《詩經(jīng)》四篇課件

1、詩經(jīng)四篇,詩經(jīng)概 說,詩經(jīng) 是我國第一部詩歌總集，本名詩，或詩三百。漢代儒家學(xué)者把它尊為經(jīng)典，故稱詩經(jīng)。儒家“六經(jīng)”之一，是我國詩歌傳統(tǒng)的起點(diǎn)和源頭。收錄西周初年（約公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（約前6世紀(jì)）大約500年間的的作品305篇,詩經(jīng)的編集 “獻(xiàn)詩”說 。 周代公卿列士獻(xiàn)詩、陳詩，以頌美或者諷刺 “采詩”說 周代設(shè)采詩官到民間采詩，以了解民情。 “古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！?漢書藝文志 孔子“刪詩”說,詩經(jīng)“六義,詩文宏奧，包韞六義。” 劉勰文心雕龍比興 指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興,風(fēng)、雅、頌,詩經(jīng)是為配樂演唱的樂歌總集，根據(jù)地域和音樂性質(zhì)的不同，分風(fēng)、雅、頌三大

2、類。 “風(fēng)”：民謠、土樂，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌。有十五國風(fēng)（周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)），160篇，大多數(shù)為勞動人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上,雅”：朝廷的“正聲雅樂”，是周王朝京都地區(qū)的樂歌。根據(jù)音節(jié)、律呂分為大雅、小雅。大雅31篇，多為朝會宴享之作；小雅74篇，多為個人抒情之作。 “頌”：宗廟祭祀之樂，一般是周王朝的史官或者當(dāng)時的巫祝所作的宗廟祭祖樂歌。許多是舞曲。有商頌、周頌、魯頌，共40篇,論語陽貨：小子何莫學(xué)夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父。遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名

3、。 這里所謂“興”，起也，這里指感染作用；“觀”，觀察、認(rèn)識；“群”，聚集，猶現(xiàn)在所說的“團(tuán)結(jié)”、凝聚；“怨”，怨刺，諷刺，諷諫?？鬃舆€特別強(qiáng)調(diào)詩的實(shí)用價(jià)值,詩經(jīng)的作用,詩三百最初主要用于典禮、諷諫和娛樂，是周代禮樂文化的重要組成部分，是實(shí)行教化的重要工具,制樂，作為各種慶典禮儀的一部分。 娛樂，宴飲、朝聘等場合。 作為施政方面的參考。 “王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”（漢書藝文志） 貴族教育中普遍使用的文化教材，教育弟子,賦詩言志： 子曰：“不學(xué)詩，無以言?！保ㄕ撜Z） 申包胥如秦乞師秦伯使辭焉，曰：“寡人聞命矣。子姑就館，將圖而告?！睂υ唬骸肮丫皆诓菝?，未獲所伏。下臣何敢即安？”立，依

4、于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口七日。秦哀公為之賦無衣，九頓首而坐，秦師乃出。（左傳定公五年） 齊慶封來聘，其車美。孟孫謂叔孫曰：“慶季之車，不亦美乎？”叔孫曰：“豹聞之：服美不稱，必以惡終。美車何為？”叔孫與慶封食，不敬。為賦相鼠，亦不知也。（左傳襄公二十七年,詩經(jīng)的思想內(nèi)容,詩經(jīng)題材廣泛，它以形象的手法反映了周的建國、周初的經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)狀況以及一些重大的歷史事件。不少民間創(chuàng)作還揭露了統(tǒng)治階層的剝削丑行，反映了下層人民的生活和感情；再現(xiàn)了青年男女愛情和婚姻的悲喜劇，具有很高的文學(xué)價(jià)值。從整體上來看，它也可以說是華夏民族的史詩。 簡單歸結(jié)為周民族的史詩、頌歌、怨刺詩、婚戀詩、農(nóng)事詩、征役詩

5、等,周南漢廣,周南漢廣這首詩訴說了三千年前古老歲月的一場暗戀。抒情主人公是一名樵夫，他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情絲纏繞，無以擺脫，面對浩渺的江水，唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的思緒,荊,蔞,鄘風(fēng)載馳,載馳是一篇充滿愛國激情的不朽詩章。 載馳一詩，作于許穆夫人返回漕邑吊唁衛(wèi)文公期間。這首悲憤動人的愛國主義詩作，在當(dāng)時就被廣為傳誦，并收入了詩經(jīng)鄘風(fēng),貝母,陟 彼 阿 丘 ， 言 采 其 虻。女 子 善 懷 ， 亦 各 有 行。許 人 尤 之 ， 眾 稚 且 狂。 我 行 其 野 ， 芃 芃 其 麥?？?于 大 邦 ， 誰 因 誰 極？大 夫 君 子 ， 無 我 有 尤。百 爾

6、所 思 ， 不 如 我 所 之,悲憤激昂,欣喜與希望,載 馳 載 驅(qū) ，歸 唁 衛(wèi) 侯。驅(qū) 馬 悠 悠， 言 至 于 漕。大 夫 跋 涉 ，我 心 則 憂。 既 不 我 嘉 ，不 能 旋 反。視 而 不 臧 ， 我 思 不 遠(yuǎn)。既 不 我 嘉 ， 不 能 旋 濟(jì)。視 而 不 臧 ， 我 思 不 閟,歸心似箭,申辯、痛斥,小雅鹿鳴之什常棣,小雅常棣這首詩是周人宴會兄弟時，歌唱兄弟親情的詩。 全詩采用對比襯托的方法，結(jié)合喪亂與安寧之時的背景，將兄弟與朋友相比，甚至與妻室兒女相比，來襯托兄弟之間的患難之情、相聚和睦之情。突出了“凡今之人，莫如兄弟”的主題,常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。 死

7、喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。 脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。 兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。 喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？ 儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。 妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。 宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎,原文,例證對比,點(diǎn)題,嘆息,遞進(jìn),規(guī)勸,小雅小旻之什蓼莪,小雅小旻之什蓼莪是一個孝子苦于服役，悼念父母的抒情之作。作者在詩中表達(dá)自己未能奉養(yǎng)雙親的悔恨,抱娘蒿,青蒿,牡蒿,瓶,罍,蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。 蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。 瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。 父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我， 顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！ 南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀，我獨(dú)何害！ 南山律律，飄風(fēng)弗弗。