高中語文 第三單元 10 阿Q正傳 粵教版必修4

1、第三單元,小說（2,10阿Q正傳(節(jié)選,魯迅先生倡導(dǎo)“雜取種種人，合成一個”的創(chuàng)作手法。他說：“所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這一事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。”阿Q的形象是魯迅先生采用雜取種種人而合成的典型的文學(xué)形象,欄目索引 CONTENTS PAE,論自尊,自尊是人生杠桿不可缺少的支點，它賦予生命以意義。 夏洛蒂勃朗特在小說簡愛中所塑造的藝術(shù)形象，之所以能夠震撼一代又一代讀者的心，難道不正是簡愛以自尊精神為人生支點的人格魅力使然

2、嗎？ 自尊，猶如一面旗幟，赫然凌駕于地位尊卑、家境貧富、能力大小、條件優(yōu)劣等塵世俗念之上，在人類精神和靈魂的制高點高高飄揚,哲思品悟,溫馨晨讀 雞聲茅店月，人跡板橋霜,自尊就是力量。自尊的力量，足以化腐朽為神奇，變恥辱為榮光。試觀寰宇，多少人杰，就是這樣高擎著自尊的旗幟，憑著自尊的力量，在厄逆中奮起，在挫折中挺進(jìn)，披荊斬棘，一路豪歌，而最終沖上了事業(yè)的巔峰。 哦，人生若失去自尊，生命還有什么價值！然而，自尊有時也會成為精神的枷鎖，靈魂的裹布，如果我們不能正確地把握其“真諦”的話,當(dāng)我們把自尊的旗幟只當(dāng)作一塊遮羞布，再橫七豎八扎上無數(shù)條“自尊”的繩索時，自尊也就走向了反面，失去了它真正的精神和靈

3、魂，必將阻礙生命和人性的發(fā)展,佳句咀華,1唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步。魯迅 2希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。魯迅 3悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。魯迅,4真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？魯迅 5偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。魯迅,今天的“阿Q” 在現(xiàn)實生活中，“阿Q”的做法至少有以下情態(tài)與 形式上的繼承與發(fā)揚： 一是“怕”。具體說來，就是怕官，怕名人，怕闊人，怕洋人，怕惡人，怕壞人，怕不講道理的人概括起來說，就

4、是一怕比自己強的人，二怕比自己壞的人,自主積累 博觀而約取，厚積而薄發(fā),一、審美視窗,二是“忌”。忌別人議論自己，忌別人批評自己，忌別人超過自己，忌別人給自己提出不同意見；有些場合，還忌諱別人表揚自己，贊美自己 三是“俗”。民，只要一做了官，不管官大官小，馬上就擺譜；窮人，一旦變富了，不管富從何來，怎樣來的，馬上就擺闊；無名小卒，一旦揚名，不管名大名小，馬上就端架 四是“壞”。愛探聽別人的隱私，愛傳播別人的小道消息，愛造謠，愛傳謠，愛挑撥離間、搬弄是非,五是“假”。其實也就是“虛”。用老百姓的話說“凈弄些不管用的”。假正經(jīng)，假慈善，假愛心 六是“賴”。賴賬的，推脫責(zé)任的，倒打一耙的，翻臉不認(rèn)人

5、的，已經(jīng)不是什么新鮮事。 七是“順”。只要是當(dāng)官的說了，再錯，自己心里再不樂意，表面上也舉手贊成；只要還給自己留一條活路，再大的委屈也能咽下,注 阿Q是魯迅小說阿Q正傳的主人公，是“精神勝利者”的典型，受了屈辱，不敢正視，反而用自我安慰的方法，說自己是“勝利者”。 魯迅(18811936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是1918年發(fā)表狂人日記(中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說)時所用的筆名,作品集主要有：小說集吶喊、彷徨，歷史小說集故事新編，散文集朝花夕拾(原名舊事重提)，散文詩集野草，雜文集熱風(fēng)、墳、華蓋集、華蓋集續(xù)編、而已集、三閑集、二心集、

6、南腔北調(diào)集、偽自由書、準(zhǔn)風(fēng)月談、花邊文學(xué)、且介亭雜文、且介亭雜文二集、且介亭雜文末編、集外集、集外集拾遺,二、寫作背景,阿Q正傳寫于1921年。當(dāng)時，辛亥革命雖然推翻了長達(dá)兩千多年的封建帝制，但沒有從根本上動搖封建制度，辛亥革命推翻帝制只是形式上的勝利。魯迅先生以銳利的、深邃的目光，深刻的洞察力和預(yù)見性，對中國的資產(chǎn)階級革命進(jìn)行了歷史性的總結(jié)。阿Q正傳為我們展現(xiàn)了辛亥革命前后中國的社會現(xiàn)實，一個病態(tài)的社會和病態(tài)社會下的畸形的中國人。這部不朽著作的誕生，有著其深廣的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景,三、基礎(chǔ)梳理 1字音識記 (1)單音字,土谷祠()舂米( )撐船( ) 忌諱()癩瘡疤( )敵愾() 下箸()

7、蟲豸()歌吟() 醉醺醺()穿鑿()虱子() 剃頭(,c,chn,chn,hu,chun,ki,zh,zh,yn,xn,zo,sh,t,2)多音字,場,散場( ) 場院(,畜,畜生() 畜牧(,撩,撩起() 撩撥(,剎,剎那() 剎車(,chn,chn,ch,x,lio,lio,ch,sh,2.辨形組詞,1,渺緲,渺茫,縹緲,4,諱緯,忌諱,經(jīng)緯,5,崇祟,崇高,鬼鬼祟祟,2,籍藉,籍貫,狼藉,3,訥吶,口訥,吶喊,3近義詞辨析 報復(fù)抱負(fù) “報復(fù)”指打擊批評自己或損害自己利益的人?！氨ж?fù)”指遠(yuǎn)大的志向。 例句：韓國政府決定暫停伊朗國民銀行首爾分行營業(yè)6個月，若伊政府對此采取禁止進(jìn)口韓國商品、提

8、高關(guān)稅、推延資金結(jié)算等貿(mào)易_行動，將對韓國造成極大沖擊。 敬軒是一個有_也有作為的人，一向痛恨貪官污吏，痛恨朝廷，三年前同咱們一道焚燒了鳳陽皇陵,報復(fù),抱負(fù),4詞語解釋 (1)口訥： (2)行狀： (3)深惡痛絕： (4)同仇敵愾： (5)出言無狀： (6)塞翁失馬,嘴笨，言語遲鈍,舊時記述死者生平事跡的文章。本文中泛指人的經(jīng)歷,厭惡、痛恨到極點,全體一起痛恨敵人,說話時超越了自己的身份、地位，顯得無禮,比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?一、文本助讀,本文節(jié)選了阿Q正傳第二章優(yōu)勝記略和第三章續(xù)優(yōu)勝記略，通過表現(xiàn)阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和

9、批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望,合作探究 奇文共欣賞，疑義相與析,結(jié)構(gòu)圖示,1阿Q生平中遭受了哪兩件屈辱？阿Q認(rèn)為它們是生平兩件屈辱的原因是什么？ 答案第一件屈辱：藐視王胡被抓住碰頭。第二件屈辱：辱罵“假洋鬼子”挨打。 原因有二：(1)這兩次挨打都是發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；(2)打他的兩個人在阿Q看來最沒資格一個是自己藐視的人，一個是自己最厭惡的人,二、小組合作,2阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？ 答案他對來自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，以自欺來自

10、慰。他在現(xiàn)實中一次又一次地失敗，可在精神上卻一次又一次地“勝利”。他被趙太爺叫去打了嘴巴，可挨打之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子”他想到趙太爺這么一個威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。一方面在現(xiàn)實中處處碰壁，飽嘗辛酸，一方面又在幻想中自欺自慰，自傲自足，這就,是阿Q的“精神勝利法”。他自認(rèn)挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一等，他自然就越榮耀了,3小說中寫阿Q調(diào)戲小尼姑有什么用意？ 答案調(diào)戲小尼姑表明了阿Q欺軟怕硬的性格，他把所受的屈辱都怪在小尼姑身上，通過調(diào)戲她達(dá)到心理上的滿足，炫耀自己強大的一面,三、師生探究,1分析阿Q性格的矛盾之

11、處，思考為什么會有這樣的矛盾產(chǎn)生。 答案矛盾之處：質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭強好勝又忍辱屈從，狹隘保守又盲目趨時，排斥異端又向往革命，憎惡權(quán)勢又趨炎附勢，蠻橫霸道又懦弱卑怯，敏感禁忌又麻木健忘，不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀,產(chǎn)生原因：阿Q身上存在著雙重人格自我幻想中的阿Q與實際存在的阿Q。因為阿Q的本色在他所處的惡劣環(huán)境中是不適宜生存的，因此自我就發(fā)生分裂，形成雙重人格。真正的自我只好退回內(nèi)心，沉醉在躲避現(xiàn)實的虛妄幻想中。而經(jīng)常表現(xiàn)出來的則是人格的另一面，即被封建社會嚴(yán)重扭曲的自我，它是在喪失自由意志的情況下出現(xiàn)的，是為了適應(yīng)惡劣的環(huán)境以維持個體的生存,2結(jié)合整篇小說

12、，試分析阿Q的藝術(shù)形象。 答案阿Q是一個愚昧落后的不覺悟的農(nóng)民典型。阿Q的性格十分復(fù)雜。就其階級地位而言，他是一個貧苦農(nóng)民，受著慘重的剝削和壓迫，因而具有反抗和革命的要求；但他又是一個落后的、沒有覺醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁，侵蝕著他的靈魂，長期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態(tài)的心理和性格精神勝利法。作者在塑造阿Q這個典型的時候，始終把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有,農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手好閑之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛而又可笑，可悲而又可憫！他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反，只是他的革命要求是十分朦朧的,3結(jié)合全

13、文，研討阿Q的“精神勝利法”的形成原因是什么。 答案(1)產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度所造成的國民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來自統(tǒng)治階級自身。 (2)阿Q的“精神勝利法”是不敢正視自己的落后不幸狀態(tài)的精神的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會產(chǎn)生阿Q的“精神勝利法”，處在一定的生產(chǎn)關(guān)系、社會關(guān)系中的人類在歷史發(fā)展過程中，只要還有個人和集團(tuán)處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能,阿Q發(fā)家 阿Q老是說自己是“先前闊”，如今他真的是闊起來了。這幾年，感謝農(nóng)村政策落實得好，阿Q憑著一身手藝，起早摸黑，出大力流大汗，手里的票子一天

14、比一天多，終于蓋起了小洋樓，一下子出人頭地，大翻身了,文本拓展 掬水月在手，弄花香滿衣,一、閱讀延伸,接踵而來的事情連阿Q自己也沒有想到：先是趙白眼、趙司晨、小D、王胡這些人(趙太爺父子土改時被鎮(zhèn)壓了)，都爭先恐后地來拍馬屁，“阿Q哥、阿Q哥”叫個不停。后來，小尼姑從庵里跑出來(如今的政策是宗教信仰自由)，硬要嫁給阿Q，理由是阿Q掐過她一把，“男不露膝，女不露皮，男挨女皮，女嫁不移”，阿Q是“貓掉了爪子巴不得”，春節(jié)就結(jié)了婚,如今阿Q是志得意滿：鈔票有了，洋房有了，女人有了。阿Q摸著口袋里的鈔票，心里想：這錢該怎么花？終于有一天，他想起那回在土谷祠賭博的往事：那一回，本來阿Q贏了一大把，誰知后

15、來有人打架，一下子全亂了，龜兒們拿著錢溜了。想到這里，阿Q“啪”地一聲又回到土谷祠去了，還是那幾間房子，破破爛爛的，可走進(jìn)去一看，我的天哪，里面人山人海，圍了個水泄不通。賭徒們一個個賭興正濃，伸長脖子，瞪大了眼睛，聲嘶力竭地喊著，脖子上青筋直暴。玩什么的都有：麻將、牌九、撲,克有的連阿Q這樣老資格的也是頭一次見?！罢媸峭娣ㄔ絹碓蕉嗔恕！比绱藷狒[景象，猶如一塊磁鐵，一下子把阿Q吸了進(jìn)去。 阿Q在人叢中找到了趙白眼、趙司晨、小D、王胡，朝他們走了過去。 “阿Q哥、阿Q哥，”四人一齊叫了起來。 “怎么，您也來玩了？”趙白眼向阿Q鞠了一躬。 “啊，是啊！”阿Q注視著賭桌上的一切,您老手氣好，一定發(fā)大財

16、?！壁w司晨向阿Q拱了拱手。 王胡說得更親切：“阿Q哥這一來，我們只怕要輸?shù)妹撗澴恿恕！?阿Q聽了心花怒放，在賭桌旁正襟危坐，捋起袖子干了起來。 整整過了一天，阿Q也沒回來，晚上小尼姑躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)睡不著。 忽然聽見有人敲門，開門一看，正是阿Q。只見他身上僅穿著一條三角褲衩，人凍得縮成了一團(tuán)，直打哆嗦,你，你怎么這個樣子回來呢？是不是又去偷東西了？”小尼姑想起了他那次到庵里偷蘿卜。 “我沒有呀，我”阿Q“啪”地給了自己一耳光，跪下來：“我去打麻將，全輸了?！?“啊？”小尼姑一聲驚叫后，身子涼了半截,賞析本文諷刺性很強，可當(dāng)作阿Q正傳的后續(xù)，因為它揭示的正是魯迅先生所揭示的國民劣根性作為一種根

17、深蒂固的民族文化的心理積淀，在新的歷史條件下的表現(xiàn)，通過阿Q這一形象來諷刺現(xiàn)在的人。作者對阿Q性格本質(zhì)把握較準(zhǔn)。阿Q夢想實現(xiàn)了，有了他在土谷祠夢中祈求的鈔票、房子、女人，社會地位、經(jīng)濟(jì)地位大為改觀；但物質(zhì)文明卻沒有帶來精神文明，他惡習(xí)并未徹底根除，在狹隘自私心理的驅(qū)動下，他一夜之間又輸了個精光。結(jié)果經(jīng)過一個大大的圓圈，阿Q又回到了原地。文中所表現(xiàn)的也正是現(xiàn)實世界中許多人間悲劇的藝術(shù)概括,白描手法 白描手法，是文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一，也是中國文學(xué)中為群眾所喜聞樂見的傳統(tǒng)的描寫手法。在寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡練樸實的文字，只寥寥幾筆就勾勒出事物形象的方法。 白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境,二、寫法遷移,白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見其人。 白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動形象。 魯迅的小說是白描的典范作品。 如：他擎起右手，用力的在自己臉上連打了