對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的反思

1、.對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的反思【摘 要】：古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的瑰寶。但在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)。在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上仍沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，盡管現(xiàn)在有許多教師做了改變，但效果依然不盡人意。如何開(kāi)展小學(xué)古詩(shī)教學(xué)，是至關(guān)重要的?！娟P(guān)鍵詞】：古詩(shī)教學(xué) 教學(xué)模式 教學(xué)方法 語(yǔ)文素養(yǎng)一首古詩(shī)，寥寥數(shù)十字，短短幾句，詩(shī)人就會(huì)描繪出一種意境，或借景抒情，或借物喻理。在古詩(shī)的世界里，忽而氣勢(shì)磅礴、雄渾激蕩；忽而柔和細(xì)膩、委婉纏綿；忽而蕭瑟蒼涼、孤獨(dú)寂寞；忽而忘情阡陌，韻味悠長(zhǎng)。嚴(yán)肅與詼諧，生動(dòng)與質(zhì)樸，含蓄與明了，委婉與豪爽，直讓人幾經(jīng)磐涅，蕩氣回腸。古詩(shī)中華文學(xué)藝術(shù)中的一支奇葩，它博大精深，燦若繁星

2、，千百年來(lái)，以其精湛的語(yǔ)言，深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)代中國(guó)人。在2000年頒發(fā)的九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱簡(jiǎn)稱新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩(shī)詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩(shī)詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí)30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。2001年新試行的小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)提出第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)，第二學(xué)段為50篇(段)，第三學(xué)段為60篇(段)。而且在其附錄的“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”就有70首。由此可見(jiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的地位。小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩(shī)中的精品。讓學(xué)生從小就接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)

3、文化的熏陶，以獲得終身受益的古詩(shī)文經(jīng)典的基本修養(yǎng)。 但在教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是個(gè)難點(diǎn)，在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子教學(xué)：老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。雖然現(xiàn)在已經(jīng)有很多人做了各種各樣的嘗試來(lái)試圖改變這一局面，進(jìn)行美的古詩(shī)教學(xué)研究，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力等等，但總覺(jué)得這些教學(xué)模式內(nèi)容豐富，且只留于形式，這樣的模式教學(xué)，也只能是強(qiáng)硬地灌給學(xué)生一些知識(shí)，而學(xué)生的自學(xué)能力得不到培養(yǎng)，反思過(guò)去，我們小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟，使學(xué)生終生受益。 課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。

4、而古詩(shī)教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗(yàn)的過(guò)程。近十年來(lái)，在美國(guó)興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過(guò)程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說(shuō)，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實(shí)際上，閱讀也需要傾吐，可以說(shuō)閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須

5、分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營(yíng)養(yǎng)。由此看來(lái)，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，毫無(wú)疑問(wèn)，必須十分尊重學(xué)生這種自主性。蘇霍姆林斯基在給教師的一百條建議中指出，“ 學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度 ?！?布魯納認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程就是在教師的引導(dǎo)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，要求學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)要自我思考和探索事物，而不應(yīng)消極地接受知識(shí)，要像數(shù)學(xué)家那樣去思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去思考?xì)v史，親自去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的結(jié)論和規(guī)律，成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)，是要把古詩(shī)以及自然、社會(huì)、自我都作為料等等，探究性學(xué)習(xí)方式，可以使學(xué)生在更高的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)。當(dāng)然，重視探究性學(xué)習(xí)，并

6、不意味著接受性學(xué)習(xí)不重要，也不意味著記憶、理解等層面的學(xué)習(xí)沒(méi)有必要了，恰恰相反，接受性學(xué)習(xí)是探究性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的前提。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾伍_(kāi)展小學(xué)古詩(shī)的教學(xué)模式。一、 多元教學(xué)，渲染意境。詩(shī)中有畫，畫中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境。因此，它需要老師采取多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。例如我在教古詩(shī)江雪時(shí)，這首詩(shī)如果僅僅讓學(xué)生理解漁翁孤獨(dú)寂寞，這樣的教學(xué)顯然是不到位的，所以，引導(dǎo)學(xué)生與作者展開(kāi)心靈的對(duì)話，體會(huì)作者一腔的憤懣苦悶，郁結(jié)在胸，以這種明知不可為而為之的行動(dòng)來(lái)發(fā)泄他對(duì)朝政的不滿，來(lái)表露他憤世恨時(shí)且又不愿同流合污、孤獨(dú)、高傲的感情，從而獲得與作

7、者情感的共鳴，也是本課教學(xué)的內(nèi)容。然而，由于寫作背景復(fù)雜，又由于小學(xué)生的知識(shí)、閱歷、個(gè)性等方面的不足，其中的感情，學(xué)生很難一下子領(lǐng)悟出來(lái)。這時(shí)，我不失時(shí)機(jī)地出示作者的有關(guān)資料，讓學(xué)生搞清楚這首詩(shī)的寫作背景，無(wú)疑于“推波助瀾”，能激起學(xué)生的心靈震蕩。這種感情在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生是有所體會(huì)的。二、結(jié)合古詩(shī)意境，豐富學(xué)生想象力，體會(huì)古詩(shī)情感。每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境，使詩(shī)中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力

8、，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時(shí)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美?？梢宰寣W(xué)生配樂(lè)朗讀，可以讓學(xué)生畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。例如：江上漁者學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。三、淡化詩(shī)意，融合情感，品析誦讀。一首古詩(shī)，詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)，有它特定的時(shí)代背景，不同的人，讀它會(huì)有不同的見(jiàn)解，可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，老師如果把自己的理解強(qiáng)加于學(xué)生是不對(duì)的，也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。就拿詩(shī)意來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為只要借助注釋大體理解即可，因?yàn)樵?shī)人要表達(dá)的情懷深藏于字里行間，這是“只可意會(huì)

9、，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)？誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。學(xué)生誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的韻律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。我在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，就采取了多種形式地讀，如：自由讀、小組賽讀、男女賽讀、教師配樂(lè)朗讀等多種形式，聲情并茂地讀，并指導(dǎo)學(xué)生對(duì)情感明快的詩(shī)，讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)語(yǔ)調(diào)高昂、輕松，語(yǔ)速輕快。對(duì)感情抑郁、悲憤的詩(shī)，讀的時(shí)候應(yīng)當(dāng)語(yǔ)調(diào)低沉、鈍重，語(yǔ)速較慢。如示兒。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！庇绕涑浞掷贸孔x時(shí)間要求學(xué)生放聲朗讀，讓他們

10、反復(fù)聲情并茂地朗讀，讀出氣勢(shì)，讀出感情。這樣加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解和記憶。四、跳出教材，組詩(shī)教學(xué)，培養(yǎng)詩(shī)趣。 課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。尤其是高年級(jí)的學(xué)生，當(dāng)有了一定數(shù)量積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。例如本次的專題研討中，四年級(jí)的古詩(shī)送元二使安西的學(xué)習(xí)中，我整合了一個(gè)“送別詩(shī)系列” 送元二使安西黃鶴樓送孟浩然之廣陵別董大芙蓉樓送辛漸，重點(diǎn)學(xué)習(xí)送元二使安西，對(duì)比略讀黃鶴樓送孟浩然之廣陵，推薦閱讀別董大、芙蓉樓送辛漸，這樣的整合對(duì)

11、比學(xué)習(xí)，既有利于在對(duì)比中深化理解，又對(duì)中國(guó)文人歷來(lái)的“送別”文化進(jìn)行了一次探索，同時(shí)，增加了學(xué)生的古詩(shī)詞閱讀量。五、注重學(xué)以致用。古詩(shī)的表達(dá)往往是言近而旨遠(yuǎn)，景近而情深。不論是寫人、敘事、寫景或狀物的詩(shī)，也不論是抒情和敘事的詩(shī)，無(wú)一不是社會(huì)生活高度集中的概括，是詩(shī)文思想感情升華的結(jié)局。在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，積極拓展對(duì)古詩(shī)的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)歌，開(kāi)展佳詞絕句欣賞會(huì)與讀書筆記等形式的教學(xué)活動(dòng)。老師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的寫作方法和技巧，把所學(xué)的古詩(shī)真正運(yùn)用到今后的寫作上，提升自己的寫作能力。總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴財(cái)富。一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)的民族是可憐的，一個(gè)擁有傳統(tǒng)卻不知道珍惜的民族是可悲的。優(yōu)秀古詩(shī)詞是小學(xué)教育的重要資源，優(yōu)美的詩(shī)詞，深刻的內(nèi)涵，高遠(yuǎn)的意境，流傳的佳句，精湛的語(yǔ)言，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶藏。我們廣大語(yǔ)文教師只