人教版高中語文必修四第三單元復(fù)習(xí)

1、必修四第三單元,學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí),作者簡介,魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有: 短篇小說集:吶喊、徬徨、 散文詩集: 野草 散文集： 朝花夕拾 雜文集: 華蓋 集而已集墳且介亭雜文 南腔北調(diào)集二心集等。 本文選自雜文集且介亭雜文,雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章,關(guān)于雜文,1、短小、活潑、犀利、雋永,2、既有議論性，又有文藝性,3、題材廣泛，形式多樣,4、大中取小，小中見大,重點字詞,禮尚（shng；崇尚、重視）往來 自詡（

2、x；夸耀，說大話） 殘羹（gng；有濃汁的食品）冷炙（zh；烤肉） 冠冕（min；古代帝王戴的帽子，引申為體面。） 吝（ln）嗇（s） 髓（su） 蹩（bi,全文結(jié)構(gòu),第一部分 （1-4段）：揭露批判“送去主義”的實質(zhì)及其嚴(yán)重后果。（為什么要“拿來”） 第二部分 （5-9段）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。（怎樣“拿來”） 第三部分 （10 段）：總結(jié)全文，指出實行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義” 的重要意義。（“拿來”的條件及意義,閉關(guān)主義,送去主義,拿來主義,排外,媚外,誤國,賣國,因為,所以,因為閉關(guān)主義、送去主義都不好，所以只能拿來主義

3、,因果論證,論證思路,作者是主要用什么論證方法來論證“拿來主義”的,因果論證和比喻論證,作者用了哪些比方？它們的本體的喻體分別是什么,大宅子,文化遺產(chǎn),魚翅,文化遺產(chǎn)中的精華部分,鴉片,文化遺產(chǎn)中精華與糟粕并存的東西,煙具,文化遺產(chǎn)中的舊形式,姨太太,純粹的糟粕,對待文化遺產(chǎn)有幾種不同的態(tài)度？各有什么表現(xiàn)？其實質(zhì)是什么？作者是如何看待這些做法的,投降主義者,喜歡而接受,欣欣然蹩進(jìn),廢物,虛無主義者,討厭而拒絕,放火燒光,昏蛋,逃避主義者,害怕而拒絕,徘徊不進(jìn),孱頭,結(jié)論,態(tài)度,行為,分類,拿來主義”者是全不這樣的,魚翅只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。（吸收,鴉片只送到藥房里去，以供

4、治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。（批判地吸收,煙具除了送一點進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。（絕大多數(shù)應(yīng)清除,姨太太大可以請她們各自走散為是。（堅決拋棄,拿來主義者的態(tài)度,正確態(tài)度：取其精華，去其糟粕,批判國民黨反動政府的賣國政策 批判對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度 闡明對文化遺產(chǎn)的正確主張 指出正確對待文化遺產(chǎn)的必要性,內(nèi)容概括,下列詞語中注音和字形完全正確的一項是（ ）a.殘羹冷灸（）冠冕（） 腦髓（） 吝嗇（）b.禮上往來（） 自栩（） 蹩進(jìn)（b） 魚翅（）c.發(fā)揚(yáng)國光（） 國粹（） 玄虛（） 磕頭（）d.佳節(jié)大典（）孱頭（） 摩登（） 針灸（,a.殘羹冷灸：炙，吝嗇：；b.

5、禮上往來：尚，自栩：詡；d.孱頭,c,美國哲學(xué)家、社會學(xué)家。主要作品愛的藝術(shù),是一部以精神分析方法研究和闡述愛的藝術(shù)的理論專著。他認(rèn)為：愛是一種主動的能力，是可以而且應(yīng)該學(xué)習(xí)的。只有學(xué)會愛的藝術(shù)，才能夠愛，并且才能獲得別人的愛,弗羅姆,對象：母親、父親、孩子,解題,父母與孩子之間的愛,內(nèi)容： 愛,字詞積累 注音： 罪孽 剎那 惶恐 咄咄逼人 休戚相關(guān) 歸根結(jié)蒂 詞義： 節(jié)外生枝：本不應(yīng)該生枝的地方生枝。比喻在原有問題之外又岔出了新問題。多指故意設(shè)置障礙，使問題不能順利解決。 歸根結(jié)蒂：蒂，花或瓜果連接枝莖的部分。歸結(jié)到根本上。 咄咄逼人：咄咄：使人驚奇的聲音。形容氣勢洶洶，盛氣凌人，使人難堪。

6、也指形勢發(fā)展迅速，給人壓力,課文結(jié)構(gòu),文章共分三個部分 （一）一個人的愛的能力發(fā)展。（13） （二）愛的對象的發(fā)展及原因。（47 ） （三）總結(jié)，探討了人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)就是父愛與母愛的綜合的問題。（810,無愛的意識，不具備感受愛的能力,有被愛的意識，被愛的反應(yīng)是感謝和高興,有愛的意識，通過自己的努力去喚起愛,開始呼喚愛（克服自我中心階段）和學(xué)習(xí)愛別人“我愛你，因為我需要你,愛別人，創(chuàng)造愛“我需要你，因為我愛你,無條件。祝福、和平，不用為此努力,有條件，需要努力，順從是最大的道德,父愛與母愛的特點與區(qū)別,優(yōu)缺點,偉大，渴求,努力，受自己控制和支配,母愛,父愛,自然世界。故鄉(xiāng)。大自然

7、、大地和海洋,思想世界。法律、秩序、紀(jì)律等,母愛,父愛,不需努力，無需贏得,必須努力，否則會失去,什么樣的愛才是成熟的愛,我愛你，因為我需要你,我需要你，因為我愛你,不成熟 被動,成熟 主動,為什么文章的題目叫“父母與孩子之間的愛”,父母和孩子之間的愛應(yīng)該是雙向的，相互的。在孩子的幼兒期是接受愛，隨著孩子慢慢長大，他們應(yīng)該學(xué)會去愛別人，給與愛！這樣孩子才會趨向成熟,下列加點字的字形與注音，全都正確的一項是（ ）a.誕dn生 剎sh那 撕s碎 缺陷xinb.凝nng聚 依賴li 典型xng 履l行c.求援yun 專橫hng 辜g負(fù) 罪蘗nid.仁慈c 嬴yng得 淵yun源 秩zh序,b,a“剎”的音應(yīng)為“ch”；c“蘗”應(yīng)為“孽”；d“嬴”應(yīng)為“贏”。,人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點,人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊,人是能思想的葦草,文章的核心觀點是什么,思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想,作者以“葦草