2011年杭州中考科學(xué)

1、教案我國的文化危機(jī)越是民族的就越是世界的。每個(gè)國家每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗禮儀,久而久之就形成了固定的傳統(tǒng)節(jié)日。比如說中國的新年春節(jié),日本的夏日祭,西方的復(fù)活節(jié)圣誕節(jié)等,又如我國彝族的火把節(jié),傣族的潑水節(jié)等。在這些傳統(tǒng)節(jié)日里,人們穿上盛裝,舉行各種活動(dòng),對(duì)自己民族的文化風(fēng)俗進(jìn)行傳承,又加以改造創(chuàng)新,代代相襲,薪火不熄。這些傳統(tǒng)節(jié)日,是一個(gè)民族精神的延續(xù)和繼承,是一個(gè)民族悠久文化的凝結(jié),是維系著一個(gè)民族的凝聚力的巨大精神力量。 然而,隨著改革開放,加入世貿(mào)等國際交流的日益加強(qiáng),中國融入世界的腳步越來越大,與世界的距離越來越小,于是有些人當(dāng)心中國會(huì)慢慢的被世界化，而漸漸的丟失中國化，最終落個(gè)邯鄲

2、學(xué)步的下場，而在今天看來，這種擔(dān)心并不是危言聳聽，在與西方節(jié)日的較量中，中國的節(jié)日確實(shí)有點(diǎn)敗下陣來。很顯然，中國人對(duì)食物哪怕是節(jié)日特定的食物的興趣已經(jīng)全面下降了，所以就會(huì)出現(xiàn)我們看到的現(xiàn)象：粽子已經(jīng)很少人吃了，月餅太膩了都拿來送禮了，春節(jié)全家團(tuán)聚的年夜飯也不香了?，F(xiàn)在那些舶來的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等洋節(jié)在中國炒作得越來越火。再看看我們的傳統(tǒng)節(jié)日吧，從國家法令上看，早已沒有或邊緣化了元宵節(jié)、端午節(jié)、七七牛郎織女乞巧節(jié)、重陽登高節(jié)、孔子誕辰、老子誕辰、臘八節(jié)等等。洋節(jié)的沖擊使得我國的一些節(jié)日越來越受到冷落。時(shí)下,一些洋節(jié)在國內(nèi)被炒得相當(dāng)紅火,無論是學(xué)生,還是商家,都過的“興高采烈”。舉兩個(gè)例子:

3、一、情人節(jié)。中國自古不乏美好的愛情故事,或悲戚或歡喜,牛郎織女的愛情故事人盡皆知,大家也把七月七默認(rèn)為中國的情人節(jié)。那么,中西情人節(jié)比起來差別有多大呢?2月14日,大街小巷到處是賣玫瑰的商家小販,花店禮品店生意火爆,一對(duì)對(duì)男女徜徉夜市,倒也是一幅美景;農(nóng)歷七月七,不僅商家宣傳力度大幅下降,男女相伴的場景也不大容易看到。在情人節(jié)的比較上,很明顯,中不如西。二、圣誕節(jié)。這是國外的一個(gè)歡慶的節(jié)日,如圣誕老人送禮物,圣誕賀卡,圣誕帽,平安夜,圣誕樹等一系列慶祝裝飾與形式,提起圣誕節(jié),基本上無人不知。與之相比,我國實(shí)在找不出個(gè)類似的節(jié)日,在那天里人們能徹底卸下負(fù)擔(dān),放松自己。于是,大家毫不留情的選擇了圣

4、誕節(jié),在盡管有些寒冷的夜晚,依舊熱情的互相送著紅通通的蘋果(寓意平安)。 另外,一些中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸丟失,而變成了簡單的“消費(fèi)節(jié)”,“吃喝節(jié)”。從這個(gè)角度講,節(jié)日文化內(nèi)涵的喪失也加速了“中國化”的丟失。比如說現(xiàn)在的端午節(jié),大多數(shù)人僅僅是去市場買回幾袋粽子吃吃,再看看電視新聞里播放某地的龍舟比賽的新聞,根本不能讓人們感受到文化的衛(wèi)華價(jià)值和意義。節(jié)日之所以為節(jié)日,是因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)生活過程,有人文內(nèi)容與文化價(jià)值,并且是值得永遠(yuǎn)懷念回憶的生命體驗(yàn)。我們在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)俗之時(shí),一定要讓人們獲得豐富的文化記憶與過程快樂,不要將節(jié)日當(dāng)成吃喝和玩樂的集中日,相反,要把節(jié)日看成名貴的花瓶去去思考。

5、下面就由我們探討以下出現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因。原因： 中國主流文化中，超越世界與現(xiàn)實(shí)世界總是相互交涉，離中有合，合中有離，不即不離的。 一方面使中國傳統(tǒng)文化很難始終旗幟鮮明地對(duì)現(xiàn)實(shí)采取批判態(tài)度。另一方面也使中國傳統(tǒng)文人與文化不能將自身特有的不同于時(shí)俗的價(jià)值取向強(qiáng)烈地昭顯出來。1、歷史原因五四時(shí)期 猛烈的批判傳統(tǒng)，提倡對(duì)“人”的解放，對(duì)中國傳統(tǒng)文化造成巨大的沖擊；“文革”時(shí)期 全面剿殺、歷史清算對(duì)中國經(jīng)濟(jì)、文化、倫理、道德、人倫、社會(huì)以至環(huán)境都造成了災(zāi)難性的破壞。2、文化帝國主義帶來的思想干擾 西方國家尤其是美國一直將文化、意識(shí)形態(tài)與社會(huì)制度等發(fā)展因素置于同軍事和經(jīng)濟(jì)等因素同樣重要的地位。他們利用大眾

6、傳媒,向全世界宣傳文化價(jià)值觀,試圖實(shí)現(xiàn)西方文化霸權(quán)。 3、對(duì)民族歷史文化缺乏認(rèn)同, 質(zhì)疑與否定不夠客觀當(dāng)前,部分人持著歷史虛無主義的態(tài)度。 作為對(duì)歷史不夠客觀的質(zhì)疑與否定,歷史虛無主義的心理與價(jià)值觀是阻礙人們繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的根源,影響人們對(duì)于中華民族文化的認(rèn)同。 而且歷史虛無主義是與西方中心主義緊密聯(lián)系在一起的,其惡化了西方中心主義泛濫,更加重了某些中國人對(duì)于西方文化的盲目崇拜。4、傳統(tǒng)文化傳承教育走入誤區(qū)主要是學(xué)校不重視民族傳統(tǒng)文化教育。 內(nèi)容局限于古詩詞、朝代簡史和少量的歷史人物故事，教學(xué)目的主要為應(yīng)付考試服務(wù)。授課內(nèi)容枯燥，課程設(shè)計(jì)簡單，教學(xué)方式方法單一，總體教學(xué)效果不佳。同時(shí)對(duì)

7、民族傳統(tǒng)文化存在著狹隘的理解，僅僅滿足于學(xué)習(xí)以下內(nèi)容： 而不能把民族精神和人文精神的培養(yǎng)很好地融入各種活動(dòng)之中，導(dǎo)致傳授知識(shí)與培養(yǎng)人性方面的失衡，部分青少年雖然掌握了一些知識(shí)和技巧，但人文精神世界空白。通過以上分析,問題擺在我們面前:如何讓我國節(jié)日流行起來,讓人們喜歡本土節(jié)日?如何去挖掘我國節(jié)俗的內(nèi)涵,讓人們過節(jié)的時(shí)候品位節(jié)日文化?也就是說,如何讓大家在過節(jié)時(shí),真正體驗(yàn)到這是在過節(jié),這是本國的節(jié)日?我覺得在以下幾個(gè)方面我們還可以做得更好些: 第一,加大弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的力度,拓寬接觸傳統(tǒng)文化的角度。只有對(duì)自己國家的傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)并認(rèn)可了,才能對(duì)文化的載體與體現(xiàn)者之一的節(jié)日珍惜。創(chuàng)造條件讓全社會(huì),特別

8、是年輕人和小孩子,深入了解傳統(tǒng)文化節(jié)日,借以認(rèn)識(shí)民族的根,認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的意義,自覺地關(guān)心傳統(tǒng)文化。 第二,國家和政府在政策上引導(dǎo),民間力量在實(shí)施上推動(dòng)。不能說政府在推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承上沒有努力,但是效果不佳。國家法定假日如端午、清明等的制定,說明國家在改進(jìn),但是看看鄰國,如在韓國,端午等節(jié)日要遠(yuǎn)比中國過的隆重;另外,傳統(tǒng)文化藏于民間,繼承和發(fā)揚(yáng)它們?nèi)孕枰耖g的力量。如民間藝人絕活,許多幾乎失傳的絕活得以重見天日,民眾已成為節(jié)日里真正的主角。從民眾熱烈的反響中可以看出,讓民眾過上屬于自己的節(jié)日,無疑比僅僅依靠政府宣傳更能讓傳統(tǒng)文化在民間得到傳承和弘揚(yáng)。 第三,商家和媒體要擔(dān)負(fù)起傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和

9、節(jié)日的重任。商家不能一心只看眼前利益,要有長遠(yuǎn)眼光與大局眼光,辦一些活動(dòng),做一些宣傳,讓人們看到中國的節(jié)日到了,不僅在情人節(jié)、圣誕節(jié)做出氛圍,更要在端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里做出做足節(jié)日的氣氛。說的俗一點(diǎn),在洋節(jié)上可以賺錢,傳統(tǒng)的中國節(jié)更能賺錢。媒體更是要利用自身優(yōu)勢,向公眾推介優(yōu)秀的文化成果,很好的宣傳節(jié)日的民俗,報(bào)導(dǎo)中國各地的傳統(tǒng)佳節(jié)。 此外,每個(gè)人都要自覺去學(xué)習(xí)中國節(jié)日里的傳統(tǒng)文化,切實(shí)領(lǐng)略中國節(jié)日的魅力。其實(shí),每個(gè)人都可以是富含濃厚文化氛圍的傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)揚(yáng)者。第四，傳承文化不是盲目復(fù)古，要理性的去傳承。第五，辯證的看待中國傳統(tǒng)文 傳承中國傳統(tǒng)文化在同西方文化相比時(shí)所顯示的一個(gè)明顯不足是缺乏科學(xué)思維的理性精神。同時(shí)， 在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，中國的傳統(tǒng)文化不能丟失，但同時(shí)我們要正視全球文化融合的大趨勢。而文化融合,并不是兩種文化的外在湊合、混合，而是以本土文化為基礎(chǔ),通過揚(yáng)棄達(dá)到借鑒和吸收外來文化從而達(dá)到創(chuàng)造出一種新文化為目的。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要，必然會(huì)被文化自身的新陳代謝所拋棄。因此， 中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時(shí)代意識(shí)，弘揚(yáng)中