學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)

1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)特征碼標(biāo)簽:特征碼學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)(網(wǎng)友來(lái)稿)語(yǔ)文課堂的知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)應(yīng)該在充滿生機(jī)活力，充滿文化氣息，充滿人文關(guān)懷的氛圍中進(jìn)行。然而，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們將語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)局限于工具性的一面，忽視其人文素質(zhì)的培養(yǎng)。一篇美文被條分縷析，分解得支離破碎，一塊塊地填給學(xué)生。社會(huì)各界和家長(zhǎng)都曾對(duì)這種現(xiàn)狀提出過(guò)尖銳的批評(píng)。那么怎樣才能改變這種現(xiàn)狀，使語(yǔ)文課堂真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的任務(wù)呢？我以為應(yīng)該從人的因素入手，從教師和學(xué)生二方面找原因，讓語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。 教師：大膽地“放”，變“灌”為“引” 由于受傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”等陳舊教育觀念和方法的影響，當(dāng)前教育運(yùn)作

2、上仍以知識(shí)傳授為中心，以知識(shí)灌輸為基本方式，以知識(shí)再現(xiàn)能力為終極目標(biāo)，使用統(tǒng)一的課程與教參，仍是“教材中心、課堂中心、教師中心”的教育。這樣的教育模式，在語(yǔ)文課堂表現(xiàn)得尤為突出，我們?cè)S多語(yǔ)文教師被教參上固定的教學(xué)目標(biāo)束縛了手腳，而教師們又以同樣的繩索去束縛一屆又一屆的學(xué)生。在這樣的以灌輸為基本方式的教育氛圍中，要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，那是根本不可能的。所以要真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)性化行為，教師必須大膽地放棄，放棄老經(jīng)驗(yàn)、舊方法，放棄教參、資料庫(kù)，甚至放棄師道尊嚴(yán)，將自己融成學(xué)生中的一員。只有這樣才能真正發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性差異，掌握學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式，也唯有如此學(xué)

3、生才敢于講真話,講出新思想。這樣充滿民主氣氛的課堂無(wú)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和自主學(xué)習(xí)的能力起著舉足輕重的作用。 而要使多年來(lái)適應(yīng)了“嚼碎了喂”的學(xué)生真正自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮個(gè)性思維和創(chuàng)造能力，教師在語(yǔ)文課堂上恰當(dāng)有序的“引導(dǎo)”是非常必要的。引導(dǎo)不是牽著鼻子走，不是撬開(kāi)學(xué)生的嘴巴灌，而是為學(xué)生的“人性之流疏通出正確的渠道，讓生命與發(fā)展呈現(xiàn)出活力與生機(jī)?！币虼私處煹摹耙币忻鞔_的目的，要因人而異，因文而異。教師要能創(chuàng)設(shè)出情境，并把學(xué)生引導(dǎo)到這樣的情境中自由地采摘閃光的思維之果。因此我們語(yǔ)文教師在放棄束縛之后并沒(méi)有真正輕松，擔(dān)子更重，因?yàn)橐谷嘟^大多數(shù)學(xué)生在自己的引導(dǎo)下自主學(xué)習(xí)討論，生成出自我教育的

4、力量確實(shí)是一件不容易的事，它需要一個(gè)循序漸進(jìn)的漫長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生作為自主活動(dòng)的主體，其作用必然是不容忽視的。 學(xué)生：主動(dòng)去“找”，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)” 教師自古以來(lái)就擔(dān)負(fù)著“傳之以道，授之以漁”的任務(wù)，但作為學(xué)生如果一味地以教師所授之“漁”去看待事物，解決問(wèn)題，便會(huì)失卻自己的個(gè)性不利于探究能力的培養(yǎng)。所以在我看來(lái)，教者不應(yīng)過(guò)多地把自己的所謂“方法”硬塞給學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生在具有了一定的語(yǔ)言知識(shí)積累之后，主動(dòng)地去“找”，去“找”自己的解決問(wèn)題的方法。這樣一個(gè)“找”的過(guò)程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力具有很重要的意義。那么怎樣才能使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上主動(dòng)去“找”呢？ 一、加強(qiáng)誦讀積累存儲(chǔ) 在語(yǔ)文課

5、堂上，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提條件是必須具備一定的語(yǔ)言知識(shí)的積累。而一個(gè)人在少年時(shí)“多記性，少悟性”，充分利用這一時(shí)期的記憶優(yōu)勢(shì)，多背誦積累一些典范的詩(shī)歌和*，增加一個(gè)人的語(yǔ)言庫(kù)藏，對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)是大有益處的。所以我們確定了以“讀”作為學(xué)生自主活動(dòng)的首要原則。對(duì)于一篇課文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，應(yīng)以誦讀為先導(dǎo)活動(dòng)，并把讀貫穿在一篇課文教學(xué)的始終，變換多種讀的形式。一位學(xué)生在給我的信中說(shuō)“我至今忘不了你教春時(shí)叫我走上講臺(tái)讀課文的情形，它增強(qiáng)了我的自信”。確實(shí)，留在學(xué)生記憶深處的多數(shù)內(nèi)容是學(xué)生自己“讀”來(lái)的，而不是教師“教”給的。 需要明確的是，“讀”的活動(dòng)決不是單向的主體聲音對(duì)課文文字符號(hào)

6、的轉(zhuǎn)換活動(dòng)，“讀”的過(guò)程是主體對(duì)讀物內(nèi)蘊(yùn)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，事物的形狀特征、人物的表情、動(dòng)作等在主體內(nèi)心逐漸生成。所以“讀”的活動(dòng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的首位活動(dòng)。 二、創(chuàng)設(shè)情境研究討論 語(yǔ)文課本的大多數(shù)篇章都描寫(xiě)塑造了生動(dòng)的形象，傾注著作者強(qiáng)烈的主觀情感，構(gòu)成了真切的意境。教師借助語(yǔ)文課堂情境的創(chuàng)設(shè)為學(xué)生自主學(xué)習(xí)主體性的生成創(chuàng)設(shè)了適宜的環(huán)境。在教師的組織下師生通過(guò)圖片演示、音樂(lè)渲染、角色表演、想象描述等實(shí)體操作活動(dòng)，使師生共同進(jìn)入課文那種形象化的真切情境之中。在課文語(yǔ)言與學(xué)生個(gè)性化語(yǔ)言或非語(yǔ)言活動(dòng)的對(duì)應(yīng)互動(dòng)中獲取直覺(jué)的、綜合的內(nèi)省體察。學(xué)生的這種形象體察必須上升為理性的思想，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)質(zhì)的飛躍

7、，因此在語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生進(jìn)行充分的討論研究是十分必要的。學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的各種學(xué)習(xí)情境中，通過(guò)自主嘗試、小組合作交流、組際間的交流競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)課文中的信息進(jìn)行分析、比較、歸納抽象、概括等思維加工，得出相應(yīng)的思維成果。比如教雷雨我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：“周樸園是個(gè)十足的反面形象，是不是他就沒(méi)有一絲一毫的人性了呢？”學(xué)生的討論很踴躍，雖然這些討論有悖于已成的定論，但畢竟打破了單一僵化的思路，使作品的形象更豐滿，也培養(yǎng)了學(xué)生多角度、多側(cè)面的發(fā)散思維能力。我們還可以嘗試讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題、確定目標(biāo)，不必拘泥僵化的現(xiàn)成答案，讓學(xué)生有充足的自主探究的空間。我們只有借助語(yǔ)文課堂這塊陣地，讓情境體驗(yàn)的非理性活動(dòng)與研究

8、討論的理性活動(dòng)和諧統(tǒng)一，才能塑造學(xué)生完整的主體，促使學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的生成。因此，研究討論的理性活動(dòng)應(yīng)該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵活動(dòng)。 三、應(yīng)用遷移自主創(chuàng)新 學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的生成還必須通過(guò)具體的應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)，語(yǔ)文課堂同樣應(yīng)該成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)成果檢驗(yàn)的主陣地。將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到具體的新情境中去，知識(shí)才能活化，才具有強(qiáng)的遷移力。學(xué)生力求對(duì)所學(xué)知識(shí)從不同角度去理解，并與具體情境聯(lián)系起來(lái)，力爭(zhēng)用多種實(shí)例加以證明，這樣知識(shí)才能遷移。教師要利用好語(yǔ)文課堂繼續(xù)創(chuàng)設(shè)廣泛應(yīng)用的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的正向遷移，使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)一步整體化、靈活化、深刻化，增強(qiáng)自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的能力。在評(píng)價(jià)陶淵明的“世外桃源”時(shí)學(xué)生明白了要公正客觀地評(píng)價(jià)作者、歷史人物，也明白了文學(xué)作品作者的時(shí)代與階級(jí)局限性不能不在作品中有所反映的道理。后來(lái)學(xué)到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想觀點(diǎn)再對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，學(xué)生便能有感而發(fā)，暢所欲言了。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)用遷移活動(dòng)應(yīng)該是檢驗(yàn)活動(dòng)，是成果展示的活動(dòng)，同樣是必不可少的重要一環(huán)。 通過(guò)上面三個(gè)過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)去找，找內(nèi)容，找解決問(wèn)題的方法，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生達(dá)到：學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)會(huì)學(xué)。這樣，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生掌握了自讀的方法，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和求知欲，自然樂(lè)學(xué)好學(xué)，真正成為學(xué)習(xí)的主人。 新世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，新世紀(jì)的教育是培養(yǎng)人