《歸去來兮辭》.超實用ppt

1、,歸去來兮辭 陶淵明,不 為 五 斗 米 折 腰,晉書陶潛傳： “素簡貴，不私事上官?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪! 義熙二年，解印去縣，乃賦歸去來?！?陶淵明（365-427），晉宋時期文學(xué)家。一名潛，字元亮。私謚靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。 前期（41歲以前），他渴望進取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。 后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐

2、敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。,陶淵明長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負(fù)，多悲憤慷慨之音。 陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”。 陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文以桃花源記最有名，辭賦歸去來兮辭著

3、稱文史。在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。,是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。,辭,句式散化，一般押韻。,兩句一組，四句一節(jié)。,六字句為主，一般每句三拍。,文體簡介,到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語，長短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說理為主，寫法上講究鋪排；而辭仍然是詩，重在抒情，形式上盡管后來也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來。,文體簡介,回 去 吧,歸 去 來 兮 辭,助詞，無實義,語氣助詞,回 去,題 解,1：課文

4、朗讀 2：借助工具書，翻譯課文，理解文章大意。,聽朗誦，感受音韻美,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆悵,飏,x,樽,觴,眄,庭柯,矯,岫,翳,盤桓,棹,窈窕,遑遑,皋,文中的韻腳字,第一段：押兩個韻：u韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非” 、u韻，韻腳是“衣、微” 第二段：押兩個韻： un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽” an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓” 第三段：押一個韻ou 韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休” 第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余

5、押i韻，韻腳有 “之”“期”“耔”“詩”“疑”,理解文章大意,余家貧，耕植不足 以自給。幼稚盈室，瓶 無儲粟，生生所資，未 見其術(shù)。親故多勸余為 長吏，脫然有懷，求之 靡途。會有四方之事， 諸侯以惠愛為德，家叔 以余貧苦，遂見用于小 邑。于時風(fēng)波未靜，心 憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里， 公田之利，足以為酒， 故便求之。,我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己（生活）。家中孩子很多，米缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒有得到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，我的叔父因為（看到

6、）我貧困艱苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。在那時，戰(zhàn)亂還沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就請命要了下來。,歸去來兮辭序文,及少日，眷然有歸 歟之情。何則？質(zhì) 性自然，非矯厲所 得；饑凍雖切，違 己交病。嘗從人事， 皆口腹自役；于是 悵然慷慨，深愧平 生之志。猶望一稔， 當(dāng)斂裳宵逝。,(但）沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢？（因為我的）本性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會）使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，（但）都是為了口腹的需求而勉強驅(qū)使自己；于是煩惱得憤懣不

7、已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝 連夜離去。,尋程氏妹喪于 武昌，情在駿 奔，自免去職。 仲秋至冬，在 官八十余日。 因事順心，命 篇曰歸去來 兮。乙巳歲 十一月也。,不久，嫁到程家的妹妹在武昌去 世，我心情悲痛，希望立刻就去 奔喪，于是就自己棄官離職了。 從秋八月到冬季，在官位上做了 八十多天。趁著這件事情來抒發(fā) 自己心里的情意，寫了篇文章命 名為歸去來兮。時在乙巳年 十一月。,歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。,回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己讓心靈為形體所役使

8、，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補救。實際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺悟到現(xiàn)在回家為正確的而過去做官是錯誤的。,舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。,船在水面上輕輕地飄蕩著前進，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。于是看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進了屋，美酒已經(jīng)滿觴。,引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣

9、，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。,我拿過酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹木使我很開顏。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。小園有門卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天（獨自）在園中散步興味無窮；拄著拐杖，走走歇歇，時時抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光暗淡，太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連，不忍離去。,歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮

10、，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。,回去吧！讓我跟外界斷絕交游。他們都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁； 農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結(jié)束。,已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！,算了吧！寄身于天地之間還能有多少時候？何不隨心所欲

11、，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時光，我獨自外出，有時扶杖除草助苗長。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還猶疑彷徨什么呢？,1、思考小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點?你覺得哪一點是最根本的?,(1)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。 (2)“饑凍雖切，違己交病”不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。 （3）余家貧， (4)“程氏妹喪于武昌”親妹過世，需要去奔喪。,2、我們已經(jīng)通讀全文，同學(xué)們也已經(jīng)大致把握了全文的內(nèi)

12、容。那么請你疏理一下全辭的敘事脈絡(luò)。,敘事脈絡(luò),第一段：辭官歸途（思想斗爭）。 第二段：抵家室內(nèi)生活涉園外出（家庭生活）。 第三段：縱情山水（社會生活）。 第四段：安度余生（反思與感悟）。,3、陶淵明想象自己從辭官回家一直到如何悠游生活，大家覺得他的情感是否也有一個隨之變化的過程呢?那這個情感線索又是怎樣的?,情感線索,明確： 第一段，自責(zé)自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意。 第二、三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。 第四段，樂天安命，有達觀之情，曠達、悠然。 歸納：自責(zé)-自悔-自覺-自醒,研讀第1段。,(1)在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，

13、往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶淵明不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎?在課文的小序里陶淵明已經(jīng)明確說出了自己不愿意做官的原因。那么，辭中第一段哪些詞又明確表達了這樣的心愿?,明確：“田園將蕪”“心為形役”“悟已往之不諫，知來者可追迷途未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”。,研讀第2段,討論三個問題： 1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里? 2、抵家時的欣喜又體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中? 3、到家后衣食住行的閑適又從何看出?,(1)“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。 (2)“栽欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎、妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可

14、知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖啊! (3)“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂。這是真正的隱士之樂，和劉禹錫陋室銘中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。,研讀第3段,本段中, 陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?,明確： (1)促膝而談的家庭之樂 悅親戚之情話 (2)彈琴消憂的本色生活 樂琴書以消憂； (3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂 告余春及，有事西疇； (4)巾車孤舟出游之樂 一窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。,中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。,研讀第4段,魏晉焦慮人生苦短的文人中陶

15、淵明是最為焦灼的一個，在第3段結(jié)尾處兩句 “善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)?,有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談?wù)勀愕目捶ā?問題探究,“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。 古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴(yán)、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不過淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了

16、。我們知道，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。,詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？ 因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理

17、想受挫的失落和憂傷.,象征,象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。 當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時，詩人往往借物言志，托物抒情。,松菊的象征 詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來，使松菊成為自己堅貞、不同流合污的逸士之操的象征。,全文主旨,歸去來兮辭 是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。,（一）詞類活用,1：名詞作狀語,園日涉以成趣（日，每天） 時矯首而遐觀（時，時時）,2：名詞作動詞,策扶老以流憩,（策，拄著）,文言知

18、識總結(jié),4：動詞作名詞,審容膝之易安,（容膝，只能容下雙膝的小屋）,5：使動用法,眄庭柯以怡顏,（怡，使現(xiàn)出愉快的神色）,攜幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲,（傲，自足自得的心情）,（幼，幼兒）,3：形容詞作名詞,（二）虛詞,之,悟已往之不諫（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性） 知來者之可追（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性） 恨晨光之熹微（結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性）,而,覺今是而昨非（連詞，表并列） 門雖設(shè)而常關(guān)（連詞，表轉(zhuǎn)折） 時矯首而遐觀（連詞，表修飾） 鳥倦飛而知還（連詞，表承接）,通假字,乃瞻衡宇 景翳翳以將入,（通“橫”）,（通“影”）,課后練習(xí)參考答案：,1詞語含義見課文注釋。作者辭官的原因是他看

19、穿了官場的污濁，也認(rèn)識到了仕途即迷途，他不愿同流合污，也不愿屈心抑志。當(dāng)他意識到仕宦生涯是“深愧平生之志”之后，痛苦之余又慶幸自己陷入泥潭還不算深，還來得及從迷途走出以踏上正確的道路。因已決計歸去，作者又有些解脫后的欣喜。因此在歸途中就顯得快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，又恨天亮得慢，“舟遙遙以輕yang ，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢，“問征夫以前路，恨晨光之熹微”又表現(xiàn)了作者歸家的急切之情。,2、中間部分作者極力描寫歸田的生活樂趣，大致分為四個方面：初進家門一居室之樂一庭園之樂一戶外之樂。在第2段寫到初見家門之時，“載欣載奔”，一派狂喜之態(tài)。家人等候迎接作者的歸來，爾后舉家歡慶，其樂融融。從“引壺觴以自酌”到“審容膝之易安”幾句，寫飲酒自娛之樂與傲然自得之情。隨后作者將筆鋒從寫居室轉(zhuǎn)到了寫庭園，甚至到高處、遠(yuǎn)處等目光所及之處，精心選取了園日涉、策杖流憩、撫孤松、出岫之云、知還之鳥等幾個畫面，再加上前面的引觴自酌、倚窗寄傲等生活場景，創(chuàng)造出一個安樂閑適的意境，表面寫景，實則抒懷，表現(xiàn)出隱逸生