2021年修吾身務(wù)實(shí)學(xué)演講稿

1、 修吾身務(wù)實(shí)學(xué)演講稿“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”,每當(dāng)我踏上這三尺講臺(tái)時(shí),我常常在思索師者的真諦,每當(dāng)看著講臺(tái)下那些求知若渴的學(xué)子們,我又深知我們教師身負(fù)的職責(zé)與重任,授其業(yè)解其惑,修其身傳其道,不僅僅是教師的自豪與光榮,更是對(duì)教師自我的嚴(yán)格要求,如何真正履行好身上的這副責(zé)任與使命,讓我們的學(xué)生能夠從弱小的樹(shù)苗變成挺拔的大樹(shù),讓我們自己成為一名學(xué)者型教師,我認(rèn)為“修吾身”是我們應(yīng)該首先去奮斗的方向。中國(guó)偉大的圣賢孔子曰“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從?！笨鬃又阅艹蔀槿A夏民族教育的鼻祖,其身正使其品德高尚,其身正使其受到后人的愛(ài)戴,孔子周游列國(guó),顛沛流離,苦不堪言,世人都能同情孔子

2、懷才不遇時(shí)所遭受的痛苦,卻很難能領(lǐng)悟到孔子在痛苦中所能感知的精神境界,這種精神境界就是修煉高尚的情操,修煉高尚的品格。孔子傳中有這么一則故事,魯國(guó)的三桓之一季平子逝世,為遵循其遺言,家人以其生平喜愛(ài)之人做為徇葬品,季平子生平喜愛(ài)的家奴漆思弓在徇葬前逃出,孔子為幫其豁免,冒死諫言魯君立辯群臣,夫子云:“要以博愛(ài)的胸懷施于仁,己所不欲,勿施于人.”,在孔夫子的幫助下漆思弓最終得生,免于葬徇并最終成為孔子的弟子。做為教師,我們更應(yīng)該首先加強(qiáng)自己生性品質(zhì)的修養(yǎng),培養(yǎng)博愛(ài)的胸懷,然而,在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中很多人認(rèn)為:品性的修養(yǎng)和博愛(ài)的胸懷是無(wú)形的,和我們的教學(xué)關(guān)系不大,只要上好自己的課,提高學(xué)生的成績(jī)就可

3、以了。其實(shí),教師的品行修養(yǎng)是以無(wú)形示有形,我們的言語(yǔ)舉止,儀表儀態(tài)等,無(wú)時(shí)無(wú)刻都在潛移默化的影響著學(xué)生,無(wú)時(shí)無(wú)刻都被學(xué)生所摹仿著,因此成為一名學(xué)者型教師,“修吾身”極其重要,我們以高尚的品格感染學(xué)生,以整潔的儀表影響學(xué)生,以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人,這樣學(xué)生才會(huì)“親其師“、”信其道”、“樂(lè)其道”。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)人才的培養(yǎng),教師做為人才培養(yǎng)的辛勤園丁,其自身的學(xué)識(shí)尤為重要,在和諧社會(huì)主義時(shí)期,知識(shí)的更新速度日新月異,如何成為學(xué)者型教師？如何讓自己的教育教學(xué)工作更上一個(gè)新的臺(tái)階？如何真正達(dá)到國(guó)家關(guān)于新課標(biāo)的教學(xué)目的和要求？我認(rèn)為“務(wù)實(shí)學(xué)”是我們向“學(xué)者型”教師轉(zhuǎn)變的重要方式,“務(wù)實(shí)學(xué)”關(guān)鍵在于兩個(gè)方面,

4、一方面,教師在向“學(xué)者型”轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,要不斷充實(shí)自己所講授學(xué)科的知識(shí)拓寬面,豐富自己的知識(shí)領(lǐng)域,擴(kuò)大我們的視野,清醒地認(rèn)識(shí)自己的不足,博采眾長(zhǎng),促進(jìn)我們對(duì)教學(xué)的反思,完善教學(xué)的不足,我們要以知識(shí)為支撐,立足課堂,從容播種傳道,提高教學(xué)水平；以知識(shí)為信仰,可以積極坦然而寧?kù)o,明朗的面對(duì)我們的人生；以知識(shí)為己任,可使教育的事業(yè)基業(yè)常青,無(wú)聲的潤(rùn)澤學(xué)生也悄悄的蔥蘢自己。另一方面,“務(wù)實(shí)學(xué)”更要“務(wù)實(shí)踐”,實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)和真理的惟一標(biāo)準(zhǔn),新課標(biāo)要求教育的過(guò)程要積極培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力,這不僅是對(duì)學(xué)生的要求,更是對(duì)我們教師傳道、授業(yè)、解惑具體能力的要求,做為一名中學(xué)語(yǔ)文教師我們?cè)谙颉皩W(xué)者型”教師轉(zhuǎn)變的過(guò)程中,這種“務(wù)實(shí)踐”要體現(xiàn)在對(duì)自己認(rèn)知上的再創(chuàng)造、再加工；對(duì)自己審美能力、評(píng)價(jià)能力的再提高,在教學(xué)過(guò)程中,不能僅是將篇數(shù)有限的課文進(jìn)行有限的講解,更要對(duì)有限課文其價(jià)值進(jìn)行無(wú)限的延伸,從此及彼、從淺入深,努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的客觀解讀,讓他們從正確鑒賞作品、評(píng)價(jià)作品、具備閱讀及寫(xiě)作的能力到從作品的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、審美觀和批判觀,從世界文化的長(zhǎng)河中,學(xué)會(huì)吸收精華,棄其糟粕,這樣我們才能真正達(dá)到向?qū)W生授之以漁甚于魚(yú)的教學(xué)目的,促進(jìn)自己向?qū)W生者型教師的轉(zhuǎn)變。先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)；讓我們努力“修吾身”、“務(wù)實(shí)學(xué)”提高自己的品性和學(xué)