從幼發(fā)拉底河的文明之花到刀耕火種的原始社會(huì)

1、從幼發(fā)拉底河的文明之花到刀耕火種的原始社會(huì)，無(wú)不告訴我們知識(shí)在于積累。知識(shí)，即人類認(rèn)識(shí)的成果或者結(jié)晶。所謂知識(shí)積累，是指知識(shí)聚集增多的一個(gè)過(guò)程。它不是簡(jiǎn)單的堆砌，而是知識(shí)的整合深化。它既是知識(shí)的縱向積累，也是知識(shí)的橫向傳播。它既是個(gè)人知識(shí)的不斷豐富、經(jīng)驗(yàn)的不斷增加，也是整個(gè)人類社會(huì)知識(shí)的不斷完善、發(fā)展和傳承。知識(shí)創(chuàng)新，是指在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)科學(xué)研究獲得新知識(shí)。在此，我要提醒對(duì)方辯友注意的是，創(chuàng)新不等同于創(chuàng)造，創(chuàng)新是由舊出新，而創(chuàng)造是從無(wú)到有。我放承認(rèn)知識(shí)積累和知識(shí)創(chuàng)新都十分重要，；兩者相輔相成，這一點(diǎn)我相信我方和對(duì)方辯友是能達(dá)成共識(shí)的。今天我方觀點(diǎn)是“知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要”。首先，要

2、判斷知識(shí)積累和知識(shí)創(chuàng)新誰(shuí)更重要，就要看誰(shuí)能更好的促進(jìn)人類社會(huì)的發(fā)展。試問(wèn)，為什么我們現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展水平高于前人呢？正式因?yàn)槲覀円苍S只要花上幾個(gè)也的時(shí)間就可以學(xué)會(huì)、掌握并運(yùn)用前人一輩子研究生產(chǎn)所積累的實(shí)質(zhì)。而如果沒有知識(shí)積累，我們現(xiàn)在就只能事事摸索，緩步前行。人類文明之所以在原始時(shí)代、石器時(shí)代停留了萬(wàn)年之久，正式由于人類在那時(shí)缺乏了知識(shí)積累的有效手段。可以看到，知識(shí)積累帶給了社會(huì)更巨大的經(jīng)歷和資源的節(jié)約，決定了人類社會(huì)發(fā)展的效率和步伐。第二，知識(shí)積累的廣度和深度，時(shí)決定了知識(shí)創(chuàng)新本人及其運(yùn)用的方向。知識(shí)積累越豐富，知識(shí)創(chuàng)新才能更廣泛，知識(shí)積累層次越深，知識(shí)創(chuàng)新的水平才越高。同時(shí)，一個(gè)人知識(shí)創(chuàng)新的

3、方向是由其自身的知識(shí)積累決定的。比爾蓋茨的知識(shí)積累決定了他在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域作出的知識(shí)創(chuàng)新而非物理領(lǐng)域，化學(xué)領(lǐng)域。我們更應(yīng)該看到的是，知識(shí)創(chuàng)新的成果也必須在廣博和深厚的知識(shí)積累的指引下才能被有效利用，被利用與推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。第三，創(chuàng)造和實(shí)踐是人類知識(shí)積累的最初來(lái)源，知識(shí)積累是知識(shí)創(chuàng)新的源泉，而只是創(chuàng)新只有經(jīng)歷知識(shí)積累才能體現(xiàn)其價(jià)值。任何一種知識(shí)創(chuàng)新，都必須依賴于必要的知識(shí)積累。試想，一個(gè)沒有任何知識(shí)積累的人如何人去進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新呢？牛頓曾這樣評(píng)價(jià)自己所取得的科學(xué)成就：“如果沒有我看的遠(yuǎn)，哪是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?。這形象的說(shuō)明了知識(shí)積累是知識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，而只是創(chuàng)新是相對(duì)于人類的

4、單個(gè)產(chǎn)生，只有知識(shí)創(chuàng)新為人類社會(huì)所接受，并匯入整個(gè)人類社會(huì)知識(shí)積累的海洋之中。才能作用于生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)為人類做出巨大貢獻(xiàn)。最后，人類文明發(fā)展史告訴我們，社會(huì)發(fā)展其本質(zhì)是知識(shí)積累的過(guò)程，不急跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海。沒有知識(shí)積累的豐厚，和來(lái)只是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，因此只是積累為社會(huì)的發(fā)展提供最基礎(chǔ)最持久的動(dòng)力。從知識(shí)穿心和知識(shí)積累兩者的關(guān)系來(lái)看，知識(shí)積累既是知識(shí)創(chuàng)新的活水源又是其歸宿。人類知識(shí)創(chuàng)新的每一朵奇葩，都離不開她腳下的知識(shí)積累的沃土，而任何創(chuàng)新成果最終都必匯入人類知識(shí)積累的海洋成為人類永久的財(cái)富。今天就讓我們站在人類幾千年知識(shí)積累的肩膀上，眺望人類燦爛輝煌的未來(lái)。綜上所述，我

5、方依然堅(jiān)持我方觀點(diǎn)，知識(shí)積累比創(chuàng)新更重要。攻辯1寫句知識(shí)在于積累的英語(yǔ)請(qǐng)對(duì)方 翻譯 （翻譯不出來(lái)，看來(lái)對(duì)方的確積累不出來(lái)，那么請(qǐng)對(duì)方給我們創(chuàng)新一首詩(shī)歌吧）3創(chuàng)新不出來(lái) 以上事列是否充分說(shuō)明 沒有知識(shí)積累一定沒有創(chuàng)新創(chuàng)新出來(lái) 請(qǐng)問(wèn)對(duì)方你的文學(xué)功底是來(lái)自你知識(shí)的積累還是創(chuàng)新呢？4請(qǐng)問(wèn)對(duì)方 什么叫創(chuàng)新5請(qǐng)問(wèn)對(duì)方什么叫創(chuàng)造6請(qǐng)問(wèn)對(duì)方創(chuàng)新等同于創(chuàng)造嗎？7難道對(duì)方吧神農(nóng)嘗白果的事列也說(shuō)成創(chuàng)造？8為什么今天我們不找一個(gè)嬰兒來(lái)主持一場(chǎng)辯論賽呢？9為什么我過(guò)這么多年來(lái)一直要保護(hù)文物，問(wèn)不是推倒去創(chuàng)新文物呢？10工程師的工作重在應(yīng)用，科學(xué)家重在研究，是不是科學(xué)家就比工程師更重要呢？11學(xué)習(xí)和實(shí)踐能不能達(dá)到知識(shí)積累

6、？12創(chuàng)新知識(shí)是否要站在知識(shí)積累的沃土之上才能開去奇葩？13請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友 知識(shí)積累難道是一成不變的嗎？14愛因斯坦當(dāng)初提出相對(duì)論是不是無(wú)法讓世人理解15是不是知識(shí)的橫行積累，使愛因斯坦的相對(duì)論傳播到世界各地？16是知識(shí)積累還是只是傳播讓我們現(xiàn)在所有的大學(xué)生都能在書本上看到愛因斯坦的只能方程17為什么當(dāng)時(shí)愛因斯坦如此注重他的理論推廣？18請(qǐng)問(wèn)對(duì)方手中的材料是創(chuàng)新出來(lái)的還是積累來(lái)的？19你說(shuō)謊，漢字是你創(chuàng)新的嗎？20請(qǐng)問(wèn)對(duì)方知道黃金分割比嗎？請(qǐng)問(wèn)你是如何知道的？21請(qǐng)問(wèn)對(duì)方20年來(lái)在學(xué)校是積累知識(shí)還在創(chuàng)新知識(shí)呢？22知識(shí)積累有3打源：學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新。是否說(shuō)明了積累比創(chuàng)新重要呢？23毛主席主持的大

7、躍進(jìn)算不算一種創(chuàng)新呢？24如果一個(gè)人知識(shí)積累都不夠請(qǐng)問(wèn)他怎么去創(chuàng)新？25每一次人類創(chuàng)新出來(lái)的知識(shí)是否最終都會(huì)沉淀積累下來(lái)才能發(fā)揮其價(jià)值26有了積累才有創(chuàng)新，最終創(chuàng)新沉淀積累是否說(shuō)明積累是創(chuàng)新的源頭也是其歸宿呢？27對(duì)方辯友如果沒有言語(yǔ)的積累，你今天能夠站在這里滔滔不絕嗎？28知識(shí)的更新難道只能由創(chuàng)新帶來(lái)嗎？29神農(nóng)嘗包草也是一種創(chuàng)新過(guò)程？30早在明朝，中國(guó)人就將火箭的雛形送上藍(lán)天，這是不是證明中國(guó)人在航天方面的創(chuàng)新能力很強(qiáng)呢？結(jié)辯正方四辯：謝謝主席，對(duì)方辯友今天精彩的陳述讓我們?cè)谧母魑粺o(wú)不驚訝于對(duì)方辯友雄厚的知識(shí)積累。經(jīng)過(guò)與對(duì)方辯友精彩的辯論，我們不難發(fā)現(xiàn)對(duì)方的說(shuō)法禁不起推敲。其錯(cuò)誤有：第一

8、模糊了創(chuàng)新與創(chuàng)造的概念。我方已在一辯的陳詞中說(shuō)得很清楚，創(chuàng)新不等同于創(chuàng)造，創(chuàng)新是是由舊出新，創(chuàng)造是由無(wú)到有。對(duì)方辯友將創(chuàng)造和積累相比，得出錯(cuò)誤的結(jié)論也就在所難免。第二，對(duì)方辯友說(shuō)我方的積累是在量而不在質(zhì)，但我方認(rèn)為知識(shí)積累更多的在于質(zhì)。我方并沒有說(shuō)知識(shí)積累是從無(wú)到有的過(guò)程。第三，對(duì)方辯友沒有在同一個(gè)平臺(tái)上比較知識(shí)積累和知識(shí)創(chuàng)新。在兩個(gè)同等知識(shí)積累的人，一個(gè)有創(chuàng)新能力，一個(gè)沒有，看誰(shuí)更重要，這無(wú)異于兩個(gè)對(duì)手，一個(gè)會(huì)使刀，一個(gè)既會(huì)使刀又會(huì)使槍，看誰(shuí)更厲害。這樣的比較顯然是不合理的。第四，對(duì)方辯友避重就輕，有意掩蓋知識(shí)積累對(duì)知識(shí)創(chuàng)新完善和升華的基礎(chǔ)，忽略了知識(shí)積累對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的決定性作用。下面由我來(lái)總

9、結(jié)我方觀點(diǎn)。第一，知識(shí)創(chuàng)新必須依托于知識(shí)積累的存在，沒有知識(shí)積累就決不會(huì)有知識(shí)創(chuàng)新，只有知識(shí)積累達(dá)到了一定的程度，才能產(chǎn)生知識(shí)創(chuàng)新。開普勒定理的發(fā)現(xiàn)就是總結(jié)了老師畢生所積累的兩麻袋觀測(cè)資料和計(jì)算數(shù)據(jù)而得出的。試想，如果沒有前人對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)和資料的積累，人類也許仍對(duì)宇宙的奧秘一無(wú)所知。如果知識(shí)的金字塔積累不夠，就必將給知識(shí)創(chuàng)新帶來(lái)巨大的困難。脫離知識(shí)積累的知識(shí)創(chuàng)新的虛無(wú)縹緲的，這只能是拔苗助長(zhǎng)，好高騖遠(yuǎn)。其中厲害自不必說(shuō)。第二，知識(shí)積累是指引創(chuàng)新的燈塔，是知識(shí)創(chuàng)新的決定因素。引個(gè)例子，中華民族的四大發(fā)明說(shuō)明了我們是一個(gè)極富創(chuàng)造力的民族，然而在火藥發(fā)明的時(shí)代，中國(guó)人拿它做煙花，而西方人卻拿它做了槍炮。這是由于中西方積累知識(shí)不同所導(dǎo)致的。可見知識(shí)積累對(duì)知識(shí)創(chuàng)新的決定性因素。同時(shí)，我們知識(shí)創(chuàng)新的成果，更需要我們?nèi)松闹R(shí)積累去引領(lǐng)其運(yùn)用方向。我們的火藥是拿來(lái)造福人類還是引發(fā)災(zāi)難，是我們?nèi)松兄R(shí)的積累所形成的人生觀，價(jià)值觀所決定的。第三，當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展為中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整和增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了重大機(jī)遇。在這種形勢(shì)下，我們就更加要懂得需要提高自身知識(shí)積累水平。正所謂，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)傾向于有準(zhǔn)備的人。只有我們以一個(gè)廣博的知識(shí)積累為平臺(tái)，才能抓住這個(gè)機(jī)遇。在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，沒有足夠的知識(shí)積累就意味著被淘汰，就意味著跟不上時(shí)代的步伐。我們國(guó)家如