蘇霍姆林斯基課件

1、蘇霍姆林斯基,一 生平簡(jiǎn)介 二 德育內(nèi)容及實(shí)踐 三 德育途徑方法 四 德育思想特點(diǎn) 五 對(duì)當(dāng)代教育的啟示 六 總結(jié),瓦阿蘇霍姆林斯基19181970,一、生平簡(jiǎn)介,1918年，蘇霍姆林斯基生于烏克蘭一個(gè)貧民家庭。 19261933年，入一所農(nóng)村學(xué)校學(xué)習(xí)。 1934年入短期師資訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。 1935年成為一名小學(xué)教師。 1939年，接受語(yǔ)言文學(xué)函授教育，取 得中學(xué)教師的合格證書，成為一名中 學(xué)語(yǔ)文教師、教導(dǎo)主任,1941年，蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)開始，奔赴前線，受過重傷。傷愈后不能重上戰(zhàn)場(chǎng)，被委任為一所中學(xué)的校長(zhǎng)。家鄉(xiāng)解放后回到當(dāng)?shù)?，任區(qū)教育局長(zhǎng)。 1947年，主動(dòng)申請(qǐng)調(diào)回學(xué)校工作。 1948年擔(dān)任帕夫雷

2、什農(nóng)村中學(xué)校長(zhǎng)。 1970年逝世，享年52歲,二、德育內(nèi)容(德育內(nèi)容一,1、主張教育的社會(huì)政治目的性，即政治信仰與道德教育的統(tǒng)一。這是社會(huì)主義教育家的一個(gè)普遍特征，這與他們對(duì)共產(chǎn)主義的真誠(chéng)信仰是分不開的。 “忠于崇高的理想，是個(gè)人道德發(fā)展的頂峰?！?1）政治信仰對(duì)道德教育有促進(jìn)作用。 2）這兩方面對(duì)塑造完整的精神人格都是不可或缺的,實(shí)踐,1）道德教育應(yīng)該從兒童有意識(shí)的生活剛一開始就進(jìn)行的，不要把小孩子總看成小孩子，應(yīng)該讓其從小就能為了共產(chǎn)主義事業(yè)而積極行動(dòng)，即使小孩子還不知道什么是共產(chǎn)主義。 2）堅(jiān)決反對(duì)“用高射炮打蚊子”的做法。如：上課遲到、不按時(shí)完成作業(yè)，你像少先隊(duì)員嗎？配做列寧主義者嗎,

3、德育內(nèi)容二,主張強(qiáng)化學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)以及社會(huì)環(huán)境和學(xué)校環(huán)境的互動(dòng)。 進(jìn)行德育活動(dòng)的六種教育力量：教師、家庭、學(xué)生、集體、學(xué)生本人、書籍及街頭結(jié)交,實(shí)踐,1）堅(jiān)決反對(duì)直接和簡(jiǎn)單的道德和政治說(shuō)教?！敖鹩窳佳圆荒茉偃貜?fù)，否則就會(huì)成為陳詞濫調(diào)，使偉大和神圣的事物庸俗化?！?2）建設(shè)學(xué)校德育環(huán)境：一方面要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有教育意義的物質(zhì)環(huán)境，如自然風(fēng)光、校園美化、室內(nèi)陳設(shè)等，另一方面要努力創(chuàng)設(shè)精神環(huán)境，如：豐富多彩的課外活動(dòng)和課外圖書等,3）學(xué)校德育環(huán)境與社會(huì)教育資源相嫁接。如：英雄、勞動(dòng)模范等榜樣教育。 4）以學(xué)生為校園環(huán)境建設(shè)的主體，由學(xué)生自己創(chuàng)造屬于自己的空間。如：“休憩園”、“理想之角”等。

4、學(xué)校物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境滲透了每個(gè)孩子的汗水，凝聚了每個(gè)學(xué)生的智慧，從而激發(fā)每顆心靈對(duì)周圍一切的無(wú)比關(guān)懷和愛護(hù)這本身就是富有成效的德智體美勞的綜合教育,三、德育途徑方法,蘇霍姆林斯基在教育實(shí)踐中探索出了許多有效的培養(yǎng)德育的活動(dòng)模式：觀察、閱讀、勞動(dòng)、奉獻(xiàn)等。 1）觀察：由觀察到思考，由情感投入到道德判斷。 “觀察身邊的人時(shí)，親身體會(huì)到他的歡樂和痛苦、不安和恐慌，從而培養(yǎng)其富于同情心的情感，努力做出本乎人性的道德選擇。” 2）閱讀:一方面是“共產(chǎn)主義閱讀課”，另一方面是學(xué)生個(gè)人的自由閱讀,3）勞動(dòng)：一要從學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)成長(zhǎng)方面去理解教育的艱辛和歡樂。二要站在時(shí)代的高度去，成為在勞動(dòng)中英雄無(wú)畏的人。

5、 4）奉獻(xiàn)：開設(shè)熱心課，“奉獻(xiàn)是培養(yǎng)人的崇高愿望的唯一學(xué)校。”青少年的精神必須一點(diǎn)一滴地加以積累，要從童年和少年時(shí)代就開始積累。 這四類活動(dòng)都是一方面都是生活化的，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的教學(xué)藝術(shù)。另一方面，這四類活動(dòng)模式之間又是有機(jī)地聯(lián)系在一起的，活動(dòng)與活動(dòng)之間的串聯(lián)帶來(lái)了“1+12”的效應(yīng),四、德育思想特點(diǎn),1.注重德育在學(xué)生全面發(fā)展中的作用。 “全面和諧的發(fā)展,意味著勞動(dòng)與人在各類活動(dòng)中的豐富精神的統(tǒng)一,意味著人在品行上以及同他人相互關(guān)系上的道德純潔,意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會(huì)和個(gè)人興趣的多樣。” 2. 注重學(xué)生的公民道德教育 在蘇霍姆林斯基的心中,學(xué)生就是一位小公民。要按

6、其年齡和心理特點(diǎn),循序漸進(jìn)地培養(yǎng)他的公民品質(zhì),3.注重教育者的榜樣作用 “在精神生活的豐富方面,我們應(yīng)該成為少年的榜樣，只有在這樣的條件下,在道德上我們才有權(quán)進(jìn)行教育。教師的思想、觀點(diǎn)、意志、情感、信念、理想等精神修養(yǎng)，教師的一言一行一舉一動(dòng)，都常常是學(xué)生的楷模?！?4.以學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的主體地位 “童年是人生最重要的時(shí)期,它不是未來(lái)生活的準(zhǔn)備時(shí)期,而是真正的、光彩奪目的一種獨(dú)特的不可再現(xiàn)的生活。,5.注重集體教育，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。 “集體活動(dòng)中先進(jìn)的社會(huì)思想展現(xiàn)得越清楚，作為社會(huì)小細(xì)胞的集體的作用越大，那么它的教育力量也就越大。,五、對(duì)當(dāng)代教育的啟示,1.從人的全面發(fā)展出發(fā)

7、，重視德育的作用，將德育與其它各育放在同等重要的位置，避免本末倒置。 2、榜樣對(duì)德育的力量：家長(zhǎng)、老師、社會(huì)模范等要用自己實(shí)際行動(dòng)教育學(xué)生，用自己的人格魅力影響學(xué)生，做好榜樣的作用。 3 、 對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，這樣學(xué)生就能從他們自己和身邊所起，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明他們所受到的德育教育，從而逐漸提高自己的認(rèn)識(shí)，逐漸的從愛自己、愛媽媽到愛祖國(guó)、愛人民。而不是從小就高喊空的“愛祖國(guó)、愛人民”的口號(hào),4、注重學(xué)生的道德實(shí)踐，避免直接重復(fù)的說(shuō)教和灌輸。如：開設(shè)一些實(shí)踐道德活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)一些道德情境讓學(xué)生在真實(shí)的情境中提高自己的道德修養(yǎng)等。 5、關(guān)注集體的教育作用，在學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展中，離不開學(xué)校、家庭、同伴和社會(huì)對(duì)其的影響，一個(gè)孩子健康的發(fā)展離不開集體的教育,六、總結(jié),瓦阿蘇霍姆林斯基是一位從實(shí)踐走向理論的教育和思想家，他偉大、光輝的一生給后人的最大啟示是，教育理論工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致研究工作及教育工作者除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的理論研究的使命。 他的著作生動(dòng)的反映了學(xué)校教育的真實(shí)情況，是對(duì)學(xué)校工的高度藝術(shù)概括、提高和再現(xiàn)，因此被稱為“活的教育學(xué)