廣東省佛山市順德區(qū)江義初級中學(xué)九年級語文下冊第18課《孟子》兩章學(xué)案新人教版

1、九年級語文（下）18、孟子兩章班級姓名學(xué)號【作者簡介】孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野； 爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是“仰不足事父母，俯不足以蓄妻子， 樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣一個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”的主張，呼吁各 國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是“獨夫”，人民可以推翻他；強烈反對不義戰(zhàn)爭，認為只有“不 嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。孟子向往著歷史上堯舜的功績，他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”，并把這一希望寄托在封建統(tǒng)治者發(fā)“仁心”上，力圖維護原始的井田制度，從而使天下歸順

2、，達到成就王業(yè)，“黎民不饑不寒”的目的。這些都反映著孟子繼承并發(fā)展了前代政治家提出的民本思想，對于恢復(fù)經(jīng) 濟，發(fā)展生產(chǎn)，使人民得以休養(yǎng)生息，有一定的作用。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師，被推尊為“亞圣”。記錄他的言論、活動的孟子一書， 是儒家經(jīng)典之一，分梁惠王公孫丑滕文公離婁萬章告子盡心7篇，內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。孟子在先秦諸子散文中獨具 風(fēng)格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。得道多助，失道寡助解釋加框字詞，翻譯畫線句子。天時不如地利，地利不如人和。三里之國，七里之g,環(huán)|而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，凰天時不如地利

3、也。城非不高也,池非不深也， 兵I非不堅利也，米粟非不多也，町而囚之，是地利不如人和也。故曰：國民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚惻之。多助之m，天下順之。以天下 之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！菊n文內(nèi)容理解】這篇短文一開頭就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一觀點，指明“人和”是克敵制勝的首要條件?！叭撕汀保褪窍挛恼f的“多助”和“天下順之”，即人民的支持和擁護，這反映了孟子“民貴君輕”的 政治思想。宋朱熹對這一章的注釋是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已?！鼻褰寡淖⑨屖牵骸懊?和為貴，貴于天地，故曰得乎丘民為

4、天子也?！笨梢娺@一章不是論戰(zhàn)爭，而是講民心向背的，是借戰(zhàn)爭論 述實行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較， 指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡 助”的結(jié)論，完成本文的論證。這一章開頭即提出中心論點，并用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多 助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。短文最后以得“人和”的“君子”“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)， 突出地說明了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。本文語句整齊、流暢，一氣貫注，有說服力。比如在論證地利不如人和時，作者先用四個并列

5、的否定句， 充分鋪張防守一方所具備的“地利”方面的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗的結(jié)局，使得“地利不如 人和”的結(jié)論有了很強的說服力。又如在闡述他的“得道者多助”時，作者也是先用了三個否定的排比句， 順理成章地推導(dǎo)出結(jié)論；然后又把“多助”和“寡助”進行對比，自然導(dǎo)出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。練一練：選擇題。1、下列句子中加線詞語理解有誤的一項是（）A、環(huán)而攻之而不勝（環(huán)：包圍） B、池非不深也 （池：水池）C寡助之至，親戚畔之（畔：通“叛”，背叛）D、域民不以封疆之界（域：限制）2、下列加點的實詞解釋錯誤的一項是（）A、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域B、寡助之至，親戚畔之畔：通“叛” 背叛C

6、傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用 D、必先苦其心志苦：使受苦3、 選出“而”字用法與其他三項不同的一項是（）A委而去之B.狼亦黠矣，而頃刻兩斃C.子子孫孫無窮匱也，而山不加增D.環(huán)而攻之而不勝4、下列四組虛詞意義和用法相同的一項是（）A、固國不以山溪之險B環(huán)而攻之而不勝C故天將降大任于是人也D擇其善者而從之屬予作文以記之杜少府之任蜀州曹操比于袁紹征于色，發(fā)于聲，而后喻“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣正確的翻譯是（4所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。B. 所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。C. 所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。D. 因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。（二）課外文

7、言文閱讀甲得道多助，失道寡助（略）乙子奇治縣子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首頁。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！ ”子奇至阿，鑄庫兵以作耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫無病，倉無粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。6、解釋下列句中加點的字：域民不以封疆之界 域： 追者反曰 反： 7、 下列句中的“以”與“威天下不以兵革之利”中的“以”意義相同的一項是（）A. 小大之獄，雖不能察，必以情 B.我以日始出時去人近C.夫以老者之智D.屬予作文以記之8、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子：夫以老者之智，以少者決之，必能治阿

8、矣。譯文： _9、子奇采取了哪些具體措施使“阿縣大治”？（用自己的話回答）答：10、 乙文中“ ”一句，形象地印證了甲文中“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn) 必勝矣”的道理。生于安樂，死于憂患解釋加框字詞，翻譯畫線句子。（ge）舉于魚鹽之中，管夷舜（ sh un）發(fā).于 畎.（q u .） 畝 之中，傅說（ yu于版筑之間，膠鬲吾舉于士，孫叔敖（a o）舉于海，百里奚舉于市。故天將降大 任于是人也，必先苦其心志，勞 其I 4 II 4 日筋骨,拂（f d）亂其所為，所以I動心忍性，曾（z eng）益其所不能 *1 * * I 4 t人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后士，出則無敵國外患

9、者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。-餓其體膚，空乏其身，行喻|。1入則無法家拂（b i）【課文內(nèi)容理解】這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說“必先苦其心志 ”行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”。但這只是問題的一個方面，問 題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點，這樣就把造就人 才的主、客觀條件都說到了。短文再由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒 亡”的論斷。這是針對國君說的，意思是，如果沒有執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為；如 果沒有鄰國的侵?jǐn)_

10、，國君就會耽于安樂。由此自然導(dǎo)出這一章的中心思想一一“生于憂患，死于安樂”。 短文開始一連用六個排比，舉出事實說明這些人雖出身貧賤，但他們在經(jīng)受了艱苦磨練之后，終于成就了 不平凡的事業(yè)。順此事實，作者連用幾個短語得出“天將降大任于是人也”的結(jié)論，讓人不能不信服。在 此基礎(chǔ)上，作者又從正反兩方面進一步論證經(jīng)受磨練的好處，最終提出本文的中心論點。練一練：（一）選擇題1選出下列句中加點字的解釋不正確的一項。 A.舜發(fā)于畎畝之中（起，指被任用）B C.人恒過，然后能改（過去） D2、對下面語句中加點詞解釋正確的一項是（ A.入則無法家拂士拂：違背B.C.空乏其身 空乏：空虛D.（）.生于憂患，死于安樂

11、（安逸）曾益其所不能（增加。曾，同“增”）衡于慮 通“橫”，梗塞，不順人恒過 過：過錯3、選出對下面句子理解正確的一項是（）。A. 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身：筋骨勞累，體膚餓瘦，身體徒勞。B. 曾益其所不能：艱苦的環(huán)境對毫無能力的人也會有所增益。C. 所以動心忍性：用艱苦磨練的方式來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來。D. 征于色，發(fā)于聲，而后喻：看到這顏色，聽到這種聲音，然后才告訴他。4、對“人恒過，然后能改”一句分析正確的一項是（）。A. 人一定要犯錯誤，犯了錯誤才能改正。B. 人常常會犯錯誤，犯了錯誤，對錯誤有所認識后，就會改正錯誤，避免再犯。C. 人常常要犯錯誤，只有犯了錯誤，才會認

12、識錯誤，從而改正錯誤，所以，人一定要犯錯誤。D. 人一定要犯錯誤以后才能改正，所以人應(yīng)該犯錯誤。生于憂患，死于安樂?！狈g最準(zhǔn)確的一項是（） 在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。B. 出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。C. 生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。D. 憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。（二）課外文言文閱讀孫叔敖為嬰兒之時，嘗出游，見兩頭蛇，殺而埋之，歸而泣，憂而不食。母問其故。叔敖對曰：“兒聞見兩頭蛇者必死。向吾見之，恐去而死也?！蹦冈唬骸吧呓癜苍?？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣?！蹦冈唬骸盁o憂。吾聞有陰德者，天報以福，汝不死電。”及長，為楚

13、令尹，未治而國人信其仁也。（選自新序）注釋：嘗：曾經(jīng)。向：剛才。去：離開。陰德：暗中有德于人的行為。治： 治理，管理。6、解釋加著重號的詞的意思。歸而泣 歸： （2）向者吾見之見： 蛇令安在安： （4） 叔敖對曰對： 7、區(qū)別加著重號的詞的用法。（1）母問其虹 故： （2） 故曰：域民不以封疆之界故： （3）殺而埋之 而：（4） 憂而不食而：8、翻譯下面的句子。（1）向者吾見之，恐去母而死也。 （2）未治而國人信其仁也。 9、短文運用什么刻畫方法，刻畫了幼時孫叔敖怎樣的形象？讀罷此文談?wù)勀銓O叔敖的認識。得道多助失道寡助1、B2、A3 A4、D5 A6、這里是限制的意思通“返”（返回）7、C8

14、、幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順?biāo)?、把兵庫里的武器融化后制造農(nóng)具，給百姓使用；打開糧倉救濟貧苦的人10、阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師參考譯文：子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，（齊君）對這事懊悔了，派使者追回（子奇）。使者回來說： “子奇一定能夠治理好阿縣的?！饼R國國君問：“你憑借什么知道的？”他說：“（因為）跟他同坐在一輛車?yán)锏娜硕际前最^發(fā)的老人。憑借老人的智慧，憑借年輕人決斷，一定能治理 好阿縣的！”子奇到了阿縣，熔鑄兵庫里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，拿出糧倉里的糧食來救濟貧窮的人 民，阿縣十分太平。魏國的人聽說一個少年在治理阿縣，兵庫里沒有武器，糧倉里沒有存糧，于是就起兵 攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父親帶領(lǐng)兒子，兄長帶領(lǐng)弟弟，用自己家的武器跟魏人戰(zhàn)斗，于是打敗了魏 國的軍隊。生于憂患死于安樂C2、B3、C4 B5、D（1）回家剛才哪里回答（1）緣故 所以 連詞，表順接連詞，表因果（1）剛才我見到了兩個頭的蛇，恐怕離開母親而死了。（2）還沒有治理，百姓已經(jīng)都相信他的仁愛了。9、語言、動作、神態(tài)等方法。天真、幼稚，極富有愛心的一個