《傷仲永》ppt課件(53頁)

1、傷仲永,到底是誰造就了神童的悲劇,馬來西亞華裔神童張世明，12歲從初中跳到美國大學一年級，15歲攻讀博士，博士畢業(yè)后，由于沒能適應外界環(huán)境的壓力，性格孤僻，沉默寡言，患上精神疾病，最終英年早逝,我國神童寧鉑，兩歲半能背誦幾十首詩詞，4歲時學會了400多漢字，13歲就進入了中國科技大學少年班，成為大學生。然而卻無法和社會、他人溝通，屢次單獨出走，最終丟掉大學講師職位，出家為僧。 出生于湖南湘潭的神童魏永康，2歲時就掌握了1000多個漢字，4歲念書，13歲考上湘潭大學物理系，17歲考上中科院碩博連讀研究生。然而，他卻中途肆業(yè)回家。他退學的原因很簡單：自己無法一個人去面對社會?？粗裢瘋兊倪@些悲劇，

2、我不禁想問自己，到底是誰造就了神童的悲劇，到底這悲劇帶給了世人多少沉重的思考,1.讀熟課文，讀準字音，讀準文言語句中的停頓。 2.積累文言詞匯，在理解的基礎上翻譯課文。 3.領會文中蘊含的道理,學習目標,一、作家作品簡介 1、作者簡介 王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，北宋政治家、文學家、思想家，唐宋八大家之一。著有王臨川集、王文公集等,唐宋八大家： 是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏,2、題解,本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。 “傷”是哀傷、嘆惜的意思，是作者對人才毀滅所做的挽歌，表明了作者對家庭和社會的不良風氣對人才摧殘

3、的譴責,3、背景資料,本文選自臨川先生集，是作者青年時代寫的一篇隨筆。文中通過方仲永5歲到20歲才能變化的故事，告誡人們：一個人不論先天條件多么優(yōu)越，如果自恃聰明，不肯接受后天教育和堅持自學，不僅難以長進，就連后來的聰明也保不住,二、檢查學生自主學習情況,隸（ ） 謁（ ） 邑（,稱（ ） 泯（ ） 矣（,焉（ ） 扳（,l,y,y,chn,mn,y,yn,pn,三、注意下列語句的停頓,1、仲永/生五年 2、借旁近/與之，即/書詩四句，并/自為其名 3、其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 4、自是/指物作詩/立就，其文理/皆有/可觀者。 5、傳/一鄉(xiāng)秀才/觀之 6、日扳仲永/環(huán)謁于邑人 7、余聞之也/久

4、 8、其/受之天也，賢于材人/遠矣,才藝展示,朗讀課文,注意讀準字音、掌 握節(jié)奏，把握語氣,1、其文理皆有可觀者,2、父利其然也,3、不能稱前時之聞,4、泯然眾人矣,憤怒語氣,驚嘆語氣,遺憾語氣,痛心語氣,揣摩下列句子的朗讀語氣,朗讀檢查,金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家

5、，問焉，曰“泯然眾人矣,傷 仲 永王安石,給,不曾，從來沒有,索要,對感到驚異,他,立即，馬上,這，那,指代文具,寫,作，寫,用,作為,主旨,看,文采,此，這,立刻，馬上,完成,思想,都,認為驚異,這件事,紛紛,把當成賓客,有的人,用，拿,求，索取,它,認為有利,這樣,每天,牽，拉,到處,拜訪,對，到,鄉(xiāng)人,讓,學習,我,聽說,這件事,跟從,回,他,在,讓,符合,助詞“的,名聲,回家,再一次,消失,這件事,的樣子,一般的人,隸屬，附屬,四、注意下列實詞的理解,1傷仲永 2世隸耕 3養(yǎng)父母 4自是指物作詩立就 5傳一鄉(xiāng)秀才觀之 6或以錢幣乞之 7邑人奇之 8從先還家 9前時之聞 10泯然眾人矣

6、11卒之為眾人 12如此之賢也 13且為眾人 14固眾人,傷： 哀傷、嘆惜,隸： 屬于,養(yǎng)：贍養(yǎng),立就： 立刻完成,一鄉(xiāng)： 全鄉(xiāng),或： 有的人,邑人：同縣的人,從： 跟從,聞：聽到的名聲,泯然： 完全,卒： 最終 眾：普通,賢： (有)才能,且： 尚且,固： 本來,五、需要理解活用的字詞,2、日扳仲永環(huán)謁于邑人,3、邑人奇之,4、稍稍賓客其父,5、父利其然也,1、即書詩四句,書：名詞活用為動詞，寫,日：名詞作狀語，每天,奇：形容詞作動詞，對感到驚奇,賓客：名詞作動詞，把當賓客對待,利：名詞作動詞，認為有利,六、理解下列句式 “不使學” “還自揚州” “受之天也,省略句，省略了賓語，即“不使（之

7、）學”：不讓（仲永）學習,倒裝句，正確的語序是“自揚州還”：從揚州回家,省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的,翻譯課文,金溪民方仲永，世隸耕。 仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。 父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名,金溪平民方仲永，世代耕田為業(yè),仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西,父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當即寫了四句詩，并且題上自己的名字,其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之,這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容，傳送

8、給全鄉(xiāng)的秀才觀賞,從此，指定物品讓他作詩，（他能）立刻完成，詩的文采和道理都有值得看的地方,同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客，有的人還花錢求仲永題詩,父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學,他的父親認為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習,余聞之也久。 明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣,我聽到這件事很久了,明道年間，我跟從先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經）十二三歲了,令作詩，不能稱前時之聞。 又七年，還自揚州，復到舅家問焉。 曰：“泯然眾人矣。,讓（他）作詩，（寫出來的詩已經）不能與從前的名聲相稱,又過了七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，

9、問起方仲永的情況,回答說：“（他已經）才能完全消失，成為普通人了,王子曰：仲永之通悟，受之天也。 其受之天也，賢于材人遠矣。 卒之為眾人，則其受于人者不至也,王先生說：仲永的通曉、領悟能力是先天得到的,他的天資比一般有才能的人高得多,他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育,彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人； 今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶,像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人,那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧,參考譯文,金溪有個叫方仲永的，世代以種田為業(yè)。仲

10、永長到五歲，不曾認識筆墨紙硯，有一天忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母，團結同宗族的人為內容，傳給全鄉(xiāng)的秀才看了。從此，指定物品讓他作詩，他能立即寫好，詩的文章和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸的請他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習,我聽到這件事很久了，明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，十二三歲了。讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“他完全

11、同平常人一樣了。,王先生說：仲永通達聰慧是天賦的。他的天資，比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平常的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平常的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就是平常的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧,比較下面各組加點詞的用法,之 于 然,余聞之也久（,借旁近與之（,不能稱前時之聞（,定華、王之優(yōu)劣（,何以謂之“文也”（,是以謂之“文也”（,以此定華王之優(yōu)劣（,或以錢幣乞之（,環(huán)謁于邑人（,于舅家見之（,何有于我哉（,余聞之也久（,奇聞趣事（,稱前時之聞（,父利其然也（,泯然眾人矣（,自是指

12、物作詩立就（,并自為其名（,這個故事,代詞，他,助詞，的,助詞，的,憑借,因為,根據(jù),用，拿,對于,到,在,聽說,名聲,事件,的樣子,這樣,從,自己,以,聞,自,父異焉（,邑人奇之（,稍稍賓客其父（,父利其然也（,比較下面著色的字詞的古義和今義,或以錢幣乞之 古義： 今義,泯然眾人矣 古義： 今義,本所以疑 古義： 今義,寧可以急相棄邪 古義： 今義,詞類活用（意動用法,不恥下問（,有的，有的人,表示選擇的關聯(lián)詞,一般的人,許多人,的原因,表示因果關系的關聯(lián)詞,可以因為,表示肯定的能愿動詞,對感到驚異,認為有利,把當成賓客對待,認為不尋常,認為羞恥,結合課文內容思考： 1.方仲永的變化經歷了哪

13、幾個階 段？ 2.方仲永最后變得“泯然眾人”的 原因是什么？你從中明白了什么 道理,小組討論交流，兩分鐘后回答,第一段為什么特別交代方仲永“世隸耕” ,世隸耕”三字是對“未嘗識書具”、“不使學”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運的家庭背景,分析本文,第一階段 幼年作詩表現(xiàn)出非凡的才華與天賦。 第二階段 十二三歲時才能大不如先前。 第三階段 寫成年之后的仲永才能泯滅,仲永才能發(fā)展變化的三個階段,方仲永的天資過人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句,未嘗識書具，忽啼求之”； “即書詩四句”； “指物作詩立就，其文理皆有可觀者,3、寫仲永最終淪為平庸，又是以“聞”的形式,見聞結合，使

14、敘事顯得真實可信,2、寫仲永十二三歲才思“不能稱前時之聞”，是以“見”的形式,這三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處,1、寫仲永少時天資聰明，是以“聞”的形式,1、課文詳寫第一階段。鋪陳仲永才能初露的情形，暗示其前途無量，而其父貪利導致他才能衰退,2、后兩個階段略寫，幾筆點出其淪為平庸的原因，引人深思,這樣詳略處理，有力地突出了“傷”這一 主題,這三個階段的敘述，有見有聞，有詳有略，這樣寫有什么好處,那么仲永為什么會“泯然眾人矣”？ 我們一起來分析吧,明確: “世隸耕”，點明了其家庭背景，也暗示造成他悲劇的深層原因,2) 知道仲永才華出眾時，父親是怎樣做的？從中我們可以看出父親

15、是怎樣的一個人,明確： 父親是“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學”。從中我們可以看出父親是貪圖小利,目光短淺,愚昧無知,1) 仲永生活在什么樣的家庭中,你還有什么新的、獨到的見解嗎,從方仲永個人情況來看，原因是其父“不使學”； 從道理上來說，原因是“其受于人者不至”，沒有受到后天正常的教育,作者對此是什么態(tài)度,哀傷、惋惜,試分析“傷”的具體內涵是什么,1、因仲永的悲劇而“傷”，幼時天資過人，最終卻“泯然眾人,2、“傷”社會上如仲永之父貪財短視的可悲之輩,3、“傷”邑人聞聽盛名趨之若鶩的不良心態(tài)，這也正是文中感慨“受于人者不至也”的深遠意味,課文的兩部分有什么聯(lián)系？ 重點在哪一部分,明確：本文采用了借

16、事說理的寫法，第一部分敘事，第二部分說理，兩部分是證明和被證明的關系。重點是在第二部分的議論,最后一段作者講了什么道理,天資好的人，沒有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了,強調后天學習對成才的重要性,本文為什么詳寫方仲永才能初露時的情形,一是說明“仲永之通悟”是“受之天”，與后文“泯然眾人矣”形成強烈對比。 二是點明“泯然眾人”的原因是未能受到正常的后天教育。 意在以方仲永為反面的例子，說明“受之人”即后天教育的重要性,余聞之也久”這句話在本文敘事中有什么作用,本文敘事采用了見聞錄的方式，第一段是“聞”，第二段是先“見”后“聞”。 這種見聞錄的

17、方式給人以真切真實之感,怎樣認識“受之天”與“受之人”的關系,作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。 作者認為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的，這一觀點無疑是正確的,刻畫出方仲永父親貪圖小利而愚昧無知的句子是,父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學,方仲永命運變化的關鍵因素是三個字,不使學,歸納本文主題,以方仲永的實例，說明后天教育對成才的重要性,什么是天才？怎樣成為天才？請搜集關于天才的名言,那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。魯迅 即使天才，在生下來的時候第一聲啼哭，也和平常的兒童一樣，決不會就是一首好詩。魯迅未有天才之

18、前,擴展遷移,人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，那就只有學習！學習！ 高爾基,飯可以一日不吃， 覺可以一日不睡， 書不可以一日不讀。 毛澤東,贈 言,人不光是靠他生來就擁有一切，而是靠他從學習中所得到的一切來造就自己。 歌德,天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。 愛迪生,人們把我的成功，歸因于我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。 愛因斯坦,贈 言,自寫格言比賽：天才就是（請你續(xù)寫,天才就是非凡的傻勁 天才就是入謎 天才就是長久的忍耐,未嘗識書具（ ）自是指物作詩立就（ ） 即書詩四句（ ）日扳仲永環(huán)謁于邑人（ ） 余聞之也久（ ）其文理皆有可觀者（ ） 從先人還家（ ）不能稱前時之聞（ ） 或以錢幣乞之（ ）世隸耕（ ） 曰“泯