語文教學詩意的棲息地生命化教育

1、給語文老師寫的祝福語【語文教學詩意的棲息地生命化教育】初中語文課程保留了生活世界的原色和元素，還蘊含豐富的意義世界的普世價值，對培養(yǎng)受教育者的人文秉性具有得天獨厚的優(yōu)勢。在語文教學中充分利用課程資源，培養(yǎng)具有“成全”生命特征的人，是語文教學的一個重要使命，也是語文教學復歸教育本真的應然要求。本文從初中語文教學入手，根據(jù)生命化教育的相關理論，結合語文課程的教學和學習，以語文課堂為載體，提出實現(xiàn)生命化教育的基本途徑。著名學者張文質指出，教育從來都存在三個向度，傳授知識、開啟智慧、點化或者潤澤生命，往往學校教育中重視了前兩者，而忽視了最為重要的第三方面，然而，點化或者潤澤生命其實最能體現(xiàn)教育的本質。

2、眾所周知，“教育的對象是人”，教育的終極目的是促進人的最大可能限度內的和諧發(fā)展，造就具體的、現(xiàn)實的、活生生的人，提升生命質量。語文教育對人的發(fā)展起著主導性和基礎性的作用。以成全每一個生命為目的，才可能對現(xiàn)代社會日趨嚴重的人的精神異化現(xiàn)象給予有力的回擊，為人的全面發(fā)展開辟道路。唯有點化或者潤澤生命，才能走進受教育者的心靈世界，靠近語文教育的本真：在生活世界和意義世界的交匯地建構詩意棲息地，使生命的發(fā)展、完善成為可能。初中語文教學以生活世界為根基，貫注生命化教育的理念，才能促進人的最大可能限度內的和諧發(fā)展，也才能靠近詩意的棲息地。語文教育同其他學科相比，培養(yǎng)受教育者人文素養(yǎng)有著較大優(yōu)勢，整個教育過

3、程對人的發(fā)展起著主導性和基礎性的作用，其中蘊含的情感、態(tài)度、價值觀線索，對人的生命發(fā)展起著潛移默化的點化和潤澤的作用?；谶@樣的優(yōu)勢，語文學科教學應該為整個生活世界提供一個圖式，借助這樣的圖式，受教育者能夠關注生命的完整，重視生命的體驗，實現(xiàn)生命價值，獲得應然的意義性。而當前中學語文教學中還存在著種種非生命化的現(xiàn)象，如教師單方面唱獨角戲，表演性較強，缺乏師生互動，盲目服從權威；忽視受教育者認知結構的自主構建，填鴨式教學充斥課堂；教學內容和生活世界脫軌，受教育者無法獲得真實的體驗；學習評價方式單一，學生無法感受到期許，無法獲得較高的生命價值體驗。面對初中課堂教學的現(xiàn)狀，調整策略成為一種呼之欲出的

4、趨勢，迫切需要從一個全新的視野看待教與學，在教與學的全過程中，浸染生命化特征是一種必然。一、生命化語文教學的本質是“立人”生命化教學是一種新的教育理念，所謂的“生命化”教學，強調每一個生命的在場，教學過程應當是一種生命情調或精神境界的自然而然地流露，在此過程中，激發(fā)學生的生命潛能，感悟生命的價值，提升生命境界，讓學生的生命自由發(fā)展。生命化的語文教學，以生命發(fā)展為基礎，重視發(fā)展過程、交往過程、生命體驗和提升的過程。生命化語文教學的核心因子是人，教育的唯一目的也是成全人，教育過程中一個個具體的、無法被任何一個人所代替的人必須放到教育教學的首要位置上，教育行為始終指向具體的每一個人，無論”知識的授受

5、，智慧的開啟”最終都是為了”點化或潤澤生命”，亦即為了”立人”和對人生命的成全。關注人的生命完整性，培養(yǎng)人生命的獨特、豐富、多樣，培養(yǎng)人文精神成為中學語文教學富有魅力，但踐行過程中困難重重的一項重要使命，這樣的教育探索永無止境，在理論和實踐領域不斷生成新質，從而超越原有的基點，它的本質特征是創(chuàng)新。二、生命化語文教學強調主體間的商談生命化的語文教學是自由對話的過程，教育者借助教材創(chuàng)設情境，形成海德格爾所謂的“人詩意地棲居在大地上”這樣的場域。詩意的棲息地，充分的考慮每一個人的獨特性，讓教育者和受教育者都在場，點化潤澤生命，讓每一個人的生命完整。教育者和受教育者之間的交往是一種主體間的交往，沒有上

6、位，也沒有下位，有的是主體之間平行、交互的交往，教育過程是一個生成的過程，正如雅斯貝爾斯所言：“教育，是人對人的主體間的靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞的功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由的生成，并啟動其自由天性?！闭Z文教學就是要把培養(yǎng)學生博大而深層的情懷作為旨歸，喚醒學生的心靈，讓學生擺脫“單向度的人”，造就學生完滿的人格。在教學過程中，提倡師生互動，把生命發(fā)展的主動權還給學生，教師的點化和潤澤生命的教學活動建立在主體間性的基礎上，反對預成性，整個生命化教育過程是開放的，自主生成的，在師生的商談中，不斷超越原有的生命，獲得生命的意義和價值

7、體驗。生活在應然世界里，人才能獲得動力，也才能獲得生命自身發(fā)展的主動權，從內在超越自己，提升生命價值。三、生命化語文教學以培育自由精神為旨歸美學家宗白華曾經把人的生命境界分為功利境界、倫理境界、政治境界、學術境界、藝術境界和宗教境界，明顯看出從高到低人生的境界逐步擺脫物質、功利的影響，向道德、藝術、宗教境界攀升，在此過程中，解放自己的心靈，獲得精神的自由。當下的學校教育往往過于功利，學生成為沒有文化之根的人，無根之人表現(xiàn)為心靈枯竭、思維定勢，人生態(tài)度世俗化，行為方式畸形，無生命意義可言。而語文課堂卻充滿生活氣息，點化或者潤澤生命的潛隱功能容易在師生主體間互動中，在對話交流中實現(xiàn)。為此要充分發(fā)掘

8、課程資源，通過“立人”、“成人”的人文教育使學生體悟到生命的價值和意義，激發(fā)對生命熾熱的追求。適宜的棲息地本質上是“自由的境界”，這樣的場域中，沒有壓迫者，生命的形態(tài)是自由的、自主的，每一個人都是獨特的、獨立的、具有完整人格的主體。生命化的語文教學是人與人之間的精神的自由對話，師生之間思想獨立、情感自主、意志能動，教學過程即為師生主體間對話的過程，生命化的語文教學追求的學習氛圍是自由、自然的氛圍，致力于培養(yǎng)的是具有自由意志品質的人。四、生命化語文教學追求個性化的教學形式語文教學的應然狀態(tài)是詩意的，蘊藏著富有生命氣息的個體發(fā)展需要的資源，通過創(chuàng)設情境喚醒學生意會，在朦朦朧朧、似知非知的境界中讓學生感悟生命的價值，進而形成個性心理特征。比如在項脊軒志的教學中，把至情至性的生命感悟表達出來，讓學生體悟無理卻有情境界，體悟語言背后的生命色彩?！霸娨狻敝荒堋靶念I神會”，“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，教學過程強調學生自己的“得意”、“會意”和“悟性”，反對教師一言堂