浙江省金華市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題 (含答案).doc

1、浙江省金華市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、選擇題1下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A瓦蓮卡的父親是一位器宇不凡的老人，他臉色紅潤，神采熠熠，留著兩撇雪白的尖端拳曲的髭（z）須和同樣雪白的、跟髭須連成一片的絡(luò)（lo）腮胡子。B這些銅子兒是磨坊（fn）主每次一個、兩個地從雜貨鋪老板、菜販那兒死乞白賴地硬扣下來的；人家雖沒有明說，可自己總覺得這樣錙銖必較未免太吝嗇，當(dāng)時臉都臊（so）紅了。C那遍地的凄凄芳草，攢（cun）動的游蜂浪蝶，如今都藏匿得無跡（j）可尋；只有那幾棵百年老樹，依舊伸展著槎椏的禿枝，給雪后的夜色平添上幾分悲涼、凄清。D他在腦中搜尋恰當(dāng)（d

2、n）的話語，如同寶石商人在口袋中搜（su）索寶石，口袋中充滿了放光眩目的珠玉奇寶，卻因為數(shù)量太多了，反而選不出那自以為極好的一粒。閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）在文學(xué)史上，“生年不滿百，常懷千歲憂”，是憂生之作；陳子昂的“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也是憂生之作。（乙）屈原的離騷、杜甫的三吏三別則是憂世之作。（丙）憂生之作的情感不可排解，難免是悲觀的，孤獨的；憂世之作的情感是熱烈的，渴望解決世事的艱難，即使詩人明白這是難以實現(xiàn)的目標(biāo)，還是踽踽獨行，求全責(zé)備。但對大詩人而言，憂生也是憂世，憂世也是憂生，前者強(qiáng)化了詩的普世性，后者強(qiáng)化了詩的超越性，如此，則詩境雄大而

3、高古，有它的現(xiàn)實的憂患，也有它的永恒的憂患。任何時代，最杰出的作品都是憂生憂世之作，但憂生憂世有時在作品中表現(xiàn)得很隱蔽。2文段中加點的詞，運用不正確的一項是（）A踽踽獨行B求全責(zé)備C如此D隱蔽3文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（）A甲B乙C丙4下列各句中，沒有語病的一項是A前段時間燃爆熒屏的紅海行動，表現(xiàn)了中國海軍在異國他鄉(xiāng)解救人質(zhì)、執(zhí)行撤僑任務(wù)的精彩故事，正是中國軍隊近年勇?lián)推绞姑恼鎸崒懻铡多年以來，中國一直積極關(guān)注周邊地區(qū)的熱點問題。中國堅定致力于實現(xiàn)朝鮮半島無核化，維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定，堅持對話協(xié)商解決有爭議的問題。C麻省理工實驗室的研究人員已經(jīng)研發(fā)出了能與自然人駕駛員處

4、理濃霧障礙相媲美的導(dǎo)航系統(tǒng)，但距離相關(guān)技術(shù)的整合應(yīng)用還需要很多年深入研究。D當(dāng)代研究者需要不斷地豐富對傳統(tǒng)的體驗，培育對古代畫論、詩論、文論中隨處可見的、雖淡化邏輯但飽蘊(yùn)情懷的經(jīng)驗之談的細(xì)致入微的領(lǐng)悟能力。5下列各句的句式與其他三句不同的一項是（）A屈平疾王聽之不聰也B臣本布衣C今臣亡國賤俘D君子生非異也，善假于物也6下列句中“者”與“客有吹洞簫者”中的“者”的意義和用法不相同的一項是（ ）A馬之千里者B凡是州之山水有異態(tài)者C石之鏗然有聲者D南冥者二、語言表達(dá)7在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。山水畫意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情。

5、_，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，_，長期觀察。齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有對事物的認(rèn)識全面了，達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。_，就一定畫不出好畫。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。社會傳播過程要求至少有兩個人。他們結(jié)成信息分享關(guān)系，共享一套信息符號。結(jié)成傳播關(guān)系的目的是尋求信息、勸說、傳授、娛樂或其他。目的不同，參與者的角色也不同。比如，追求娛樂的人愿意“懸置懷疑”；預(yù)料對方會勸說的人將加強(qiáng)防范。然而，無論扮演什么角色，參與者總是要根據(jù)自

6、己的認(rèn)知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，編制信息代碼，將他編制的符號發(fā)送給對方。我們將這樣的傳播行為稱為A類傳播行為。白紙黑字的符號可以長期保存，手勢或面部表情或講出來的話則稍縱即逝。無論時間長短，在傳播過程的某個時刻，這些符號都獨立存在，脫離了參與傳播的雙方。接受訊息的參與者，將根據(jù)自己的認(rèn)知需要，調(diào)動各種資源和傳播技能，決定是否接受對方發(fā)出的符號。如果接受，他就按照自己的認(rèn)知地圖對這些符號進(jìn)行加工。我們將這種行動稱為B類傳播行為。第二個參與者也可能要進(jìn)行編碼，這些編碼多半是非正式的、無意的，可能是面部表情，也可能是其他信號，表示有沒有興趣、是否相信、是否理解等的信號；第一個參與者對第二個參與

7、者的信號進(jìn)行解碼，將其當(dāng)作反饋。如果情況需要，第二個參與者還可能進(jìn)行正式的編碼，發(fā)出這些符號，轉(zhuǎn)而進(jìn)行A類傳播行為；反過來，第二個參與者的A類傳播行為又可能引起第一個參與者的B類傳播行為，如此等等，循環(huán)往復(fù)。換言之，任何訊息都不能直接引起一望而知的外顯行為。如上所述，訊息不像電流，電能沿電線流動，抵達(dá)燈泡，燈泡隨即發(fā)亮。誠然，有些反應(yīng)嵌入本能，近乎自動；例如，一聽見汽車?yán)嚷?，一聽見“失火了”的呼喊，我們很快就做出反?yīng)。然而，即使這些快速反應(yīng)也要經(jīng)過一些中間步驟。首先我們要聽到那樣的聲音，然后我們要對它進(jìn)行解釋：“他是在對我鳴喇叭嗎？”“哪里著火啦？”外在符號影響行為只有一個途徑，那就是改變形

8、勢在他心中的印象。外來符號到達(dá)時，如果接受者決定利用其中的訊息，他首先要加工這一訊息，加工的根據(jù)是他儲存的形象；一般地說，產(chǎn)生的結(jié)果可能有幾種：證實既存的構(gòu)想，稍許修正原有的界定，或澄清原來不清楚的地方。就像改變信仰一樣，徹底改變原有觀念的情況是極為罕見的。然而，改變信仰的現(xiàn)象的確時有發(fā)生；同樣，感覺突變的情況也時有發(fā)生。比如，聽說自己的房子著火時，腦海里對情況的感覺就會突變，迅速的反應(yīng)就是必然的結(jié)果了。8下列對文中A類傳播行為和B類傳播行為的解釋最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿A類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。BA類傳播行為指參與者調(diào)動各種資源

9、和傳播技能編制符號，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動各種技能接受符號。CA類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知需要和資源編制符號，B類傳播行為指參與者決定是否接受并加工對方發(fā)出的符號。DA類傳播行為指參與者編制信息代碼并發(fā)送符號，B類傳播行為指參與者根據(jù)自己的認(rèn)知、調(diào)動各種資源接受符號。9下列說法不符合原文意思的一項是A傳播過程中的雙方結(jié)成信息分享關(guān)系，第一個參與者是訊息的傳播者，第二個參與者是訊息的接受者；兩者角色可以轉(zhuǎn)換。B勸說參與者和娛樂參與者，由于傳播行為目的不同，扮演的角色也不同，接受勸說者會加強(qiáng)防范，追求娛樂者會“懸置懷疑”。C如果需要，傳播過程可以循環(huán)往復(fù)，B類傳播行為者可以

10、轉(zhuǎn)為A類傳播行為者，A類傳播行為者可以成為B類傳播行為者。D接受者接受一些訊息，如汽車?yán)嚷?、“失火了”的呼喊聲，感覺會發(fā)生突變，不需要加工訊息，反應(yīng)嵌入本能，近乎自動。10用自己的語言簡要概括選文的主要內(nèi)容。閱讀下面的文字，完成小題。催魂鈴余光中電話之來，總是從顫顫的一串鈐聲開始，那高調(diào)，那頻率，那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬籟齊寂，正自杯弓蛇影之際，忽然電話鈴聲大作，像恐怖電影里那樣。舊小說的所謂“催魂鈴”，想來也不過如此了。王維的輞川別墅里，要是裝了一架電話，他那些靜絕清絕的五言絕句，只怕一句也吟不出了。古典

11、詩人常愛夸張杜鵑鳴聲與猿啼之類，說得能催人老。于今猿鳥去人日遠(yuǎn)，倒是凜凜不絕于耳的電話鈴聲，把現(xiàn)代人給催老了。古人魚雁往返，今人鈴聲相迫。魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經(jīng)年，那天地似乎廣闊許多。“晚來天欲雪，能飲一杯無？”那時如果已有電話，一個電話劉十九就來了，結(jié)果我們也就讀不到這樣的佳句。至于“斷無消息石榴紅”，那種天長地久的等待，當(dāng)然更有詩意。我國早有一位殷洪喬，把人家托帶的百多封信全投在江中，還祝道：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵！”這位逍遙殷公，自己不甘隨俗浮沉，卻任可憐的函書隨波浮沉，結(jié)果非但逍遙法外，還上世說新語，成了怪誕趣譚。如果他生在現(xiàn)代，就不能這么任他逍遙，因為現(xiàn)

12、代的大城市里，電話機(jī)之多，分布之廣，就像工業(yè)文明派到家家戶戶去臥底的奸細(xì)，催魂的鈴聲一響，沒有人不條件反射地一躍而起，趕快去接，要是不接，它就跟你沒完沒了，那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你卷來。我不相信魏晉名士乍聞電話鈴聲能不心跳。電話動口，書信動手，其實寫信更見君子之風(fēng)。我覺得還是老派的書信既古典又浪漫；古人“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”的優(yōu)雅形象不用說了，就連現(xiàn)代通信所見的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有情有韻，動人心目。在高人雅士的手里，書信成了絕佳的作品，進(jìn)則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知已，所以中國人說它是“心聲之獻(xiàn)酬”，西洋人說它是“最溫柔的藝

13、術(shù)”。但自電話普及以后，朋友之間要互酬心聲，久已勤于動口而懶于動手，眼看這種溫柔的藝術(shù)已經(jīng)日漸沒落了。其實現(xiàn)代人寫的書信，甚至出于名家筆下的，也沒有多少夠得上“溫柔”兩字。有人會說：“電話難道就一無好處嗎？至少即發(fā)即至，隨問隨答，比通信快得多?。∮龅郊笔?，一通電話可以立刻解決，何必勞動郵差搖其鵝步，延誤時機(jī)呢？”這我當(dāng)然承認(rèn)，可是我也要問，現(xiàn)代生活的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？你可以用電話去救人，匪徒也可以用電話去害人，大家都快了，快，又有什么意義？客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別。置書懷袖中，三歲字不滅。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。在節(jié)奏舒緩的年代，一切都那么天長地久，耿耿不

14、滅，愛情如此，一紙癡昧的情書，貼身三 年，也是如此。在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿, 都被機(jī)器呑進(jìn)又吐出，成了車載斗量的消耗品了。電話和電視的恢恢天網(wǎng)，使五洲七海千城萬邑縮小成一個“地球村”，四十億兆民都迫到你肘邊成了近郊。人類愈“進(jìn)步”，這大千世界便愈加縮小。野心勃勃的科學(xué)家認(rèn)為，有一天我們甚至可能探訪太陽以外的太陽。但人類太空之旅的速限是光速，一位太空人從廿五歲便出發(fā)去織女星，長征歸來，至少是七十七歲了，即使在途中他能因“凍眠”而不老，世上的親友只怕也半為鬼了?！翱臻g的代價是時間”，一點也不錯。我是一個太空片迷，但我的心情頗為矛盾。從二一年到第三類

15、接觸，一切太空片都那么美麗、恐怖而又寂寞，令人“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”。而尤其是寂寞，唉，太寂寞了。人類即使能征服星空，也不過是君臨沙漠而已。長空萬古，渺渺星輝，讓一切都保持點距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點余地給神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無路，“逼神太甚”呢？寧愿我渺小而宇宙?zhèn)ゴ?，一切的江河不朽，也不愿進(jìn)步到無遠(yuǎn)弗屆，把宇宙縮小得不成氣象。對無遠(yuǎn)弗屆的電話與關(guān)山阻隔的書信，我的選擇也是如此。在英文里，叫朋友打個電話來，是“給我一聲鈐”。催魂鈐嗎，不必了。不要給我一聲鈐，給我一封信吧。(有刪改）11理解文中加點詞語的含義。(1)溫柔的藝術(shù)：(2)君臨沙漠：12簡析

16、第段“逍遙殷公”的故事在文中的作用。13有人評價余光中是“文字的魔術(shù)師”。結(jié)合具體語句，賞析本文的語言特點。14“催魂鈴”作為標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。四、文言文閱讀閱讀古文，完成下面小題。太平州學(xué)記（宋）張孝祥學(xué)，古也。廟于學(xué)以祀孔子，后世之制也；閣于學(xué)以藏天子之書，古今之通義，臣子之恭也。當(dāng)涂于江、淮為名郡，有學(xué)也，無誦說之所；有廟也，無薦享之地；有天子之書，坎而置之屋壁。甲申秋，直秘閣王侯秬來領(lǐng)太守事，于是方有水災(zāi)，盡壞堤防，民不粒食。及冬，則有邊事，當(dāng)涂兵之沖，上下震搖。侯下車，救災(zāi)之政，備敵之略，皆有次敘。饑者飽，壞者筑。赤白囊晝夜至，侯一以靜填之。明年春，和議成，改元

17、乾道，將釋奠于學(xué)。侯語教授沈瀛曰：“學(xué)如是！今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？”命其掾蔣暉、呂濱中撤而新之。先是，郡將欲樓居，材既具，侯命取以為閣，辟其門而重之，凡學(xué)之所宜有，無一不備?？陀羞^而嘆曰：“賢之不可已也如是夫！今之當(dāng)涂，昔之當(dāng)涂也，來為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳！始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。王侯易民之憂，納之安樂之地，以其余力大新茲學(xué)，役不及民，頤指而辦。賢之不可已也如是夫！”客于是又有嘆也：“堯、舜、禹、湯、文、武之天下，傳之至今，天地之位，日月之明，江河之流，萬世無敝者也。時治時亂，時強(qiáng)時弱，豈有他哉？人而已耳！財用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才

18、之不多，寧真不可為耶？詩曰：無競維人。謂予不信，請視新學(xué)?！毕乃脑录韧?，歷陽張某記。（注）當(dāng)涂，古縣名，宋代稱太平州，今屬安徽。王侯秬，王秬，時為太平州知州；侯，古代對士大夫的尊稱。赤白囊，古代遞送緊急情報的文書袋。15對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A坎而置之屋壁坎：挖洞。B當(dāng)涂兵之沖沖：突襲，沖擊。C侯下車下車：初到任。D力不贍耳贍：足，夠。16下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A臣子之恭也將以有為也B及冬，則有邊事欲茍順?biāo)角?，則告訴不許C頤指而辦吾嘗跂而望矣D賢之不可已也如是夫夫晉，何厭之有17下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（）A本文名為“學(xué)

19、記”，卻略于州學(xué)本身的具體描述，將重心置于有救民興學(xué)之功的王秬，塑造了一位勤政崇學(xué)的地方官形象。B文中以“客”的口吻盛贊王秬賢于當(dāng)涂歷任長官，就是因為只有他才真正認(rèn)識到修葺州學(xué)的重要性，故能事濟(jì)而功成。C文末感嘆，自古以來天下之治亂強(qiáng)弱皆系于人，成事與否關(guān)鍵也在于人，太平州學(xué)得以重建就說明了這個道理。D文章語言質(zhì)樸流暢，敘事簡而有法；后半部分的大段議論，宏闊高遠(yuǎn)，顯示出宋代士大夫心憂天下、善議政事的特點。18把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？（2）始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。（3）財用之不給，甲兵之不強(qiáng)，人才之不多，寧真不可為耶？五、詩歌鑒賞閱

20、讀下面這首詩，完成下面小題。送王昌齡李頎漕水東去遠(yuǎn)，送君多暮情。淹留野寺出，向背孤山明。前望數(shù)千里，中無蒲稗生。夕陽滿舟楫，但愛微波清。舉酒林月上，解衣沙鳥鳴。夜來蓮花界，夢里金陵城。嘆息此離別，悠悠江海行。（注）蓮花界：佛寺，詩中指洛陽白馬寺。19“淹留野寺出”一句中“淹留”的意思是_，體現(xiàn)出詩人_的心情。20這首詩與柳永雨霖鈴詞都運用了點染手法，試賞析本詩的點染手法。六、句子默寫21補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）_，非利足也，_。（2）_，師不必賢于弟子。聞道有先后，_，如是而已。（3）_，_，誰主沉?。浚?）蓋將自其變者而觀之，_；自其不變者而觀之，_。（5）_，_。哀吾生之須臾，

21、羨長江之無窮？七、材料作文22閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。某市晚報“青年調(diào)查”欄目針對該市中學(xué)生理想信念現(xiàn)狀展開調(diào)查，結(jié)果顯示：被問及“對未來的想法如何”時，27%的同學(xué)對未來的目標(biāo)“很明確”，53%的同學(xué)“比較模糊”，還有20%的同學(xué)“十分渺?！?，但他們都表示可能會把理想定位于未來的事業(yè)，用所學(xué)知識回饋社會。被問及“確立了理想后，你會怎樣做?”這一問題時，有45%的同學(xué)選擇“十分努力去實現(xiàn)”，414%的同學(xué)表明會“比較努力”，還有136%的同學(xué)說“無所謂，隨他去吧”。請結(jié)合材料內(nèi)容，以“堅定理想信念，爭做時代新人”為主題，談?wù)勀愕乃伎寂c看法。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得

22、抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1B【解析】試題分析：A項，“神采熠熠”應(yīng)為“神采奕奕”，“絡(luò)（lo）腮胡子”應(yīng)為“絡(luò)（lu）腮胡子”，另外，注意“蜷曲”“拳曲”兩者皆可。C項，“凄凄芳草”應(yīng)為“萋萋芳草”。D項，“眩目”應(yīng)為“炫目”。“炫目”是頭昏眼花的意思，而“炫目”才是光彩奪目的意思。2B3B【分析】2本題考查正確使用和辨析詞語（包括熟語）的能力。A項，“踽踽獨行”，一個人孤零零地獨自走著，形容非常孤獨。這里指杜甫選擇獨自走自己的道路，使用符合語境。B項，“求全責(zé)備”，苛責(zé)別人，要求完美無缺。這里指杜甫對自己的要求，對象不當(dāng)。C項，“如此”，指示代詞，這樣。指代前面“憂生

23、也是憂世，憂世也是憂生，前者強(qiáng)化了詩的普世性，后者強(qiáng)化了詩的超越性”的內(nèi)容，后面接造成的結(jié)果，使用正確。D項，“隱蔽”，借旁的事物來遮掩，被別的事物遮住不易被發(fā)現(xiàn)。這里指有時候很難發(fā)現(xiàn)作品中“憂生憂世”的情懷，使用符合語境。故選B。3本題考查正確使用標(biāo)點符號的能力。乙句，“三吏三別”是杜甫一組詩的名字，并非篇名，不能用書名號，書名號應(yīng)改為雙引號。故選B。4D【詳解】試題分析：此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。題中A項，搭配不當(dāng)，“表現(xiàn)了”和“故事”動賓搭配不當(dāng)；B項，語序不當(dāng)，應(yīng)為“中國堅定致力于堅持對話協(xié)商

24、解決有爭議的問題，實現(xiàn)朝鮮半島無核化，維護(hù)朝鮮半島和平穩(wěn)定”；C項，結(jié)構(gòu)混亂，“距離相關(guān)技術(shù)的整合應(yīng)用還需要很多年深入研究”句式雜糅。故選D。點睛：結(jié)構(gòu)混亂是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象，暗換主語表現(xiàn)為句子前面沒有主語，而前句的主語不能作該句的主語。此題選項C“距離相關(guān)技術(shù)的整合應(yīng)用還需要很多年深入研究”造成結(jié)構(gòu)混亂。5A【詳解】本題考查對文言句式的掌握能力。A項，為一般句式，“也”只是句末的語氣詞，屈平痛心懷王耳聽是非不清。其余都為判斷句。B項，“臣

25、本布衣”，語義判斷句，我本來就是平民百姓。C項，“今臣亡國賤俘”，語義判斷句，現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜。D項，“善假于物也”中“也”表判斷，只是善于借助外物。故選A。6D【詳解】本題考查掌握文言句式和文言虛詞的能力。例句中“者”為定語后置的標(biāo)志，正常語序為“有吹洞簫（之）客”，有一個吹洞簫的客人。D項，完整的句子應(yīng)該是“南冥者，天池也”，其中“者也”表判斷，句意為南方的大海是個天然的大池。其余為定語后置的標(biāo)志。A項，“馬之千里者”正常語序為“千里馬”，日行千里的馬。B項，“凡是州之山水有異態(tài)者”正常語序為“凡是州有異態(tài)（之）山水”，凡是這個州有奇異姿態(tài)的山水。C項，“石之鏗然有聲者”正常語序

26、為“鏗然有聲（之）石”，敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。故選D。7而思想感情的產(chǎn)生必須身臨其境對客觀事物不熟悉8A9D10社會傳播行為類型（A類傳播行為與B類傳播行為）。社會傳播過程特點（傳播至少兩人，角色可以轉(zhuǎn)換，循環(huán)往復(fù)）。11源自內(nèi)心、有情有韻、動人心目的書信，可以“輝照文壇”“怡悅知己”的絕偉作品.（2）人類征服星空后所面對的恐怖與寂寞。12表達(dá)了作者對殷公無意間成就了“天長地久的等待”的詩意（美學(xué)價值）的肯定。與電話給人帶來的逼仄和緊張形成對比，表達(dá)了對書信傳情達(dá)意的肯定。豐富了文章的內(nèi)容，增加了故事性與閱讀趣味。13巧用文言語體，善引詩詞典故，使語言顯得典雅。如“電話之來”“短則句月，長則

27、經(jīng)年”“心聲之獻(xiàn)酬”等多處文言語體，讀來有種典雅的古韻。句式整散結(jié)合，（或多用排比、對仗）疊詞具有韻律美。如“古人魚雁往返，今人鈴聲相迫”“盡則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二三知己”用對仗的句式既豐富了內(nèi)容又讀來朗朗上口；如“耿耿不滅，愛情如此，一紙癡昧的情書，貼身三年，也是如此”善用短句，語言簡潔，節(jié)奏明快：“一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿，都被機(jī)器吞進(jìn)又吐出，成了車載斗量的消耗品了”整散結(jié)合，節(jié)奏舒緩自如；疊詞“耿耿”“區(qū)區(qū)”增添了語言的音韻美，形象生動地描摹了心理。善用多種修辭，形象生動，鮮明有力。如“那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔

28、滔向你卷來”，用通感（比喻）生動形象地表現(xiàn)出電話鈴聲的緊促，給人帶來的強(qiáng)烈不安感。風(fēng)趣幽默，如“留一點余地給神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無路，逼神太甚呢？”幽默而含蓄地表達(dá)了作者對用書信傳情達(dá)意的期待。14電話鈴常突然而至，催人接聽，千擾了生活的寧靜，令人驚恐不安?！按呋辍币辉~含有厭惡之情，表達(dá)了作者對喧囂浮躁的快節(jié)奏的現(xiàn)代生活的抗拒。表達(dá)了作者對高速發(fā)展的現(xiàn)代科技沖擊傳統(tǒng)文化的反思與擔(dān)憂，蘊(yùn)含著作者根深蒂固的傳統(tǒng)文化情結(jié)。15B16C17B18（1）現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？（2）當(dāng)初王侯來時，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭作為憂患。（3）財物用具

29、不充足，武器裝備不強(qiáng)大，人才不夠多，難道是真的不可改變嗎？【分析】15本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。B項，“沖”，本指大道交叉路口，要道，這里指軍事或交通上的要地?！爱?dāng)涂兵之沖”的意思是“當(dāng)涂是兵家必爭的要地”。故選B。16本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。A項，“也”，句末語氣詞，表判斷/句末語氣詞，表感嘆語氣，用法不同；B項，“則”，連詞，表承接，就/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，意義不同；C項，“而”，都是連詞，表修飾，意義和用法相同；D項，“之”，助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯/助詞，賓語前置的標(biāo)志，意義和用法不同。故選C。17本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力

30、。B項，“只有他才真正認(rèn)識到修葺州學(xué)的重要性”有誤，原文為“來為守者，孰不知學(xué)之宜葺，而獨忘之者，豈真忘之哉？力不贍耳”，并不是只有王秬才真正認(rèn)識到修葺州學(xué)的重要性，當(dāng)涂歷任長官都認(rèn)識到了，但沒有能力修葺州學(xué)。故選B。18本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）中“略”，大致；“略定”，大致已定；“先于此”介詞結(jié)構(gòu)后置，即“于此先”，比這件事更優(yōu)先；“孰先于此者”，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢。（2）“之”，主謂之間，取消句子獨立性；“以為”，把當(dāng)作；“已”，停止，消除；“兵”，戰(zhàn)爭。（3）“給”，供給，這里指充足；兩個“之”，都是用于主謂之間，取消句子獨立性，無義；“寧”，難道；“為”，改變。參考譯文：開設(shè)學(xué)校，古已有之。在學(xué)校建文廟宇來祭祀孔子，這是后世的制度;在學(xué)校里修建書閣來收藏天子之書，這是古今普