《給教師的一百條新建議》讀后感

1、給教師的一百條新建議讀后感鄭杰,上海市北郊學(xué)校校長,上海人稱他為另類校長。另類校長,用3年的時間,將一所薄弱的學(xué)校改變成一所聲譽(yù)高、生源足、經(jīng)濟(jì)好的學(xué)校,道理只有一個:只有將各種理論提升為自己的思想,轉(zhuǎn)化為自己的行動的校長才能辦好一所學(xué)校。鄭杰的另類是因?yàn)樗歇?dú)特的思想,有獨(dú)特的辦學(xué)理念。他善于觀察、分析、思考和寫作,他每天堅(jiān)持寫幾百字的教育隨筆。他要求教師寫文章,教師的文章他都精心批改,并給予評語。對校長職位的理解也很深刻,他說:“一個好校長是手電筒,照到哪里那里亮,優(yōu)秀校長是探照燈,名校長是太陽,理想的校長是發(fā)電機(jī),讓每個燈泡都發(fā)光?！币蚨?他很少顧及細(xì)小的事情,而把主要精力放在營造人文環(huán)

2、境,調(diào)動教職工積極性,提升教師生命質(zhì)量上。他認(rèn)為“校長的發(fā)電機(jī)就是贊美”,不但要會贊美他人,還要會贊美自己,因此,他們每周教師會議抽簽確定4位教師發(fā)言,每人5分鐘,要求用2分鐘贊美自己,3分鐘贊美別人,學(xué)生也是如此。讀新建議幾條:此書是鄭杰寫給他們學(xué)校教師的,曾在上海教育上連載。給教師的一百條新建議是站在現(xiàn)代化、信息化時代從教師的角色對教師的建議,而不是教育教學(xué)的某個領(lǐng)域。我喜歡這本書,因?yàn)樗褚幻骁R子,真誠的表述著對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因?yàn)樗錆M了精氣神,使它充滿了善意,充滿了真誠,充滿了生命的靈氣。一、“教師要學(xué)會敬畏”,敬畏真理,敬畏權(quán)威,敬畏生命?！熬次氛胬怼边@是毫無疑問的,課

3、堂上,當(dāng)教師在知識傳授時出現(xiàn)錯誤,要勇于承認(rèn)、及時改正;碰到自己也不確定的問題,可以和學(xué)生一起探討,真理面前,人人平等?！熬次窓?quán)威”就是對那些有德之人,有廣博知識的人,有才華的人,把他們當(dāng)成是我們隊(duì)伍中較為優(yōu)秀的普通一員,既學(xué)習(xí)他們的長處,也寬容他們的不足?！熬次飞边@使我聯(lián)想到“尊重”兩個字,每一個學(xué)生都值得我們尊重,尊重他們的思想,尊重他們的人格,并不能把他們當(dāng)成“小孩”來糊弄。二、由于自己也屬于需要“回去看半年書、甚至更長時間”類型的,因此今天捧起了“給教師的一百條新建議”一書,其中第25條“思索是件快樂的事”講的就是寫論文,讀完頗受啟發(fā),不知對您是否合適。摘取部分內(nèi)容與大家,權(quán)當(dāng)分享

4、:“我認(rèn)為一個人如果要寫作必須具備三個條件:一是想說話,二是有話可說,三是會說話?！笔紫饶愕孟氡磉_(dá),有一種表達(dá)的沖動,心里的話不說出來就難過,睡不著。要保護(hù)好想說話的沖動,我要做三件事。一是讓自己孤獨(dú)一點(diǎn),不去瞎應(yīng)酬。二是讓自己安靜而專注。三是自信,從不懷疑自己。第二個條件是有話可說?！皩懖怀觥苯^對不是語言的問題,而是你沒有發(fā)現(xiàn)自己頭腦中的礦藏。如果文章是“皮毛”的話,思想是“皮”,語言文字是“毛”。每個人都有很多詞語,就缺一張皮。因此,常做三件事:一是懷疑,不人云亦云,不迷信專家、教授和領(lǐng)導(dǎo)。崇洋而不媚外。二是保持獨(dú)立人格。要有自己的語言。三是表現(xiàn)自我。寫作是表現(xiàn)自我最價廉物美的方式。一個人

5、要有思想,不是憑空有的,而是能懷疑,能獨(dú)立,有鮮明的自我,思想自然就會眷顧你。第三個條件是會寫、善寫。準(zhǔn)確表達(dá)你的思想觀點(diǎn),讓別人看懂你的意思。當(dāng)你枯坐那里半天一個字也擠不出,實(shí)在不能怪你不能寫,而要怪自己不能思考。三、讀“合理合法地懲戒學(xué)生”教師真的越來越難當(dāng)了,特別是遇到一些差的學(xué)生,教師變得一點(diǎn)辦法都沒有了,打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀-叫體罰,被明令禁止了;現(xiàn)在連批評也不敢了,批評重了孩子可能想不通,到頭來是教師吃不了兜著走;為了少惹麻煩,一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài),取不作為的消極態(tài)度。可是,誰都知道,對那些特別差的學(xué)生,教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段,不能有效地

6、控制這一小部分“害群之馬”的行為,那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦,如何既有效地控制學(xué)生的不良行為,又保護(hù)教師自己呢?在過去,家長和教師一直是站在共同的立場上來管教孩子的。有兩個原因,一是因?yàn)檫^去,有文化的人不多,在缺少文化的家長看來,滿腹經(jīng)論的教師簡直像神一般,需要頂禮膜拜的,教師焉能有錯?二是因?yàn)樵谶^去,人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系,而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的,在家里,“老子”打兒子是再平常不過的事了,所以有的家長或許還會授意老師:這小子不聽話,任老師揍他!可現(xiàn)在,教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化,在家長眼中,教師

7、可能沒什么了不起,你是“一流人物”還能只當(dāng)個教書匠?在整個國家民主化進(jìn)程中,教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了,在很多家長看來,教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”,這把工具不好使,就告你。于是,教師早已被請下了神壇,新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上,建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色,而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系,這種關(guān)系首先不是以血緣,其次不是以感情來維系的。教師對學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”,只要對每一名學(xué)生盡心盡職,就算是對這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容,積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下,有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性,尊重學(xué)生人格,懲戒應(yīng)合理并公正,要符合相關(guān)程序。四、“教師應(yīng)設(shè)