21文言文二則課件ppt

1、人們常說，“人生得一知己足矣”， “知音可遇不可求”，“知音”這個詞， 源于一個流傳千古的動人故事 伯牙鼓琴,21 文言文二則,伯牙鼓琴,朗讀課文 掃清障礙,哉,巍,zi,wi,弦,xin,善哉,巍峨,琴弦,伯牙 鼓琴，鍾子期 聽之。方鼓琴 而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎 鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水。鍾子期又曰：“善哉乎 鼓琴，湯湯乎 若 流水?！辨R子期 死。伯牙 破琴絕弦，終身 不復鼓琴，以為 世 無足 復為 鼓琴者。,互動課堂,試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。,小組合作，疏通文意。,善：擅長。 鼓：彈。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一說指東岳泰山

2、。 善哉：好啊。哉，語氣詞，表示感嘆。 巍?。焊叽蟮臉幼?。 若：像。 少選：一會兒，不久。 湯湯：水流大而急的樣子。,這是一個關于什么的故事？,知音,從哪句話可以看出鍾子期堪稱伯牙的“知音”？,方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?譯文：伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了高山）說：“彈得真好??！我好像看到巍峨的大山！”,少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。”,譯文：”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鐘子期（仿佛就看到了江河）又說：“彈得真美?。∥矣趾孟窨吹胶坪剖幨幍慕?！”,伯牙鼓琴，鍾子期聽之。,譯文：伯牙彈琴，鍾子期傾

3、聽。,伯牙當時已是楚國著名的音樂家了，除了高山流水，他的琴聲還可能表現(xiàn)哪些動人的場景呢？,交流討論,表現(xiàn)旭日東升的景象,表現(xiàn)大雪 紛紛的景象,秋天的豐收景象,鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。,譯文：鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。,（課后第二題）,這篇古文所蘊含的道理是什么？,知音難得，知己難求。,真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。,你認為什么才是真正的知音？,今天“高山流水”這個成語常用來比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。,千百年來，許多文人墨客寫下了關于友情的名言佳句。,有朋自遠

4、方來，不亦樂乎。,海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。,莫愁前路無知己，天下誰人不識君。,桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。,課堂演練,一、選擇正確的解釋，把序號填入括號。,絕：1.斷絕 2.窮盡 3.走不通的 4.獨一無二的 5.極、最,破琴絕弦（ ） 斬盡殺絕（ ） 絕處逢生（ ） 美妙絕倫（ ） 絕大多數(shù)（ ） 懸崖絕壁（ ） 絕無僅有 （ ）,1,2,3,5,5,3,4,二、伯牙“終身不復鼓琴”的原因是（ ） A.因為他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。 B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。 C.因為他覺得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴的人了。 D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。,B,三、對“知音”

5、一詞理解正確的是（ ） A.能彈出美妙音韻的人。 B.理解自己的心意，有共同語言的人。 C.能夠聽懂別人彈琴的人。 D.對音律有研究的人。,B,四、下面詩句中不能表現(xiàn)友情的一句是（ ） A.勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 B.故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 C.春風又綠江南岸,明月何時照我還。 D.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。,C,本文是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公 與 的真摯情誼令人感動。表達了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及 、 的情感。,主題概括,伯牙,鍾子期,知音難覓,珍惜知音,俞伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳

6、說，列子呂氏春秋等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩中常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙絕弦已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鍾期久已沒，世上無知音”。,拓展延伸,大家有沒有看到過相斗時的牛？它們的狀態(tài)是怎樣的？唐代畫家戴嵩畫過一幅與牛有關的畫，作家蘇軾還以此為內(nèi)容寫了一篇小短文,我們一起來看一看。,第二課時,書戴嵩畫牛,蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為“蘇東坡”，與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱“三蘇”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。本文選自東坡志林。,朗讀課文 掃清障礙,軸,曝,zhu,p,矣,y,錦,jn,軸承 錦緞 曝曬 足矣,互動課堂,

7、試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。,書 戴嵩 畫牛 蜀中 有杜處士，好書畫，所寶 以百數(shù)。有戴嵩 牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日 曝書畫，有一牧童 見之，拊掌 大笑，曰：“此畫 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬 矣。”處士 笑 而然之。古語有云：“耕 當問奴，織 當問婢?！辈豢?改也。,小組合作，疏通文意。,處士：本指有德才而不愿去做官的人。后來也指未做官的士人。 好：喜歡。 寶：以為寶，珍藏。 牛：指戴嵩畫的斗牛圖。 錦囊玉軸：用錦緞作畫套，用玉作畫軸。囊，袋子，此處指畫套。 自隨：隨身攜帶。 曝：晾，曬。 拊掌：拍手。 搐：抽縮。 股：

8、大腿。 乃：卻。 掉：搖動，擺動。 繆：錯誤。 然：同意。,牧童是怎樣評價這幅畫的？,牧童為什么這樣評價這幅畫？,此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！,牧童“拊掌大笑”是什么樣子的？試著表演讀一下他的神態(tài)和他說的話。,一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣！”,戴嵩畫的牛，兩牛牛角沖撞，相斗正酣，而牛尾搖搖擺擺，似很悠閑。牧童看到此畫，根據(jù)他的經(jīng)驗，牛在相斗時兩角發(fā)力，尾巴應該夾在兩條大腿之間，不可能搖晃起來的，畫作違背了生活實際，所以會笑；加之他是一個天真無邪、無所顧忌的孩子，所以會“拊掌大笑”。,牧童為什么“拊掌大笑”？,

9、由此可見牧童的什么精神？,善于觀察、敢于向權威挑戰(zhàn),面對牧童的質疑，杜處士也笑了。你覺得他是怎樣笑的？試著揣摩一下他的心理。,杜處士“笑而然之”，是在牧童指出斗牛圖中的錯誤之后，他的“笑”既有化解尷尬的意味，也包含了對牧童的贊許。,處士面對牧童的話有什么表現(xiàn)？,處士笑而然之。,由此可見處士是一個什么樣的人？,謙虛、樂于接受別人意見,拓展延伸,虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。,尺有所短，寸有所長。,敏而好學，不恥下問。,謙虛使人進步，驕傲使人落后。,哪句話揭示了這篇短文蘊含的道理？,古語有云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。,讀了這個故事，你有什么收獲？,從牧童角度的收獲：要注意觀察生活，做生

10、活的有心人。,從杜處士角度的收獲：要謙虛，樂于接受正確意見；,從戴嵩角度的收獲：做任何事都應該尊重事實，不能想當然；,課堂演練,好書畫： 一日曝書畫： 處士笑而然之： 古語有云：,一、解釋下列變色的字。,喜愛,拿出來展示,同意，贊同,說,二、下列句子中，括號里補出的省略成分錯誤的兩項是( ),BD,A.(杜處士)所寶以百數(shù) B.(戴嵩)尤所愛 C.(牧童)拊掌大笑 D.(杜處士)不可改也,斗牛的力氣用在角上，尾巴緊緊的夾在兩腿中間。 現(xiàn)在這幅畫上的牛卻是翹著尾巴在斗，錯了！,三、說說下列句子的意思。,斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!,字詞聽寫,結構梳理,書戴嵩畫牛,當成寶貝,指出

11、錯誤,善于觀察,笑而然之,敢于挑戰(zhàn)權威,這篇文言文通過講述一個牧童指出大畫家戴嵩的牛畫得有錯誤的故事，告訴我們要 ，不能憑空想象，也不能 ，要從 ， 出發(fā)的道理。,主題概括,認真、仔細地觀察事物,迷信權威,客觀事實,互動課堂,試著讀一讀課文，注意停頓，讀出文言文的節(jié)奏和韻味來。,書 戴嵩 畫牛 蜀中 有杜處士，好書畫，所寶 以百數(shù)。有戴嵩 牛一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。 一日 曝書畫，有一牧童 見之，拊掌 大笑，曰：“此畫 斗牛也。牛斗，力 在角，尾 搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬 矣?！碧幨?笑 而然之。古語有云：“耕 當問奴，織 當問婢?！辈豢?改也。,文意,四川有個杜處士，喜愛書畫，他所珍藏的書畫數(shù)以百計。其中有一幅是戴嵩畫的斗牛圖，杜處士尤其珍