關(guān)于社會(huì)主義和資本主義的區(qū)別

1、社會(huì)主義,資本主義,VS,資本主義,社會(huì)主義,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（主要,公有制,私有制,基本經(jīng)濟(jì)制度,資本主義,社會(huì)主義,主義經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì) 壟斷是現(xiàn)代資本,基本分配制度,按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平,按資分配或按生產(chǎn)要素分配的原則，目的是維護(hù)資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)特權(quán),國家調(diào)控,社會(huì)主義：堅(jiān)持和完善國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,資本主義：宏觀調(diào)控和計(jì)劃調(diào)節(jié)的作用比較薄弱，國家約束力比較小,據(jù)統(tǒng)計(jì)，全美國除土地和自然資源之外的固定資產(chǎn)中，68%為私營企業(yè)所有，13%為居民個(gè)人所有，只有19%為政府所有。在股權(quán)分散化條件下，控股權(quán)依然掌握在少數(shù)資本家手里，他們控制了

2、國民經(jīng)濟(jì)的命脈，如英國0.5%的富翁擁有全國股票的70%。而在同期的我國，公有制經(jīng)濟(jì)成分占了75.8%，非公有制成分僅占24.2,資料,一、社會(huì)主義的華西村：全村干部職工全部實(shí)行按勞分配的工資制，看勞動(dòng)量定工資。工資由三部分組成： 1、工資的30%計(jì)入職工股金，年終分配紅利就按股金分配。由于股金是 植根于勞動(dòng)量的，所以雖然按股金分配，但實(shí)質(zhì)上仍然是按勞分配。同時(shí)保障了勞動(dòng)者的收入同集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持同步增長，保證共同致富。 2、工資的30%以實(shí)物支付。凡是在本村內(nèi)能買到的東西，都可以以實(shí)物支付。目的只有一個(gè)“保障村民不受外部物價(jià)上漲遭之的損失”。3、工資的40%以現(xiàn)金支付,分配制度的示例,資本主

3、義的界佳村：1、按工資的一般規(guī)律給付工資。2、企業(yè)內(nèi)部搞股份制，也就是集資，按照企業(yè)內(nèi)的 等級分配股權(quán)，什么級別允許買多少股都有明確規(guī)定。集資的時(shí)候有些職工無力購買就視作放棄，以后不再允許加入；也有的職工買了股份，但后來又轉(zhuǎn)讓掉了。紅利分配按股份比例分配的,呈現(xiàn)以下現(xiàn)狀：無論企業(yè)怎么發(fā)展： A、無股份的職工永遠(yuǎn)只能拿工資。 B、有股份的職工，由于股份永不變更，所以企業(yè)獲利，有股職工也不會(huì)跟著同步 提高。分配之后余下的剩余價(jià)值當(dāng)然是大股們的,政治制度,社會(huì)主義： 1.堅(jiān)持人民民主專政 以及人民當(dāng)家作主的 人民代表大會(huì)制度。 2.堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度 3.堅(jiān)持民族區(qū)域自治 度,資

4、本主義國家: 1.國家法律制度以憲法為核心,政權(quán)采取分權(quán)制衡的組織形式. 2.政黨作為特定階級利益的集中代表，代表一定階級、階層或集團(tuán)的根本利益. 3通過競選產(chǎn)生議會(huì)和國家元首,資本主義,個(gè) 人 評 價(jià),社會(huì)主義： 把國家中的最大多數(shù)人納入到人民的范疇，成為民主的主體，從而能夠極大地調(diào)動(dòng)廣大人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使社會(huì)機(jī)體充滿生機(jī)活力,資本主義： 盡管資本主義國家的多黨制和三權(quán)分立制度表面上看似乎是很民主的，但由于私人占有制度依然是當(dāng)代資本主義社會(huì)的基礎(chǔ)，所以，不論哪一個(gè)黨派執(zhí)政、不論三權(quán)如何分立，維護(hù)資本家少數(shù)人根本利益依然是當(dāng)代資本主義的本質(zhì)屬性,思想文化,社會(huì)主義

5、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)包括馬克思主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、社會(huì)主義榮辱觀等內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。 倡導(dǎo)愛國主義、集體主義思想，加強(qiáng)理想信念教育與思想道德建設(shè)，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),資本主義倡導(dǎo)指導(dǎo)思想多元化，但以私人占有制為基礎(chǔ)的資本主義文化，必然是以私有觀念為特征，以個(gè)人主義為核心的。 這種世界觀和價(jià)值觀主導(dǎo)下的思想文化必然導(dǎo)致個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義的盛行,趨 同 論,趨同論”是指西方資產(chǎn)階級學(xué)者于20世紀(jì)60年代提出的一種社會(huì)發(fā)展理論。 核心觀點(diǎn)是，伴隨世界性科學(xué)技術(shù)革命的迅猛發(fā)展，資本主義和社會(huì)主義兩種制度在意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度等方面雖然存在明顯的差異，但它們在某些特點(diǎn)上正顯示出它們越來越接近的趨勢，都在學(xué)習(xí)和吸收對方的長處向中點(diǎn)靠攏，最終融合成一種既不是資本主義也不是社會(huì)主義的新的社會(huì)制度，世界成為“大同世界,歷史的發(fā)展將發(fā)生社會(huì)主義與資本主義的趨同,兩種制度都向計(jì)劃與市場相結(jié)合的體制發(fā)展,兩種制度下的收入分配體制和差異趨向同一,