以社會生活為載體培養(yǎng)學(xué)生品德習(xí)慣

1、以社會生活為載體 培養(yǎng)學(xué)生品德習(xí)慣襄陽市宜城市劉猴鎮(zhèn)中心學(xué)校 李俊 洪潔品德與社會課程貫串始終的一條主線是：以兒童的社會生活為主線。其基本理念是：“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是課程的核心”?！皟和纳钍钦n程的基礎(chǔ)”。該課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會知識、生活常識等等都是從生活中來的，它們既不是神喻，也不是人們憑空構(gòu)架、制造出來的，它們都是出于生活的需要而產(chǎn)生的。標(biāo)準也指出：“品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程?！痹趯嶋H教學(xué)中，我始終把握課程的標(biāo)準，教學(xué)以學(xué)生生活為主，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人。 一、以生活為本，學(xué)會做人。 在四年

2、級上學(xué)期學(xué)習(xí)在集體生活中這一組教材時，我通過教學(xué)幫助學(xué)生理解對人對事要公平、公正的重要意義，教育學(xué)生做一個正直的人。新學(xué)期伊始，我抓住班干部選舉這個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分感受到：自己是這個班集體中的一員，自己有選舉和被選舉的權(quán)利，也有責(zé)任和義務(wù)選好班干部。在教學(xué)的過程中，“如果現(xiàn)在我們重新選舉班干部，你會選誰？說說你的理由?！边@個問題的討論，讓我感懷。同學(xué)們討論熱烈，有贊成選學(xué)習(xí)好的，有同意選人緣好的，有選跟自己關(guān)系好的，有選組織能力強的。這些都是意料中的回答。但在討論發(fā)言中，有學(xué)生提出了一個令我感動的建議，就是要選平時在班集體中不太守紀律的同學(xué)當(dāng)班干部。我請他說出理由，他的理由有理有據(jù)：不太守紀律

3、的同學(xué)并不是喜歡影響班集體，而是約束自己的能力差，如果我們讓他們在班級活動中管理別人，多給點機會讓他們嘗試管理別人的快樂和難處，他們就能在管理中體會到，一個人不要別人管是多好的啊。班集體的榮譽是要靠大家來爭取和維護的，一個人可以影響到班集體榮譽，可以影響到班上每一位同學(xué)的情緒，可以影響到學(xué)校的聲譽，甚至可以影響到一個國家的尊嚴。我們每一個人的言行舉止都要符合紀律要求。還有的學(xué)生說，這幾個不太守紀律的同學(xué)，也有很多的優(yōu)點，只要他們改正了缺點，我們班的紀律就更好了。從學(xué)生的討論中，我看到了他們對班上不守紀律同學(xué)的寬容和鼓勵，看到了他們對自己同伴的愛護和信任；看到了他們熱愛班集體、維護班集體、關(guān)心班

4、集體的優(yōu)良品質(zhì)；看到了他們對人對事的公平和公正的美好心靈；看到了我們教育意義所在。通過教學(xué)，我讓學(xué)生從生活體驗中獲得感性和理性的認識；讓有缺點的同學(xué)從討論中獲得改正自己不足的勇氣和毅力，獲得自信，從老師的鼓勵中獲得進步的動力。二、身體力行，感悟?qū)小Ｕn程標(biāo)準所倡導(dǎo)的是與學(xué)習(xí)者的實際生活有血肉聯(lián)系的學(xué)習(xí)過程，要改變過去那種脫離實際生活的教育要求和教育方式。教學(xué)中，我們不是去傳授那些與實際生活相脫節(jié)的知識和經(jīng)驗，不要把學(xué)習(xí)只看成是掌握某些書本知識和語言符號。這樣的課程學(xué)習(xí)達不到本課程所要實現(xiàn)的目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容貼近生活品德來源于社會生活，又高于生活，是“學(xué)會生活”“學(xué)會做人”的教育。品德的內(nèi)化不是憑空

5、實現(xiàn)的，要以一定的內(nèi)容作為載體。實踐證明：教學(xué)內(nèi)容越貼近學(xué)生的實際生活，道德觀念越易被學(xué)生認同、接受。教育家贊科夫說：“如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”。在教育內(nèi)容的選擇上，我們要真正做到不脫離課標(biāo)，不拘泥教材，讓德育走進社會生活，讓社會生活走進課堂。只有通過學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗才能培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。正如杜威所說：“準備生活的唯一途徑就是進行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣的在岸上通過做動作教兒童游泳。”所以，我在教學(xué)中注重的都是兒童自身的生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗，努力促使他們在自

6、身的經(jīng)驗、體驗中學(xué)習(xí)。在課堂上，我的做法是：（1）努力調(diào)動兒童已有的經(jīng)驗。（2）通過自身的觀察、調(diào)查、了解等活動和互相交流，擴大他們的經(jīng)驗，深化他們對自身經(jīng)驗的體驗。（3）摹擬某種生活情景，如扮演、編故事等，在這種“準生活”摹擬中學(xué)習(xí)。在討論“我們選誰來當(dāng)班干部”這一話題時，學(xué)生的發(fā)言是多元化的。這是源于學(xué)生已有的經(jīng)驗不等同，他們的生活經(jīng)歷不同，他們原來的班級干部選舉的方式方法不同，他們對事物的看法不同。所以，他們的思維方式和思維效果就不同，選擇班干部的標(biāo)準就明顯不同了。因此，我們在討論中，要給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，選舉班干部一定要從班級的需要出發(fā)，從同學(xué)們的需要出發(fā)，從有利于班級的進步和發(fā)展出發(fā)

7、，從培養(yǎng)同學(xué)們的能力出發(fā)?？傊仨氂欣诎嗉w和每一個學(xué)生。選舉的目的和目標(biāo)明確后，學(xué)生在選舉中，就能夠用心去發(fā)現(xiàn)同學(xué)身上的美，去關(guān)心班級的建設(shè)和發(fā)展，去分享班級的榮譽和進步，分享同學(xué)的幸福和快樂。這樣的活動來源于學(xué)生生活，來源于學(xué)生的生活體驗，來源于學(xué)生的需要，又為學(xué)生實際生活服務(wù)。所以，我在這樣的教學(xué)過程中，讓學(xué)生在活動中培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣，學(xué)習(xí)生活道德，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。三、聯(lián)系生活，學(xué)有所獲。教育學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)做有德性的人。我們應(yīng)當(dāng)承認學(xué)生所在的生活世界，是用他們的眼睛所觀察到的，是用他們的心靈所感受到的生活世界，這是一個和成人的生活世界很不相同的世界。在我們

8、以往的課堂教學(xué)中，我們所采用的教學(xué)方法和傳授的內(nèi)容，雖然是生活實際中的事例，但卻不是兒童所感受到、所觀察到的生活，不是他們正在過著的生活，它們構(gòu)成不了兒童自身的生命活動（包括需要、動機、情感、認知、思維等等活動的萌發(fā)與建構(gòu)）。對學(xué)生來說只不過是一些文字、符號、事實、事件在這些內(nèi)容中兒童找不到生活的感覺，他們理解不到、體驗不到、也用不到。這樣的學(xué)習(xí)也就成為一種無意義的學(xué)習(xí)?！坝幸饬x的學(xué)習(xí)”是新課程經(jīng)常提到的一個概念。什么是有意義的學(xué)習(xí)？有關(guān)資料闡述：有兩種關(guān)于有意義學(xué)習(xí)的理論，其一是奧蘇貝爾（DPAusubel）的有意義學(xué)習(xí)，其原文是Meaningful Learning，其涵意為：符號所代表的

9、新知識與學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立一種非人為的（nonarbitrary）和實質(zhì)性（substantive）聯(lián)系，它是與機械學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種學(xué)習(xí)。其二是羅杰斯（CRRorgers）的意義學(xué)習(xí)，其原文為Sinificant Learning，羅杰斯把學(xué)習(xí)區(qū)分為有意義和無意義兩種，他所講的有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的目的、需要的相關(guān)性。當(dāng)學(xué)生認為學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的目的、需要有關(guān)時，學(xué)習(xí)積極性高，效率也高。 無論是上述哪種有意義的學(xué)習(xí)都是要與學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗相聯(lián)接，它既符合學(xué)生自身的需要，能滿足這種需要的學(xué)習(xí)，又是與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)、生活歷程相匹配的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)才能激發(fā)起兒童的生命

10、活動；才能激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的自覺性和積極性；才能從自身生活的直觀性、本真性中去體驗生活、理解生活；才可能將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己的生活經(jīng)驗和智慧；并將不斷改造和推進的經(jīng)驗建構(gòu)成自己真正的生命活動，自己的生活。在選舉班干部這樣一個活動中，學(xué)生因為選擇的是自己班的干部，而且是選擇自己喜歡的同學(xué)當(dāng)班干部。班干部選擇的結(jié)果直接影響班集體的紀律維護和集體榮譽。如果選擇的班干部不嚴格要求自己，不維護集體，不關(guān)心集體，不愿為大家服務(wù)，這樣的干部就沒有威信，這樣的班級就會失去凝聚力、戰(zhàn)斗力。因此，我們同學(xué)在選擇班干部時，想選擇對班級有作為的同學(xué)。這樣的活動對學(xué)生有實際意義，學(xué)生喜歡參加。同樣，在活

11、動中每一個學(xué)生都受到了教育，都懂得了人人要愛班級，人人要遵章守紀，人人要學(xué)會生活、體驗生活、感受生活、享受生活，讓學(xué)生的生活天天快樂。 四、學(xué)習(xí)“生活”，快樂生活。 在以往的教育過程中，我們往往只追求教育在未來的結(jié)果，而忽視教育自身作為生活的意義和價值。品德與社會這門課程是從社會生活出發(fā)，是為了學(xué)生今后的生活服務(wù)的。那么，首先就要讓學(xué)生過好他們的教育生活、課程生活。我們說，我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責(zé)任心、動腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應(yīng)當(dāng)是這樣的。正是出于這樣的觀點，我們在教學(xué)過程中所倡導(dǎo)的課程文化是一種兒童文化，它應(yīng)當(dāng)充滿“童趣”和“童樂”，我們所建

12、構(gòu)的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活，促使學(xué)生在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，并從這種生活中得到身體和精神的滿足，快樂喜悅的享受。 在教學(xué)實施過程中，我們要注重： 1、讓學(xué)生從感性活動中得到快樂和喜悅。課程中的感性活動包括：游戲、扮演、各種競賽等等，在這種種感性活動中學(xué)生們的身體、各種感官、各種心理因素都處在積極活動的狀態(tài)之中，滿足學(xué)生好動的天性。 2、讓學(xué)生從主動作業(yè)中獲得快樂和喜悅。新課程、新教材有許多內(nèi)容要學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去思考、去辨析，并且由他們自己作出表達的主動作業(yè)，這一切都會使兒童感到某種程度上的自我實現(xiàn)，得到某種成就感，從中獲得快樂和喜悅。 3、在新課程中倡導(dǎo)的小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等，都能滿足個體與他人交往的需要，在這種交往中讓學(xué)生感受人與人之間達成的融洽、溝通的快樂，得到集體、小組的認同，看到自己在小組合作中的力量，找到自己與他人之間許多共同感受，這些都是令學(xué)生快樂的事。我們之所以關(guān)注學(xué)生正在進行中的課程生活，是因為學(xué)生只能在這樣的生活過程中發(fā)展，我們不能越過今天去預(yù)設(shè)明天。 在課堂教學(xué)中，我注重學(xué)生生活經(jīng)驗的點滴積累，讓學(xué)生從小事中悟出人生大道理，懂得博愛。原六年級的王梅琪同學(xué)，患先天性小兒麻痹癥，行走不便。學(xué)校為了方便其家長