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文檔簡介

1、青少年德育工作體會(huì)心得體會(huì) 在對(duì)青少年進(jìn)行的一切活動(dòng)中,培養(yǎng)他們成為品德良好的一代新人,當(dāng)放置于首要地位。這一點(diǎn)已成為共識(shí),但什么是良好品德的標(biāo)準(zhǔn),則各有不同的認(rèn)識(shí)。我以為品德良好的首要前提是圓滿的人格,而人格則是道德的重要和基礎(chǔ)組成部分。 從我國史來看,人格古已有之。作為啟蒙的三字經(jīng)中這樣敘述:“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義”。就說明人類通過學(xué)_才能“知義”即對(duì)封建人格的,而“近朱赤,近墨黑”中的“赤”和“墨”則是封建社會(huì)傳統(tǒng)的人格標(biāo)準(zhǔn)的兩個(gè)極端象征。以后的訓(xùn)蒙文更為弟子們明確制定了一整套人格標(biāo)準(zhǔn),它聽倡導(dǎo)的“見人善,即思齊”,“見人惡,即內(nèi)時(shí),“勿富,勿驕貧”,“凡取與,貴分曉,與宜多,

2、取宜少?!敝两裼鞋F(xiàn)實(shí)的意義。 在啟蒙以后的進(jìn)一步中,作為課本的四書五經(jīng)里,固然有很多維護(hù)封建統(tǒng)治的政治理論,但也不乏以歷史上優(yōu)秀人物為榜樣的人格內(nèi)容,這些優(yōu)秀人物成為歷代讀書人的楷模,這樣的造就了我國歷史上一代又一代“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的人格高尚的中流砥柱,成為千古流芳的俊杰。 從世界史來看,世界各國都根據(jù)各自的不同情統(tǒng),文化觀念形成的人格標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行人格培養(yǎng)工作。而通過人格扭轉(zhuǎn)人的不良傾向,轉(zhuǎn)變?nèi)说牡赖掠^念,從而成功地完成對(duì)人的培養(yǎng)任務(wù)的典型,則是前蘇聯(lián)的馬卡連柯創(chuàng)辦高爾基工學(xué)團(tuán),馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心,無私的奉獻(xiàn),嚴(yán)格的要求、從人格培養(yǎng)入手,使那些流浪兒懂得自尊、

3、自愛、自律,從而按社會(huì)要求去安排自己的行為。 那么,人格到底該怎樣表達(dá)呢?人格應(yīng)是思想、品德、情感的統(tǒng)一表現(xiàn),豐子愷先生把人格比作一只鼎,而支撐這只鼎的三足就是思想-真;品德-美;情感-善。這三者和諧的統(tǒng)一,就是圓滿健全的人格,而對(duì)真、善、美的追求,缺一不可。否則,這只人格之鼎就站立不穩(wěn),顯示的人格就缺損,就低下。這就是說,所謂人格是人們?cè)谏鐣?huì)生活中以自己的言、行、情、態(tài)體現(xiàn)的對(duì)真、善、美追求和達(dá)到的程度,并且被別人感知,受到社會(huì)準(zhǔn)則的定位。例如,當(dāng)某人遇險(xiǎn),有人挺身而出營救、相助,人們稱之為高尚;有人則揚(yáng)長而去,人們斥之卑下。為集體為國家勤勉工作,分毫必爭,社會(huì)評(píng)價(jià)為優(yōu)秀;為個(gè)人和小家無孔不

4、入,無利不圖,社會(huì)評(píng)價(jià)為自私。這是當(dāng)今社會(huì)的人格內(nèi)容之一。 作為人格主渠道的學(xué)校,有責(zé)任開展多方面的活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的圓滿人格,決不只限于籠統(tǒng)的提出思想,而應(yīng)該在提高學(xué)生人格素質(zhì)的基礎(chǔ)上,去談思想進(jìn)步,政治信仰,愛國主義等等。而入格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的一個(gè)特征:適應(yīng)社會(huì)、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠履行社會(huì)責(zé)任,自覺遵守社會(huì)規(guī)范,維護(hù)社會(huì)風(fēng)尚,也就是人們常說的讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”,學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在,都靠者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣,但最有說服力的方式,是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生人格上的閃光點(diǎn),去鼓勵(lì)實(shí)踐者去繼續(xù)實(shí)踐,去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上,大力表揚(yáng),廣為倡導(dǎo),激勵(lì)大家競(jìng)相學(xué)_。這樣在校園里就刨建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。!-empirenews.page- 另外在對(duì)人格有正確的認(rèn)識(shí)之后,還必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人格的評(píng)價(jià)能力,用優(yōu)秀范例和低劣人格表現(xiàn)進(jìn)行比較,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比感,反差感,在心理上產(chǎn)生震撼,從而形成評(píng)價(jià)能力,判斷能力。這樣才能在日常生活中鼓勵(lì)青少年實(shí)踐自己對(duì)人格的認(rèn)識(shí),并自我評(píng)價(jià),使他們把自己對(duì)人格的理論認(rèn)識(shí)和行為行動(dòng)統(tǒng)一起來,逐漸完善自己的人格,而老師、家長自身的人格行為也無時(shí)不對(duì)被者產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)成員總體人格的展示,不僅表現(xiàn)在國家危亡之際,更表現(xiàn)在日常生活的責(zé)任和義務(wù)。人與人關(guān)

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