見老人跌倒扶與不扶[谷風(fēng)技術(shù)]

1、 見老人跌倒扶與不扶中國自古就是一個崇尚道德修養(yǎng)的一個國家，而我們也深受儒家思想的熏陶。然而，2013年，我們則遇到一個棘手的問題老人跌倒到底該不該扶。本文探討了老人倒地該不該扶，首先羅列出一些老人跌倒的事例，以及扶后所帶來的一些后果。然后針對這些事例進行重點分析。最后則根據(jù)分析結(jié)果得出我們自己的結(jié)論，以后遇到老人跌倒我們還會不會扶 關(guān)鍵詞：老人跌倒 新聞媒體 司法制度 政府工作重心 道德缺失 醫(yī)保制度1南京彭宇案2006年11月20日，一位老太在南京水西門廣場一個公交站臺等公交車，人來人往中被撞倒摔成骨折，鑒定后構(gòu)成8級傷殘。老太指認撞人者是剛下車的小伙彭宇，并告到法院索賠13萬余元。彭宇則

2、稱自己下車時看到老太跌倒趕忙去扶她。2007年9月4日，法院一審認為事故雙方均無過錯，按公平原則判彭宇給付受害人適當(dāng)補償共45876.6元。隨后，雙方當(dāng)事人在二審期間達成和解協(xié)議，最后以和解撤訴結(jié)案。 2天津許云鶴案 2011年8月16日，天津車主許云鶴攙扶違章爬馬路護欄摔倒的王老太，卻被王老太指認為撞傷自己。后被天津紅橋區(qū)人民法院判賠108606元，法院判決理由是“車主許云鶴發(fā)現(xiàn)王老太時只有四五米，在此短距離內(nèi)作為行人的王老太突然發(fā)現(xiàn)車輛向其駛來，必然會發(fā)生驚慌錯亂，其倒地定然會受到駛來車輛的影響”。 8月22日二審開庭，法院門口聚集了很多要求旁聽的群眾，他們幾乎一邊倒地支持許云鶴。當(dāng)王老太

3、走出法庭時，一家人打算打車回家，但被的士拒載，司機聲稱怕被碰瓷。 3武漢老人跌倒事件 2011年9月2日，武漢88歲的老人李大爺在離家不到100米的菜場口摔倒后，圍觀者無人敢上前扶起。1小時后，老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。李大爺?shù)挠H人對此感到難以理解：“難道現(xiàn)在老人倒地后，就真的沒人敢扶了嗎?難道助人為樂的美德就這樣丟失了嗎?”對于李大爺子女的悲情泣問 . 有人扶跌倒老人訛詐，有的老人跌倒因沒人扶而致死，那么老人跌倒了到底扶不扶呢。 為此我們專門做了一份關(guān)于老人跌倒扶不扶的調(diào)查問卷共四個選項會扶不會扶，看一眼就走圍觀并保護現(xiàn)場同時撥打110或120看情況。結(jié)果是第一種情況僅占13.5%,第二

4、種情況占30.3%,第三種情況占大多數(shù)約為40.7%,而第四種情況為15.5%.從上面的調(diào)查問卷選擇不扶和圍觀的人竟占到71%，這是一個多么可怕的數(shù)字?？梢姶蠖鄶?shù)人心里扶不扶跌倒老人已經(jīng)成為一個難題。所以我們小組從網(wǎng)上查閱相關(guān)專家的觀點和閱讀大量資料并進行激烈的討論之后得出以下幾點。1扶不扶老人之所以成為一道難題，多少離不開幾年來一些新聞報道和司法裁判的負效應(yīng)。 小品扶不扶將一直被大眾熱議的“老人摔倒了扶不扶”的社會話題搬上春晚舞臺。由于2013年就在春晚表演的沈騰、馬麗、杜曉宇再度組合。2013年春晚沈騰，馬麗，杜曉宇三人分別是男下屬、女上司和女上司的前夫，這回三人展開了新的人物關(guān)系：沈騰將

5、在小品中再次飾演“郝建”一角，面對老太太摔倒了扶不扶的問題。扶不扶被搬上了春晚的舞臺，這是有媒體的推波助瀾分不開的。媒體的影響力很大。所以我認為媒體相比法院裁決，顯得更重要。 似乎做好事沒好報，還很容易搭上一場官司。其實，和無良者相比，每天媒體未曝光的好人好事、凡心善舉要多得多、普遍得多，拿最近幾起老人倒地事件來說，熱心施救者不少，但在之前，媒體的宣傳力度明顯不夠，在老人跌倒事件之后，政府意識到問題的嚴重性，開始表彰見義勇為的好心人。這恰恰說明了我們社會善良正義之心并不淡漠。另一方面，我們也要看到，如今公安、司法等有關(guān)部門處理此類事件的機制正趨于完善，以法律明斷是非、鼓勵向善的態(tài)度，無疑也給了

6、好心人們更多的實際保護。（2）政府的獎勵和懲罰機制不完善。 在談到破解這個困局時，有專家建議通過立法加大對訛人者的懲罰力度。這是一個辦法，制度方面也需要有一些相應(yīng)的保障，以鼓勵和保護每一個個體的自發(fā)善行。如果更多人能夠以心交心，互幫互助，而不是因為一些被放大的個例就預(yù)設(shè)立場，戴著有色眼鏡去打量周圍的一切，“扶不扶老人”的答案自然就很清楚了。當(dāng)然獎懲機制只是輔助工具，對施救者與被施救者都有一定的鼓勵和威懾力。一舉兩得，總體利大于弊。在發(fā)達國家，如新加坡-懲罰機制規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費1至3倍的處罰。影響惡劣，行為嚴重者，則以污蔑罪論處。好

7、人好事永遠是我們這個社會追求的主流。社會需要真正的行動者，需要播種更多向善向上的正能量。每個普通人都行動起來，道德的種子才會開花結(jié)果，整個社會風(fēng)氣才會更好。3政府的工作重心 至改革開放以來，近年來政府的投資方向，為發(fā)展經(jīng)濟而改善的發(fā)展機制，一些招商引資的鼓勵措施一直是圍繞經(jīng)濟建設(shè)和市場發(fā)展，對道德建設(shè)和文敏建設(shè)力度不夠，當(dāng)然中國政府在改善中國人民生活水品上還是卓有成效的。這點是不容置疑的?？梢哉f中國在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，由于建設(shè)速度的過快，發(fā)展失去平衡，失去個區(qū)域之間的協(xié)調(diào)性，以及一些細節(jié)上的因素。出現(xiàn)了一些意想不到的結(jié)果。又覺得這些現(xiàn)象有些必然性，“存在即合理”。就像歐洲社會進入工業(yè)

8、化時所發(fā)生的一些環(huán)境問題一樣，工業(yè)化水平提高了但是卻犧牲了環(huán)境。故這些問題是社會高速發(fā)展過程中或許是不可避免的，發(fā)展過程中總要犧牲某一方面的某些東西去換取更大的回報，所以就會導(dǎo)致不平衡社會就會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。然而當(dāng)社會意識到這些問題之后就能想辦法解決。就像進入工業(yè)化以后解決環(huán)境問題一樣，需要一步一步來，需要全社會共同努力。當(dāng)國家，社會和個人像關(guān)注環(huán)境問題去關(guān)注服不服老人這個問題并都想辦法去解決這個問題的時候那么這個問題就迎刃而解了。4社會上實用主義盛行導(dǎo)致許多人的道德缺失?！芭碛畎浮?、“許云鶴案”這些引發(fā)的社會受關(guān)注事件仍在人們心中留有余悸的時候，秋風(fēng)瑟瑟的十月又一起新的“道德”事件引發(fā)

9、了社會各屆全民討論，也讓這個秋天更添了寒意廣東佛山2歲女童連續(xù)兩次被車碾壓，18位路人無一人上前施救，最終那位救女童阿姨是一位處在社會底層的拾荒者。是什么樣的標準讓“彭宇案”和“許云鶴案”中的兩位老太狠下心來愿望他們的恩人？或許他們在想為了不給家里增加負擔(dān)我只能冤枉你了，也或許他們在想這也許能給我?guī)硪还P以外的收入。是什么樣的道德標準，讓18位路人漠然離去？或許這些人要去談所謂的大買賣，或許他們要跟你賣弄一下幽默說：大哥，我房貸還沒換呢，哪有時間去扶跌倒老人，也或許會滿口仁義道德的說去掙養(yǎng)家糊口的錢。是什么樣的道德標準，讓撿垃圾的阿姨熱心施救？或許最底層的人心底才最淳樸，或許我們認為最需要救助

10、的人心里才是最豐滿的敢于做對的事的勇者。是什么樣的道德標準橫在了當(dāng)今社會？這個問題拷問著我們每一個人，案例中的“反咬一口”問題對社會的最大危害是嚴重傷害了道德風(fēng)尚，它會導(dǎo)致人們不敢做好事、不愿做好事，最終會導(dǎo)致社會普遍人情冷漠、良知麻木。一個社會如果這樣，那是非?？膳碌?。這種問題已經(jīng)產(chǎn)生了惡劣的社會效應(yīng)。我們應(yīng)該對這種極端不道德的行為理直氣壯地予以譴責(zé)，而不能忍讓、退縮，更不能因為社會中個別人“反咬一口”會引起“麻煩”而違背自己的良心，放棄自己做人的起碼準則。我們在日常工作和生活中不能過于關(guān)心自己的利益而忽視他人的利益，久而久之就想損害他人的利益來維護自己利益，并進一步導(dǎo)致了自己道德的缺失更甚

11、者是人格的缺陷。 5全民醫(yī)保的不全面和不深入 “呼喚人心很重要，制度建設(shè)更重要，對幫助別人做出獎勵，對陷害別人做出懲罰，這些是一方面。更重要的是，要從制度上保證摔倒的人不去陷害人，這個需要解決他們的生存保障，如果摔倒了可以看病不花錢，或者可以完全承受得起，他們就沒有必要去陷害。能夠自立才會有自尊”潘樂夫新京報 醫(yī)療保險制度改革仍任重道遠。醫(yī)改是世界性難題，現(xiàn)在沒有哪個國家敢宣布自己的醫(yī)療保險制度是楷模。中國是個發(fā)展中大國，還處在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的雙重轉(zhuǎn)軌之中，正如我國政府指出的：“當(dāng)前我國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展水平與人民群眾健康需求的矛盾還比較突出。城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展不平衡，

12、資源配置不合理，農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作比較薄弱，醫(yī)療保障制度不健全，藥品生產(chǎn)流通秩序不規(guī)范，醫(yī)院管理體制和運行機制不完善，政府衛(wèi)生投入不足，醫(yī)藥費用上漲過快，個人負擔(dān)過重，對此，人民群眾反映強烈?！贬t(yī)療保險體系自身的建設(shè)任務(wù)任重而道遠。我國傳統(tǒng)的醫(yī)療資源配置不合理導(dǎo)致了許多普通民眾看病難看病貴，故一些老人摔倒特別是摔傷以后擔(dān)心因為看病。中國的發(fā)展成果世界有目共睹的，有些制度是不健全，需要給政府一些時間，這是急不來的，當(dāng)下要徹底解決醫(yī)保制度是不能在短期內(nèi)快速實現(xiàn)的。 現(xiàn)在在民間成立了一些基金會，為這些好新人提供資金和法律的援助，這還是比較現(xiàn)實的，可行的。只有當(dāng)全民醫(yī)保全面實行并被個地方深入貫徹之后那么

13、每個人扶人之后就不會有后顧之憂，那么老人跌倒之后要扶之人何止一位，此時全社會必定人人是雷鋒。 以上就是我們關(guān)于老人扶不扶的一些分析。 然而當(dāng)我們自己看到老人摔倒了，到底扶不扶呢？我想每個人心中都有自己的答案，作為一個合格的公民，絕對沒有理由眼睜睜的看著老人摔倒而袖手旁觀。的確，媒體上越來越多的關(guān)于助人而反遭人污蔑的例子，但是，我們絕對不能因為這而懼怕。要相信社會上沒有那么多利欲熏心的老人。同時我們也應(yīng)該學(xué)會如何保護自己，當(dāng)我們遇到老人摔倒了，我們應(yīng)該理智冷靜的的去應(yīng)付，首先打急救電話，然后讓周圍的人作證，保證自己的安全。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”老人跌倒了把他扶起來，這是傳統(tǒng)儒家思想對我們最基本的要求。這是道德，是義務(wù)，是責(zé)任。雖然現(xiàn)在社會上有極個別的案例有負面的影響，但是如果社會真要因此而變得那么麻木的話，這樣的社會我們應(yīng)該怎樣生存，我們?nèi)巳硕紩希鹊轿覀兝系哪翘欤Ｍ宜さ沽藭腥藖戆?/p>