山東民間剪紙

1、山東民間剪紙山東民間剪紙從造型風(fēng)格上大致可分兩類。一類是渤海灣區(qū)域粗獷豪放的風(fēng)格，與黃河流域其他省份的剪紙一脈相承。一類則是更有特點的山東膠東沿海地區(qū)以線為主，線面結(jié)合的精巧型剪紙，它似乎與山東漢代畫像石細微繁縟的風(fēng)格一脈相承，以其花樣密集的裝飾手段，使單純爽快的外型更飽滿豐富。山東膠東稱手巧的女子為“伎倆人”，“伎倆人”不管出在哪個村，都是人們引以為榮的事。她們的花樣子常常用煙火熏在土紙上到處流傳，成為遠近鄉(xiāng)村剪花的樣子。剪紙用途最多的是打扮窗戶。膠東的窗戶多是細長條形的格子，一般只能貼一些小的花，婦女們開發(fā)自己的創(chuàng)意，運用化整為零的方法把大的構(gòu)圖分割成條形剪出，再貼到窗上組合成一個完整的畫

2、面。這種稱為“窗越”的剪紙一般貼在“窗心”。另有“窗角花”、“窗旁花”以及懸掛在窗前會活動的“斗雞花”等，構(gòu)成了系列性的“欞間文化”。與節(jié)慶的居室布 北方派山東剪紙置相適應(yīng)，剪紙還用于墻圍及天頂仰棚的裝飾，以及器皿的貼花。其中，山東高密一帶流傳的剪紙，從農(nóng)舍的門窗、棚頂?shù)较涔?、衣櫥都有剪紙裝飾。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結(jié)合來構(gòu)成形象。其中以被稱為高密的剪紙“女狀元”的齊秀花最為出名，這位普普通通的農(nóng)家女，卻用一把小小剪刀，在一張張紅紙上剪裁出自己多彩的人生。剪紙在山東民間流傳很廣。刺繡花樣、喜慶禮花、窗花、墻花、頂棚花、門花、斗盒花等大多是家庭婦女用剪子剪成

3、；門箋、燈彩一般均由專業(yè)藝人用刀刻制。它們美化了人民的生活，反映了人民的風(fēng)俗和愿望。山東民間剪紙的藝術(shù)風(fēng)格因地而異，膠東窗花精致細膩，魯北窗花粗獷豪放，蒼山的挖補門箋絢麗華美，莒縣的五色門箋圖案古樸，魯西南的刺繡花樣線條流暢，榮成的紙斗花紋形象洗練，各有鮮明的地方特色。國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)潮陽剪紙是民間藝術(shù)的一枝奇葩，不僅有中原文化的古樸，也有南方海洋文化的秀麗靈動。其原生態(tài)的傳統(tǒng)民間裝飾圖文、純手工的制作使其深受贊譽，曾被西安美院教授程征稱作在中國剪紙中藝術(shù)造詣到達“珠穆朗瑪峰水平”。一、 潮陽剪紙的起源如果說，北方的剪紙起源是為避邪鎮(zhèn)惡，那么潮陽剪紙的起源則是為祈福和美化。因而潮陽剪紙在

4、潮陽民俗活動中具有很高的實用性。潮陽因歲時節(jié)日的各種活動，世代沿襲相傳蔚然為俗，過新年，鬧元宵，清明節(jié)，端午節(jié)，七巧節(jié)，中秋節(jié)等，這些歲時節(jié)日或紀念，或祭祀，或企求，或祝福所形成的民俗蘊義，是潮汕民俗語的一大特色。潮陽位處海濱，這里的人們非常崇尚大自然，因而潮陽一年之中的時年節(jié)日，紀念祖先，游神賽會，都熱烈而隆重，是一種凝聚民心力量又集中鄉(xiāng)土民俗文化的活動，潮陽剪紙則是依附于各種民俗活動的藝術(shù)形式。各種民俗活動中，通常都要用三牲、五畜、五果、齋菜等供品、粿品，而各種供品因其用途及意義，各種剪紙也因內(nèi)容不同而相應(yīng)產(chǎn)生。如葷類的有雞花，鴨花、雞蛋花、豬肉花、魚花、豬肝花、豬頭花、豬腿花、還有水族類

5、的墨斗花、龍蝦花、蜜花等，水族類剪紙是潮陽剪紙獨特的形式和內(nèi)容之一；素類的有香蕉花、蘋果花、梨花、鳳梨花、姜暮花、豆心花等；各種齋菜如香菇、針菜、木耳、腐枝、花生仁等各自有相應(yīng)內(nèi)容的齋菜花。各式各樣的粿品又各有不同形式的粿花，其它裝飾供品上有各種飾花及各種戲劇人物、八仙、傳奇性人物的人物剪紙。用得最廣泛最普遍的是豬肉花，雞花，其次是魚花、鴨花。潮陽剪紙中的雞花、豬肉花及魚花在不同的用途上所采用的裝飾紋樣也因為內(nèi)容而各自不相同。如用于一般時節(jié)，則多用“壽”、“?！钡茸?，如用于婚慶，則多用“喜”或“雙喜”等字樣，配以雙飛蝴蝶，象征雙喜雙福，喜氣祥瑞，或四朵蓮花，寓意“喜事連連”，周邊配飾各種回形紋

6、、方勝紋、吉祥紋、歡慶紋等紋樣。各鄉(xiāng)各里、各家各戶的圖案各自不同，民谷活動中的剪紙又有競賽方面的意義存在，剪紙質(zhì)量的檔次和精美的程度同時暗示或衡量著潮陽女子的才藝方面的層次及道德品位，這也就成了相互提高和代代相傳的主要因素。也因為它們的各自不同，各成風(fēng)格，又構(gòu)成潮陽地區(qū)總體的一大剪紙風(fēng)格。潮陽剪紙的題材廣泛，內(nèi)容豐富，歸納起來，大致可分為人物、動物、團花、飾品四大類。二、 潮陽剪紙的題材及內(nèi)容潮陽地處南隅一疆，山清水秀，人民淳樸善良卻不乏心靈手巧。由于潮陽剪紙起源于祭祀、婚娶等民俗活動，因而人們在對生活所寄托的美化愿望也就借助剪紙的形式表達于其中。盼望風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、子孫連綿、延年益壽等。

7、因而福、壽、喜就成了剪紙藝術(shù)經(jīng)久不衰的主調(diào)。潮陽剪紙在題材的表現(xiàn)上比較廣泛，表現(xiàn)天地恢宏，上至天上的神仙、瑞龍、祥云、飛鳥等，下至地面的人物、走獸、植物、日常物品等，凡能寄托人們美好愿望和體現(xiàn)人們追求的意象和物象，大多被攝入剪紙藝人的視野而成為“吉祥”化了的剪刀下的藝術(shù)品。歷代剪紙藝人根據(jù)自己靈秀的悟性，用比喻、諧意、隱喻來寓意于剪紙的表達方法，含蓄而優(yōu)美，可謂一種創(chuàng)造發(fā)明，既寄托人們心中來自生活的感受、熱愛生活和對美好生活的向往，也讓欣賞的人們得到一定啟示，讓人們的理想開闊奔放、豐富、升華，它是一種既情趣又質(zhì)樸，浪漫而高雅的創(chuàng)作方法。如發(fā)音相近。諧音 的“?！迸c“蝠”，“鹿”與“祿”和“六”

8、，“鶴”與“合”，“綬”與“壽”，“雞”與“吉”，“魚”與“余”，“蜂”與“封”，“猴”與“侯”，“羊”與“祥”，“蝴蝶”與“福疊”。這些運用諧音、寓意的象征手法使動物和花果組合成圖案就有了吉祥的含義。在歌頌生命和繁衍方面，剪紙圖案中經(jīng)常運用石榴，蓮花，香櫞等圖形，每一圖案的剪紙作品都包含著深刻的內(nèi)涵，每件人物作品在夸張變形、概括及提煉里面，都包含著一個優(yōu)美的民間故事，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。三、 潮陽剪紙的風(fēng)格和特點潮陽剪紙的圖紋，經(jīng)過千百年的歷史及文化的積淀，形成一種獨特的地方風(fēng)格。由于歷史的原因，中原文化流傳到潮汕已有上千年的歷史，潮陽剪紙圖案中除保留著中原文化意義的裝飾圖紋外，

9、還揉進本地具有的裝飾圖紋，一種潮陽本鄉(xiāng)本土的地方特色的裝飾圖紋，一代代民間剪紙藝人把自己對生活的理解或感悟擴展延伸到創(chuàng)作設(shè)計中，形成特定的潮陽剪紙的藝術(shù)風(fēng)格。9河北省阜城剪紙河北省阜城剪紙源于崔廟鎮(zhèn)陳集村，已輻射到周邊碼頭鎮(zhèn)、古城等幾個城鎮(zhèn)，至今已有60多年的歷史。隨著技術(shù)的創(chuàng)新，阜城剪紙技術(shù)除了傳統(tǒng)的手工剪紙加工制作之外，還形成了專業(yè)性機器規(guī)?；a(chǎn)，極大的降低了剪紙的手工成本，提高了剪紙的生產(chǎn)效率；其代表的老百姓喜聞樂見的年俗剪喜字剪紙、福字剪紙等產(chǎn)品已風(fēng)靡大江南北；阜城剪紙線條流暢、形象鮮明、藝術(shù)風(fēng)格獨特，保持了中國畫的寫意、工筆等諸多形式，剪紙的選料主要有絲綢、布匹、絹紙、宣紙等。即可手工剪，也可機器規(guī)?；a(chǎn)，同時還可進行裝裱