉皇逃至鄢陵，又被莊公追殺而被迫逃到共城(今河南輝縣)后自殺。 這樣以來，莊公對姜武更加不滿，揚言“我倆不到黃泉不再見面”。莊公就把武姜送到潁地(今登封潁陽)居住。過了一段時間，莊公有些后悔，在設宴招待管潁地的官員潁考叔時，潁考叔想和解他們母子的關系，于是在用餐時把一些好吃的東西藏在了袖子里。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意?”潁考叔說：“我母親常年在鄉(xiāng)下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一

10、片孝心?！编嵡f公就講了與自己母親關系破裂的經過。穎考叔說：“這好辦。我們可以掘地道至黃泉，筑成甬道和庭室，在那里，你們不就可以見面了嗎?”莊公深感此法妥當，就委托潁考叔辦理此事。于是潁考叔迅速行動，在京襄城很快挖成了一個地道，請莊公和母親在那里見面。母子二人見面后抱頭痛哭，從此言歸于好。這即是著名的“掘地見母”故事的由來。3.楚河漢界 公元前205年夏，項羽在彭城(今江蘇徐州)大敗漢軍，劉邦退到榮陽，楚軍乘勝追擊，在滎陽一帶互相攻伐長達兩年之久。公元前204年楚軍包圍了滎陽，劉邦感到形勢危急，向項羽求和。項羽聽從謀士范增的計策，拒絕漢軍的講和要求，并決定乘勝追擊。劉邦勢單兵弱，但非常善于用計謀

11、之人。他接受謀士陳平建議，對楚軍實行反間計，設法離間項羽和范增的關系。項羽雖勇卻無謀，不知是劉邦的計策，果然對范增生疑，并把他驅逐出軍。范增蒙受不白之冤，含恨離開，途中病死。從此，項羽失去了智多星，多誤戰(zhàn)機。當時楚軍銳氣正旺，對滎陽加緊了圍攻，形勢對漢軍非常不利。相貌酷似劉邦的大將紀信為解漢王安危，為了漢軍的生存，決定犧牲自己，建議劉邦逃走。劉邦在陳平的勸說下，深被紀信之舉所感動，于是讓紀信穿上漢王服乘漢王車扮漢王出滎陽東門詐降，自己則趁機從西門出逃至成皋。項羽發(fā)現上當后即焚了紀信，發(fā)兵滎陽，攻破成皋。劉邦又迅速從成皋逃出，北渡黃河，軍至修武，得到韓信的援助，勢力又壯大起來。他接受以往教訓，決

12、定采取深溝高壘和項羽作持久戰(zhàn)，以消耗楚軍兵力。同時，又派兵襲楚燒其糧草。秋天，項羽率兵東進開封、商丘一帶作戰(zhàn)，留部將曹咎守成皋。并再三囑咐無論如何不要與漢軍交鋒。漢軍得知情報后，多次到城下叫陣謾罵，曹咎不忍羞辱，怒而率部出城，欲渡過汜水與漢軍作戰(zhàn)。當船至河中時被漢軍突襲而敗，曹咎后悔不迭，自知無顏見項羽遂自殺身亡。劉邦復取成皋，屯兵廣武，取敖倉之糧而用。項羽聞知成皋失守，急回師廣武，劉邦閉城不出。楚軍糧食缺乏不利久戰(zhàn)。為了迫使劉邦投降，項羽據城東把俘虜來的劉邦的父親拉至廣武山(今霸王城)上，隔澗要挾劉邦說：你若不及早投降，我就把你父親下鍋煮死?！眲罟首麈?zhèn)靜地說：當初咱二人共同反秦，在懷王面前

13、誓盟結為兄弟，我的父親就是你的父親。如果你要煮咱們的父親，別忘了給我一碗肉湯。，聽后項羽更加惱怒，決定殺掉劉太公。這時，項伯勸項羽道：“殺太公不是時候，也對楚軍不利?！表棌钠溲?，太公幸存。此后不久，劉邦兵分兩路，一路仍在滎陽同項羽相持，一面派大將韓信抄楚軍后路，占領河北、山東一帶。從此漢軍有了更為鞏固的后方，關中的蕭何更是源源不斷地運來兵員、糧餉。而此時項羽則補給困難，危機四伏，形勢發(fā)生了逆轉，楚軍漸弱，漢軍日盛。公兀前202年秋，楚軍糧盡，無奈之下與漢軍講和，雙方約定以鴻溝為界“中分天下”，以西為漢，以東為楚。這即歷史上著名的“楚漢相爭，鴻溝為界”故事的由來。4.郭守敬測天 元朝的郭守敬(1

14、231年一一1316年)字若思，河北邢臺人。自幼“巧思絕人”，一生之中勇于實踐和革新，在水利學、天文學和數學等方面，都有很高的成就，是我國古代杰出的科學家。元世祖至元十三年(公元1276年)，兼任知太史院事(官名)的郭守敬向元世祖忽必烈奏本，建議修訂歷法，他還說道：“修訂歷法的根本方法，在于做廣泛的天文氣象測驗?！?元世祖令他和王恂等主持歷法改革工作。郭守敬認為“歷之本在于測驗”，為此，他用3年時間制作出十余件天文儀器，并向監(jiān)候官們說明天文觀測的目的、方法和要求，并在全國各地建立了27個天象觀測站，為編制新的歷法而搜集著各種天文氣象資料。 元世祖至元十六年(公元1279年)，郭守敬招募匠工，按

15、照他的建臺設計方案，率眾在“周公測景臺”旁，動工建造自己的“觀星臺”。工匠們夜以繼日，僅用了兩個月時間就建成了。與此同時，郭守敬還嘔心瀝血地研制和革新天文儀器。先后制造了簡儀、仰儀、候極儀、高表、懸正儀等觀測天象的儀器，除了自己應用外，并推廣到全國各站去。元世祖至元十八年(公元1281年)，郭守敬的授時歷頒行天下，各地司農官積極推廣，農民群眾使用后拍手叫好。據元史天文志上說，“從此，八十年間，司天文官遵而用之”，沒有發(fā)生過差錯。授時歷竟準確到這種程度，實在令人敬佩!他們計算的以3652425日為一年，合今天是365日5時49分12秒，經現代天文學家鑒定，它和地球繞太陽一周的實際時間只差26秒。

16、授時歷與當今世界各國通用的陽歷(即格里高利歷)完全一致，但“格歷”比它卻晚了300年。 5.漢武帝封將軍柏 在登封嵩陽書院內有三棵“古柏軍”，最小的稱為“大將將軍”,最大的偏稱為“二將軍”和“三將軍”，將軍柏名不符實，是什么原因呢?這里有一段趣談。西漢元封元年(公元前110年)正月，漢武帝劉徹登游嵩山加封中岳后，又來到這里(當時叫嵩陽道觀)游覽，他一進門，看見一棵柏樹身材高大，枝葉茂密，贊嘆不已，說道：“朕，游遍天下，從未見過這么大的柏樹呢!”漢武帝面對此樹仰望再三，感嘆之余，信口賜封它為“大將軍”。 封罷大將軍，漢武帝在群臣的呼擁下，朝院內走去。來到正院，迎面又看見一棵大柏樹，這棵柏樹要比“

17、大將軍”大得多，漢武帝心中頗為懊悔。但金口已開，沒法更改。最后，他還是拿定主意，指著面前的大柏樹說：“朕封你為二將軍?！碑敃r群臣覺得加封的不合理，想向皇上建議，但又不敢直言，只好向皇上提示說：“這棵柏樹比前院那棵柏樹大得多呀!”漢武帝固執(zhí)已見，大聲斥責道：“什么大呀!小呀!先人者為主?！比撼紘樀眠B忙叩頭稱“是”，誰也不敢再吭了。 漢武帝繼續(xù)往前走，又見到一棵更大的柏樹，他猶豫了一下，心想，怎么一棵比一棵大?可我已賜封在先，又不能改口，還是按先來后到次序加封吧。于是面對柏樹說：“再大你也是三將軍了。”群臣們面面相覷，再也不敢作聲。三棵受封的大柏樹，因皇帝封的不合理，都感到不是滋味。“三將軍”柏認

18、為自己是嵩山中最大的柏樹，卻封了個“三將軍”，太不合理，又惱又怒，一氣之下，枝葉枯萎，一命嗚呼!現在游人已看不到它了。“二將軍”感到自己比“大將軍”大得多，卻被封為“二將軍”，實在委屈。它雖心懷不滿，卻不敢直說，一下把肚皮氣炸了，現在樹干下部還有裂痕，游人能置身里邊往返?！按髮④姟币采罡惺苤欣?，沒臉抬頭見人，因而經常低著頭彎著腰，不敢見游客。久而久之，慢慢地變成了現在這樣子。 1985年10月25日，時任中共中央總書記的胡耀邦同志在此視察工作時，將“二將軍”柏改稱為“元帥柏”。從此古柏又多了一條趣聞。6.官渡之戰(zhàn) 官渡之戰(zhàn)是我國古代歷史上以少眭多，以弱勝強的三大著名戰(zhàn)例機(宮渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)

19、、淝水之戰(zhàn)之一。東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，袁紹擊敗了孔融公孫瓚等人，逐漸擁有冀、青、幽、并四州，成為雄居北方、實力最強的諸侯。他自恃地廣人眾，兵多糧足，意欲統一全國。遂于建安四年(公元199年)親率步兵十萬，騎兵兩萬南下，欲攻許昌。曹操兵少糧缺，被迫以兩萬兵力的絕對劣勢在中牟官渡與之相拒。面對實力對比十分懸殊的不利局面，曹操審時度勢，充分吸納部下的正確意見，利用袁軍輕敵、內部不和等有利因素,采取機動靈活的戰(zhàn)術，于次年(公元200年)和袁軍展開激戰(zhàn)。曹軍聲東擊西，救白馬之圍，設伏南坡，誅顏良、斬文丑，夜襲鳥巢，兩次偷襲袁軍后方，截其糧車，焚其糧。 袁紹所部軍心動搖，紛紛潰散投降。曹操乘勢全線出擊，一舉

20、殲滅了袁軍主力。袁紹僅率八百余騎逃回河北。此役曹操大獲全勝，為日后統一北方奠定了堅實的基礎。經過一千多年的滄桑變化，官渡古戰(zhàn)場的許多遺跡已被湮沒，但至今仍有曹公壘、草場、漢井等留存。7.潘岳秩事 潘岳也叫潘安，字安仁，西晉人。民間喜歡稱之為潘安而不是“安仁”，這里頭有地方風俗的原因。中原人起名有不少單名名末尾用一個“安”字或一個“順”宇，念的時候一定念作“安兒”、“順兒”，舌尖往里一翹，加個兒話音，就顯得格外的親切，任你多高的身份，被這么一叫，立刻成為大家的寶貝。潘安是個在西晉文學史上有名的人，與文賦作者陸機齊名，史稱“潘陸”。梁鐘嶸詩品將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語。潘岳此人可稱

21、“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”。才華出眾者可舉出不同的例子，可開出一個長長的名單，而天下第一美男子則非潘安莫屬，如此輿論一律，足見我們這位鄭州老鄉(xiāng)的美名多么深入人心。鄭州本來是盛產美女的，詩經鄭風有詩句云：“出其東門，有女如云”，這里的姑娘像彩云那樣綿連不絕，美麗多姿。這2500年前的鄭州民歌傳達給我們的信息已經讓我們興奮不已，當我們又認識到潘安的價值時更是太長志氣大長威風：鄭州的小伙兒更漂亮!這是我們旅游界可以借題發(fā)揮大肆炒作的一個好題目、好素材。地方旅游部門的基本任務可以簡單表述為兩句話：一是當好警察，維護好旅游市場秩序；一是當好導演

22、，不斷策劃編導新的劇目，塑造地區(qū)整體形象，營造城市浪漫氛圍，增強旅游吸引力，我們這些有導演職責的天下第一美男子的鄉(xiāng)親們如果不拿潘安做文章，把鄭州搞得很浪漫很妙曼，卻造成這一貴重資源的浪費流失，豈不被人數落?誰當鄭州市旅游局局長不“啟用”潘安，那他一定會被人譏笑為傻瓜蛋兒! 潘安到底多美?晉書沒有詳細的描寫，但有比詳細描寫更高明的表現方法：“岳美姿儀少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿載以歸?！边@就是“擲果盈車”的故事，不堆砌辭藻，不亂戴桂冠，卻十分到位地凸現了這位“大眾情人”的民間地位、容貌標準和受歡迎的程度。潘安貌美，卻不利用這個個人優(yōu)勢胡來，用情專一，與夫人楊氏感情很

23、好，楊氏去世，潘安悲痛欲絕，做悼亡詩文，不經意之間成為名制，這些故事，對他當時在婦女界樹立美好的形象得到一致認同一定起到了關鍵作用。也許以廟堂的觀點和話語很難對潘安這個歷史人物有什么不得了的評價，但是從江湖、從街巷、從民間的觀點來看，潘安是一個應當認真回哞端詳重新描摹圖繪的形象。8.達摩面壁 嵩山五乳峰中峰的上部，離峰頂不遠的地方，有一個天然石洞，這個石洞高約3米，深約有，米。方方的洞門，正好向陽敞開，冬暖夏涼，空氣清爽。洞前有一塊緊湊的小草坪，周圍濃蔭蔽日，不見天空。真是：此地無盛夏，空山聽鳥鳴”。達摩來到這里，就把這個天然石洞作為他修性坐禪的地方。相傳：達摩在這個石洞里，整日面對石壁，盤膝

24、靜坐。不說法，不持律，默然終日面壁，雙眼閉目，五心朝天，在“明心見性”上下工夫，在思想深處“苦心練魔”。入定后，洞內靜若無人，飛烏竟要在達摩的肩膀上筑起巢穴來。什么叫做“入定”呢? “入定”是指坐禪到一定程度，思想高度集中，排除了一切惡念、邪念、難念，外界的一切，對他都沒有于擾，這是形容高僧修禪的高度造詣。開定后，他就站起身來，活動一下四肢，鍛煉一下身體，待倦怠恢復后繼續(xù)坐禪。那時達摩的生活內容是：上班坐禪，困倦打拳，饑餓吃飯”。就這樣，入定，開定，日復一日，年復一年，整整面壁了l0年(或9年)，后來成為佛教史上的美談。 達摩在石洞里面壁l0年，當他離開石洞的時候，坐禪對面的那塊石頭上，竟留下

25、了他面壁姿態(tài)的形象，衣褶皺紋，隱約可見，宛如一幅淡色的水墨畫像。人們把這塊石頭稱為達摩面壁影石”，把這個天然石洞稱為“達摩面壁洞”。始至今日，遺址猶存。達摩面壁lo年的事跡，為歷代人民所敬佩。寺僧們將影石開鑿下來，放在寺內，瞻禮供養(yǎng)。明萬歷年間，人們在面壁洞外邊建立了一座雙柱單孔的石碑坊，前額刻默玄處”，后額刻“東來肇跡”。清顧嗣立面壁石詩云：一石獨亭亭，中藏初祖形。千年神氣在，何用著丹青。清道光年間，元吉在少林寺看罷達摩面壁影石以后，深有所感，隨揮筆寫了一首面壁石贊：少林一塊石，都道是個人。 分明是個人，分明是個石。 石何石?面壁石。 人何人?面壁佛。 王孫面壁九年經， 九年面壁祖佛成。 祖

26、佛成，空全身。 全身精入石，靈石肖全形。 少林萬古統宗門。 9.十三棍僧救唐王隋朝末年。天下大亂，諸侯各霸一方，戰(zhàn)亂連年不休。王世充霸占洛陽后，自立皇位，定國號為“鄭”，封其侄兒王二則為領兵大元帥。這叔侄二人終日東殺西戰(zhàn)，民不聊生。那時候，洛陽城郊十五里的柏谷莊，有少林寺干畝田地，住著十三個有武藝的和尚，專管種田護園。一日，飼養(yǎng)牲口的和尚智守，聽見有人在谷草垛后嘀嘀咕咕說，原來他們是青泥沱人，聽說唐王那里年景好，在闖潼關逃荒要飯時，拾到上書“秦王之印”玉印一個。丟印的是一個被抓的郎中。智守聽完以后，把這夫婦帶進莊院，讓他倆把經過又說了遍。寺主僧志操，留下玉印，打發(fā)逃荒夫婦走后，十三武僧議論起來

27、。說郎中可能是李世民。都說唐壬李淵父子辦事順天理和人情，關內五谷豐登，軍隊秋毫無犯。王世充自稱皇帝，禍國殃民，實屬蟊賊，要設法搭救那個郎中才是。最后上座僧善護決定，搭救李世民立即奔洛陽，十三人扮成挑柴漢子，混在人群里。來到“禁地”洛陽監(jiān)獄那里，在距監(jiān)獄門口不遠的地方，正好碰上一個巡邏禁卒走來。普勝來個猛虎跳澗勢，飛上去卡住了禁卒的喉嚨，像提小雞一樣，毫無聲息的將那個禁卒提到僻靜之處，曇宗得到鑰匙，又將那總管捆了手腳，嘴里填上東西，推到墻角暗處，曇宗開了監(jiān)門，背起李世民跑出內監(jiān)，智守、普勝緊緊跟上，三人一起離開了“禁地”。他們當即拿定主意：一不做，二不休于脆兵分兩路，一路護送李世民出城，到洛陽橋頭相等；一路人去捉賊子王仁則。在善擴帶領下，曇宗、明嵩、善護等五人，穿過伊洛街口，見星光下三四個鄭兵在一座高樓前游蕩，便抓住其中一個讓他領到王仁則院前，又想辦法打開