經(jīng)濟學(xué)原理3000字讀后筆記

1、.什么叫經(jīng)濟學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻(xiàn)。經(jīng)濟學(xué)這個詞源于希臘語，意為“管理一個家的人”， 本書看似非常深刻，作者卻用了非常通俗易懂的方式講述很多社會上我們習(xí)以為常而一旦問起來卻很難以回答的問題，想為什么裝牛奶的容器多是方的，而那些裝軟飲料的容器

2、多是圓的的原因，想為什么硬幣上的頭像多是側(cè)面而紙幣上的頭像多是正面的原因等等，這些看似很平凡不過的事情，真正解釋起來還真是很有意思。所以很高興讀到這么一本非常感興趣的書。在這本著作的開端,N.格里高利.曼昆教授就給出了作為一個21世紀(jì)初的學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的三個原因: 一、它有助于你了解你所生活在其中的世界。 二、它將使你更清明地參與經(jīng)濟。 三、它將使你更好地理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。 作為一名財經(jīng)院校的學(xué)生就要對國內(nèi)和國外的市場有所了解，而學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的理論知識便是幫你更好地去了解國內(nèi)外市場的第一步。這本著作共13篇36章，基本上從各個方面介紹了微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論知識。并以經(jīng)濟學(xué)的

3、十大原理貫穿全書。通常認(rèn)為，經(jīng)濟學(xué)是一門艱深的學(xué)科，常常需要運用大量深奧的數(shù)學(xué)知識，令人望而卻步，但在讀完本書后，卻有了另一番感受。這主要因為曼昆從容易理解的經(jīng)濟學(xué)的十大基本原理入手，循序漸進(jìn)，旁征博引，用妙趣橫生的語言向讀者展示經(jīng)濟學(xué)的無窮魅力。限于本人的專業(yè)知識與文字駕馭能力，就書中前三條基本原理淺顯地談?wù)勎业囊恍┳x后體會。 書中告訴我們，由于資源的稀缺性，我們面臨權(quán)衡取舍，這才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。相信大多數(shù)人對于其中的道理并不陌生，但能夠時時做出正確取舍的人不多。孟子在告子上中感嘆，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可兼得”，這充分說明了取舍的痛苦，如何取舍，就得按照

4、理性人的思維模式了。曼昆在提到這個原理時寫到：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要?！蔽彝耆澩@句話。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學(xué)會改變境遇的奮斗和追求。人們面臨權(quán)衡取舍。這一條作為十大原理之首，是因為每個人即便從未學(xué)過經(jīng)濟也會對它有最深刻的體會。經(jīng)濟學(xué)中所有的問題歸根結(jié)底都是由這個權(quán)衡取舍引出來的；而經(jīng)濟學(xué)研究的意義也正是在于幫助人們在權(quán)衡取舍中選擇最優(yōu)的方案。我想大家應(yīng)該都有過和我同樣的體會：欲望很多，能得到滿足的卻很少。魚和熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌，這是一個最熟為人知的權(quán)衡取舍

5、。而我自己也是每天面對各種權(quán)衡取舍：早飯吃包子還是油條；多花點時間工作還是多花點時間鍛煉身體；平時多學(xué)計算機還多學(xué)習(xí)經(jīng)濟；是買房還是投資；是愁眉苦臉地計劃將來的每一步路，還是干脆啥也不想又傻又開心的過日子。曼昆認(rèn)為：“科學(xué)的本質(zhì)是科學(xué)方法冷靜地建立并檢驗有關(guān)世界如何運行的各種理論，這種方法適用于研究一國經(jīng)濟，就像適用于研究地心引力或生物進(jìn)化一樣，經(jīng)濟學(xué)家研究人們?nèi)绾稳プ龀鰶Q策，他們工作多少，購買什么，儲蓄多少，以及如何將這些儲蓄用于投資。經(jīng)濟學(xué)家還研究人們互相交易。例如，經(jīng)濟學(xué)家探討一種物眾多的買著與賣者如何共同決定這種物品的銷售價格與銷售量。最后經(jīng)濟學(xué)家的工作就是分析影響整個經(jīng)濟的力量和趨勢

6、，包括平均收入的增長，找不到工作的人占總?cè)丝诘谋壤约皟r格上升的速度。老是說，看這本書之前，我對于經(jīng)濟學(xué)可以說是一竅不通，但讀完這本書，我的感觸有以下幾點，總之覺得這本書讀了非常有用。 一、相關(guān)的基礎(chǔ)知識要求很低。 對于數(shù)學(xué)的要求很低，盡管經(jīng)濟學(xué)里會涉及到邊際成本等概念，但是這里也沒有用到導(dǎo)數(shù)的概念。大部分?jǐn)?shù)學(xué)推導(dǎo)只需要到中學(xué)的線性規(guī)劃，解析幾何的基礎(chǔ)知識即可。 幾乎不需要任何經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)知識，書中一開始就是一個導(dǎo)引性的章節(jié)，從現(xiàn)實生活的經(jīng)濟現(xiàn)象娓娓道來，慢慢的將你引入經(jīng)濟學(xué)的世界中。而這個被引入的過程你沒有任何察覺，那么自然貼切，是興趣與好奇指引著你前進(jìn)。這一章結(jié)束后，你會發(fā)現(xiàn)大部分的經(jīng)濟學(xué)

7、概念已經(jīng)介紹過了，算是向你做了引薦，而那些被引薦的又是如此的貼切而又神秘，吸引著你想進(jìn)一步了解她們。恰恰后面的章節(jié)就開始了詳細(xì)的介紹，從微觀到宏觀，系統(tǒng)而整體。 二、所有的經(jīng)濟學(xué)概念、經(jīng)濟學(xué)理論都可以“推”出來的，而不是作者“講”出來，圖表應(yīng)用豐富而生動。 在講到了供求關(guān)系變化時相關(guān)的顧客受益與生產(chǎn)者受益變化時，書中大量采用了多個供求關(guān)系圖對比的形式，由于英文版的全部是彩色印刷，在分析圖的時候更有一目了然的感覺。數(shù)學(xué)、圖像分析能力強的讀者可以直接分析圖表，然后對照作者所講。在圖上看明白的再看作者寫的分析部分時，幾乎可以略過去，省不少時間；對于沒有看明白的部分，對照作者分析的過程，就可以明白，之

8、后又不得不佩服作者縝密的經(jīng)濟學(xué)思考方式，而這也是相當(dāng)有用的。因此，建議豆友們先從圖看起。 三、書中所引用的例子引人入勝、淺顯易懂。 書中另一個特點就是所舉的例子很好懂，一個例子可以貫穿整章，甚至幾個章節(jié)，將相關(guān)的概念都用這個例子引出。讓讀者的感覺就是似乎將自己想象成例子中的主人，幫他分析各種經(jīng)濟問題（當(dāng)然問題層出不窮，所涉及的范圍也是越來越復(fù)雜），在作者的指引下，我們每解決一個問題，都會遇到許多經(jīng)濟學(xué)概念，分析的過程也就明白了這些概念，在得到結(jié)果時也會有驚喜，原來自己也可以解決經(jīng)濟學(xué)問題。而當(dāng)整個過程結(jié)束，在你回想時，又會贊美這迷人的經(jīng)濟學(xué)分析方法。一切都是那么自然而然，曼昆不愧為最年輕的哈佛

9、終生教授。 四、大部分主要的概念都有涉及到，是一本結(jié)構(gòu)性較完整的書。 本書并沒有因為整體定位的淺顯易懂而舍棄掉一些應(yīng)有的概念，相反，無論微觀還是宏觀，都有分析，對于不同的概念有不同程度的分析，度把握的很好。 正是書中這四大特點，讓讀者在經(jīng)濟學(xué)的海洋里遨游了一把。即明白了一些經(jīng)濟學(xué)中經(jīng)常使用的名詞術(shù)語，同時在作者的帶領(lǐng)下，在推導(dǎo)這些名詞的概念、術(shù)語的重要意義時，也感受了作為一個經(jīng)濟學(xué)家是如何思考問題的。這本書主要分成兩個部分，一是微觀經(jīng)濟學(xué)；一是宏觀經(jīng)濟學(xué)。在通讀這本書后，作為非經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我的目標(biāo)也自然而然達(dá)到了：對全部的經(jīng)濟學(xué)，從微觀到宏觀，我都掌握了一些知識，把握了一種思維，熟悉了一

10、個領(lǐng)域，領(lǐng)略了一種智慧。 這本書的特色首先在與簡明性。曼昆在寫這本書時依據(jù)的原則是：“寫作最重要的是簡單明了，而不是事無巨細(xì)包羅萬象，讀者的時間是稀缺資源。”這也就體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)本身的“經(jīng)濟”二字。第二個特色是趣味性。曼昆通過日常生活中人們熟悉的事例、故事經(jīng)歷、政策分析、新聞?wù)涍@些素材來介紹經(jīng)濟學(xué)，這就讓讀者在有趣的閱讀中輕松地了解經(jīng)濟學(xué)的基本理論與方法。經(jīng)濟學(xué)的趣味化是許多經(jīng)濟學(xué)家追求的目標(biāo)，曼昆是成功者，這也正是這本書的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)術(shù)界的原因。一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與 勞務(wù)的能力 曼昆在第十八章、第二十四章等多次提到生產(chǎn)率的概念，曼昆對其的 定義是：一個工人每小時工作時間所生產(chǎn)的

11、物品與勞務(wù)的總量。曼昆 引用了著名小說 魯濱遜漂流記 的例子， 如果克魯索捕到更多的魚， 那他的生活水平就會提高。與克魯索一樣，一個國家只有能生產(chǎn)大量 物品與勞物，它才能享受到更高的生活水平。N格雷戈里曼昆（N. Gregory Mankiw“）1958年2月3日出生，美國著名經(jīng)濟學(xué)家。29歲成為哈佛大學(xué)歷史上最年輕的終身教授之一，2003年走入政壇，著有經(jīng)濟學(xué)原理，宏觀經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)典教材。作為世界上最年輕最優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)家之一，曼昆對經(jīng)濟研究和分析的技術(shù)運用嫻熟，比如建數(shù)學(xué)模型和數(shù)量分析方法。他的成名，更重要的乃是他對經(jīng)濟學(xué)思想的突出貢獻(xiàn)。經(jīng)濟學(xué)在二十世紀(jì)七八十年代曾經(jīng)遇到極大的挑戰(zhàn)，資本主義世界持續(xù)的停滯膨脹，使三十年代以來的主流經(jīng)濟思想凱恩斯