思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié)課件

1、思修2018版第五章 明大德守公德嚴(yán)私徳,1,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),什么是道德,一,二,三,道德的功能與作用,道德的變化發(fā)展,第一節(jié)：道德及其變化發(fā)展,2,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),什么是道德,一,3,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),2016年1月2日，一女子在上海地鐵2號(hào)線吃泡椒鳳爪，扔得滿地都是骨頭，遭到指責(zé)后舌戰(zhàn)眾乘客，被稱為“地鐵雞爪女”。請(qǐng)你從道德層面談?wù)劗?dāng)事女子的行為,4,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一)道德的起源,天意神啟論” “先天人性論” “情感欲望論” “動(dòng)物本能論,道德起源的 幾種觀點(diǎn),5,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),猴子的故事

2、 道德的形成,禁忌,氏族禁令,共同制定道德規(guī)范,他律,自律,無(wú)意識(shí),有意識(shí),外在要求,內(nèi)在需要,一)道德的起源,6,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),類人猿勞動(dòng)人（勞動(dòng)關(guān)系）人類社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系利益關(guān)系道德關(guān)系,勞動(dòng)是道德起源的首要前提,社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件,人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件,馬克思主義道德觀,一)道德的起源,7,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),道德的產(chǎn)生、發(fā)展和變化，歸根結(jié)底根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系,道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài),人們自覺(jué)地或不自覺(jué)地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！?馬克思恩

3、格斯文集第9卷，人民出版社2009年版，第99頁(yè),二）道德的本質(zhì),8,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),道德是一種調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自身之間關(guān)系的特殊的行為規(guī)范,道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式,二）道德的本質(zhì),9,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),道德是一種旨在通過(guò)把握世界的善惡現(xiàn)象而規(guī)范人們的行為，并通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)意識(shí),道德是一種實(shí)踐精神,必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活?！?習(xí)近平在山東曲阜考察時(shí)的講話，2013年11月26日,二）道德的

4、本質(zhì),10,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),練習(xí)題目： 【2013考研】關(guān)于道德的表述，正確的是（） A.社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 B.人類自我意識(shí)的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 C.勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提 D.人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái),二）道德的本質(zhì),11,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二,道德的功能 與作用,12,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）道德的功能,道德的功能，一般是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力,13,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德理想等,認(rèn)識(shí) 對(duì)象,社會(huì)道德生活

5、的規(guī)律和原則；人生的價(jià)值和意義；自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任等,1、道 德 的 認(rèn) 識(shí) 功 能,使人們的道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，從而正確選擇自己的道德行為，指導(dǎo)自己的道德實(shí)踐，積極塑造自身的道德人格,認(rèn)識(shí) 目標(biāo),借助形式,一）道德的功能,14,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),2.道德的調(diào)節(jié)功能,是指道德通過(guò)評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。 這是道德最突出也是最主要的社會(huì)功能。 通過(guò)調(diào)節(jié)人們的行為從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化,東方直播室：老人跌倒我們?cè)摬辉摂v扶,一）道德的功能,15,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),練習(xí)題目： 【20

6、11考研】道德的功能是道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能和能力，其中最重要的社會(huì)功能是（） A.辯護(hù)功能 B.溝通功能 C.調(diào)節(jié)功能 D.激勵(lì)功能,一）道德的功能,16,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）道德的作用,17,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),片面夸大道德的作用，認(rèn)為道德決定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社會(huì)問(wèn)題都可以迎刃而解,這種觀點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于，顛倒了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的決定與被決定的關(guān)系，否定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的決定作用,道德萬(wàn)能論,01,02,二）道德的作用,18,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前

7、三節(jié),否認(rèn)道德的作用，或者通過(guò)強(qiáng)調(diào)非道德因素的作用來(lái)否定道德的積極作用，或者通過(guò)強(qiáng)調(diào)道德的消極因素來(lái)否定道德的積極作用,道德無(wú)用論,反對(duì)兩種極端的看法,01,這種觀點(diǎn)忽視了道德作為上層建筑的重要組成部分。片面強(qiáng)調(diào)其消極方面，或從根本上忽視其積極方面的存在，必然不利于道德作用的發(fā)揮,02,二）道德的作用,19,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三,道德的變化發(fā)展,20,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）道德的歷史形態(tài),21,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）道德的歷史形態(tài),22,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）道德的歷史形態(tài),封建社會(huì)的道德,23,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六

8、章前三節(jié),一）道德的歷史形態(tài),24,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）道德的歷史形態(tài),25,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）道德發(fā)展規(guī)律,26,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）道德發(fā)展規(guī)律,27,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),閱讀與思考,1）馬克思恩格斯選集，第3卷第223頁(yè)； （2）列寧全集，第9卷第41頁(yè)； （3）馬克思恩格斯全集，第2卷第408-409頁(yè),課外閱讀文獻(xiàn),課外思考,1）如何理解不同社會(huì)的道德規(guī)范的演進(jìn)體現(xiàn)了“道德受社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定”這一論斷？ （2）為什么說(shuō)人類道德發(fā)展說(shuō)一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程,28,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),第二節(jié)：吸

9、收借鑒優(yōu)秀道德成果,傳承中華傳統(tǒng)美德,Part1,發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德,Part2,借鑒人類文明優(yōu)秀成果,Part3,29,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),傳承中華傳統(tǒng)美德,一,30,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn),責(zé)任重于泰山，事業(yè)任重道遠(yuǎn)。2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)，中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平在講話中說(shuō)，將忠實(shí)履行憲法賦予的職責(zé)，忠于祖國(guó)，忠于人民，恪盡職守，夙夜在公，為民服務(wù)，為國(guó)盡力。 夙夜在公出自于詩(shī)經(jīng)召男采蘩,一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,31,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),推崇“仁愛(ài)”原則，注重

10、以和為貴,一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,32,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù),一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,33,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),追求精神境界，向往理想人格,孟子：人異于禽獸的根本點(diǎn)是人能本著“仁義”做事 荀子：人之所以能保持群體性特征，在于人能夠遵守禮儀。 孔顏之樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)凝練成了中華民族的一種價(jià)值追求,一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,34,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履,一）中華傳統(tǒng)美德的基本精神,35,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,中國(guó)傳統(tǒng)道德

11、是一個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。 精華部分：積極、革新、進(jìn)步 糟粕部分：消極、保守、落后,36,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè),判斷 標(biāo)準(zhǔn),二）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,37,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮,一種是復(fù)古論。認(rèn)為道德建設(shè)的最終目標(biāo)就是要恢復(fù)中國(guó)“固有文化”形成以中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的道德體系 一種是虛無(wú)論。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，必須全盤否定,二）中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,38,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二,發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德,39,思修思想道德與法律修養(yǎng)第

12、六章前三節(jié),你看過(guò)幾部？ 地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)平原游擊隊(duì)董存瑞鐵道游擊隊(duì)洪湖赤衛(wèi)隊(duì)狼牙山五壯士渡江偵察記閃閃的紅星,1.收藏金色的回憶，重溫他們依然令人感動(dòng)的故事！ 2.陪伴一代人的青春歲月，也是一代人童年的重要回憶！ 3.直面熱血燃燒的年代，矢志找回我們一生的激情,一）中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展,40,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心、履行使命，孕育了獨(dú)特的精神基因、精神氣質(zhì)，紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、塞罕壩精神,一）中國(guó)革命道德的形成與發(fā)展,41,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六

13、章前三節(jié),為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗,革命理想高于天。堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想和信念的不屈不撓的精神是革命道德的靈魂,二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,42,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),作為中國(guó)革命道德一以貫之的紅線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。 中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。 民心是最大的政治；堅(jiān)持以人民為中心,全心全意為人民服務(wù),二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,43,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),無(wú)數(shù)革命先烈堅(jiān)定的理想信念、崇高的價(jià)值追求和巨大的人格魅力，極大激發(fā)革命者為集體而獻(xiàn)身的斗志，形成空前的向心力和凝聚力，在艱苦卓絕的革命斗

14、爭(zhēng)中激勵(lì)廣大民眾勇往直前，推動(dòng)革命事業(yè)蓬勃發(fā)展,始終把革命利益放在首位,二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,44,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系,體現(xiàn)革命道德在社會(huì)生活層面的重要意義，有助于提升人民群眾的文明水準(zhǔn)和道德風(fēng)貌，樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)尚,二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,45,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),體現(xiàn)在共產(chǎn)黨人重視自身道德修養(yǎng)，把加強(qiáng)道德修養(yǎng)視為影響革命成敗的大事，這是踐履革命道德的重要環(huán)節(jié),修身自律，保持節(jié)操,二）中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容,46,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三）中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值,有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和 共產(chǎn)主義的理想信念

15、,有利于培育和踐行社會(huì)主義核心 價(jià)值觀,有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀,有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚,47,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去。革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！?習(xí)近平,三）中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值,48,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三,借鑒人類文明優(yōu)秀成果,49,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。一個(gè)國(guó)家或民族的道德進(jìn)步，既要注意在文明交流中堅(jiān)守自身優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也要在

16、文明互鑒中積極吸收其他有益道德成果,50,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),51,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),道德都是某個(gè)民族或國(guó)家在特定歷史條件下，為回應(yīng)來(lái)自自然環(huán)境、社會(huì)生活和人際關(guān)系的各種矛盾而形成和發(fā)展起來(lái)的，反映了具體的民族或國(guó)家的生存方式和生活態(tài)度,52,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),問(wèn)題討論,結(jié)合“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”思考如何積極吸收借鑒古今中外的一切優(yōu)秀道德成果,53,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),第三節(jié)：遵守公民道德準(zhǔn)則,推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民” 黨十九大報(bào)告，2017年1

17、0月18日,一、社會(huì)主義道德的核心和原則,二、社會(huì)公德,三、職業(yè)道德,四、家庭美德,五、個(gè)人品德,54,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一,社會(huì)主義道德的核心和原則,55,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),56,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切行動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。 2013年12月26日，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話,一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),生前是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。他把太行山區(qū)生

18、態(tài)治理和群眾脫貧奔小康作為畢生的追求，每年深入基層達(dá)200多天，讓140萬(wàn)畝荒山披綠，帶領(lǐng)10萬(wàn)農(nóng)民脫貧致富。常年高強(qiáng)度工作讓李保國(guó)積勞成疾，2016年4月10日凌晨，58歲的他突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無(wú)效去世,太行新愚公”李保國(guó),一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),為人民服務(wù)是否“過(guò)時(shí)”了,有人認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大家都忙著掙錢，講“為人民服務(wù)”有實(shí)際意義嗎,討論,一）為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),有人認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人更加崇尚個(gè)性，更加注重自我的 發(fā)展，

19、對(duì)集體無(wú)興趣。 你認(rèn)為呢,二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),2015年1月12日，習(xí)近平同中央黨校第一期縣委書記研修班學(xué)員進(jìn)行座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我經(jīng)常提到五六十年代福建東山縣縣委書記谷文昌，他一心一意為老百姓辦事，當(dāng)?shù)乩习傩辗昴赀^(guò)節(jié)是先祭谷公，后拜祖宗。,二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系,皮之不存毛將焉附,大河有水小河滿， 大河無(wú)水小河干,二）集體主義是社會(huì)主義道德的原則,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三

20、節(jié),二、社會(huì)公德,65,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）公共生活與公共秩序,公共生活的特征,活動(dòng)范圍具有廣泛性,活動(dòng)內(nèi)容具有開(kāi)放性,交往對(duì)象具有復(fù)雜性,活動(dòng)方式具有多樣性,66,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),公共生活需要公共秩序,一）公共生活與公共秩序,67,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),贈(zèng)人玫瑰，手有余香。應(yīng)當(dāng)盡力關(guān)心和關(guān)愛(ài)他人，積極參與公益事業(yè)，并從中收獲實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂(lè),調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，與日常生活密切相關(guān)。反映個(gè)人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)民族整體素質(zhì),社會(huì)公德 是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼的道德規(guī)

21、范要求，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系,文明禮貌,助人為樂(lè),二）公共生活中的道德規(guī)范,68,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護(hù)，是公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。既顯示個(gè)人道德修養(yǎng)，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志,生態(tài)環(huán)境保護(hù)功在當(dāng)代、利在千秋。要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式，建設(shè)美麗中國(guó),愛(ài)護(hù)公物,保護(hù)環(huán)境,二）公共生活中的道德規(guī)范,69,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),全體公民必須遵循的基本行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共生活秩序的重要條件。全面依法治國(guó)需要人人遵紀(jì)守法，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)，增強(qiáng)法治觀念,遵紀(jì)守法,二）公共生活中的道德

22、規(guī)范,70,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),社會(huì)輿論,內(nèi)心信念,傳統(tǒng)習(xí)慣,評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為,網(wǎng)絡(luò)道德 是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人們的上網(wǎng)行為，調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)時(shí)空中人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則與規(guī)范,網(wǎng)絡(luò)道德的定義,以善惡為標(biāo)準(zhǔn),三）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,71,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),S,O,T,W,自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò),適度上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)和生活是有益的，但沉迷網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)θ说纳硇慕】禃?huì)產(chǎn)生極大損害，很可能耽誤學(xué)業(yè)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)，合理安排上網(wǎng)，約束上網(wǎng)行為,正確使用網(wǎng)絡(luò)工具,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的隱匿性，使

23、道德規(guī)范的外在約束力明顯降低。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)生活中培養(yǎng)自律精神，做到自律而“不逾矩”，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)生活的健康與和諧,健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往,大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展健康有益的人際交往，積極參與網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)與管理。樹(shù)立自我保護(hù)意識(shí)，不要輕易相信網(wǎng)友，避免上當(dāng)受騙、給人身和財(cái)產(chǎn)安全帶來(lái)危害。不能以網(wǎng)絡(luò)交往代替現(xiàn)實(shí)交往,大學(xué)生要提高信息的獲取能力，加強(qiáng)信息的辨識(shí)能力，增進(jìn)信息的應(yīng)用能力，使網(wǎng)絡(luò)成為開(kāi)闊視野、提高能力的重要工具,網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論,三）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求,72,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯，禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣

24、告陷害,中華人民共和國(guó)憲法第三十八條,思考：大學(xué)生應(yīng)該如何積極倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文明，共建清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,73,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三,職業(yè)道德,74,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),職業(yè)生活則是人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式,一）職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念,75,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),勞動(dòng)最光榮 勞動(dòng)最崇高 勞動(dòng)最偉大 勞動(dòng)最美麗,勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就。 2

25、013年4月28日，習(xí)近平來(lái)到全國(guó)總工會(huì)機(jī)關(guān)，同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談并發(fā)表重要講話,一）職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念,76,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）職業(yè)生活中的道德規(guī)范,羅陽(yáng)： 航空?qǐng)?bào)國(guó)英模,77,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),鄒碧華：公正為民的好法官,二）職業(yè)生活中的道德規(guī)范,78,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三）樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀,樹(shù)立崇高的職業(yè)理想,79,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),服從社會(huì)發(fā)展的需要,三）樹(shù)立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀,80,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),四）自覺(jué)遵守職業(yè)道德,大學(xué)生應(yīng)該如何做,81,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),

26、四,家庭美德,82,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）注重家庭、家教、家風(fēng),注重家風(fēng) 謝覺(jué)哉寫給子女的信 一、看過(guò)去，看別人 二、要自己動(dòng)手 三、對(duì)人寬，對(duì)己苛 四、愛(ài)惜東西,83,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范,戀愛(ài)中的道德規(guī)范 尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛(ài),84,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范,尊重人格平等 戀愛(ài)的雙方在人格上都是獨(dú)立的，如果把對(duì)方當(dāng)作自己的附庸或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛(ài)情實(shí)質(zhì)的曲解。戀愛(ài)雙方在相互關(guān)系上是平等的，都有給予愛(ài)、接受愛(ài)和拒絕愛(ài)的自由。放縱自己的情感，束縛或強(qiáng)迫對(duì)方，都

27、不符合戀愛(ài)的道德要求,85,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范,自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 自愿地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)。愛(ài)一個(gè)人或接受一個(gè)人的愛(ài)，就要自覺(jué)地為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任,86,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）戀愛(ài)、婚姻家庭中的道德規(guī)范,文明相親相愛(ài) 文明的戀愛(ài)往往是戀愛(ài)雙方既相互愛(ài)慕、親近，又舉止得體、相互尊重。戀人在公共場(chǎng)所出入，要遵守社會(huì)公德，不要對(duì)他人生活和公共生活造成不良影響,87,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三）樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀與婚姻觀,大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光。愛(ài)情的艷麗花朵，要精心照料才會(huì)綻放得更加絢爛多彩。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果在大學(xué)

28、時(shí)代與愛(ài)情相逢，那就要用心呵護(hù)，倍加珍惜,88,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),回答：當(dāng)然不是,問(wèn)題： 大學(xué)時(shí)期的愛(ài)情，難道真的是“一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)”嗎,不能只重過(guò)程不顧后果 “不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”,要記住，愛(ài)情首先意味著對(duì)你的愛(ài)侶的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任,三）樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀與婚姻觀,89,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),思考及討論：失戀，就失去一切了嗎？如果失戀了，該怎么辦,90,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),五,個(gè)人品德,91,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）個(gè)人品德及其作用,個(gè)人品德是通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。它是

29、個(gè)體對(duì)某種道德要求認(rèn)同和踐履的結(jié)果，集中體現(xiàn)了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德信念和道德行為的內(nèi)在統(tǒng)一,92,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）個(gè)人品德及其作用,個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要的推動(dòng)作用。個(gè)人品德是道德和法律作用發(fā)揮的推動(dòng)力量。社會(huì)道德和法律要求只有內(nèi)化為個(gè)人品德，才能成為現(xiàn)實(shí)的規(guī)范力量。同時(shí)，個(gè)人品德提升的過(guò)程也是能動(dòng)地作用于社會(huì)道德和法律的過(guò)程，它能夠?yàn)樯鐣?huì)道德和法律的發(fā)展進(jìn)步創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力,93,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）個(gè)人品德及其作用,個(gè)人品德是個(gè)體人格完善的重要標(biāo)志。在個(gè)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，個(gè)人品德是一個(gè)非常重要的組成部分，才智等其他素

30、質(zhì)的完善和成就，也離不開(kāi)品德力量的支持。 個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中重要的主體精神力量。社會(huì)是由通過(guò)各種不同的社會(huì)關(guān)系聯(lián)結(jié)起來(lái)的社會(huì)成員組成的，社會(huì)道德?tīng)顩r也是由相互影響的每個(gè)社會(huì)成員的個(gè)人品德體現(xiàn)出來(lái)的,94,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),學(xué)思并重。 省察克治。 慎獨(dú)自律。 知行合一。 積善成德,二）掌握道德修養(yǎng)的正確方法,95,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),形成正確的道德認(rèn)知和道德判斷。 面對(duì)世界的深刻復(fù)雜變化，大學(xué)生應(yīng)注重增強(qiáng)道德判斷能力，學(xué)會(huì)理性地辨析、講求道德，形成正確的道德認(rèn)知和道德觀念,三）錘煉高尚道德品格,96,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),激發(fā)正向的道德認(rèn)

31、同和道德情感。 具體而言就是要自覺(jué)涵育對(duì)家庭成員的親親之情，對(duì)他人、集體的關(guān)心關(guān)愛(ài)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、國(guó)家認(rèn)同感、民族歸屬感、時(shí)代使命感，在與祖國(guó)同呼吸、與民族同步伐、與人民心連心的高尚情懷中，陶冶道德情操。 強(qiáng)化堅(jiān)定的道德意志和道德信念。 道德意志和道德信念是人們?cè)谯`履道德原則、規(guī)范的過(guò)程中表現(xiàn)出的自覺(jué)克服一切困難和障礙的毅力，通過(guò)道德意志和信念的堅(jiān)守，道德行為才能體現(xiàn)出恒久性,三）錘煉高尚道德品格,97,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),向道德楷模學(xué)習(xí),一,二,三,參與志愿服務(wù)活動(dòng),引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚,第四節(jié)：向上向善、知行合一,98,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一,向道德楷模學(xué)習(xí),99

32、,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),引子：感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選 這是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)精神品牌欄目，每年元宵節(jié)前后推出，2002年開(kāi)始，通過(guò)多種投票方式選取年度具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物和團(tuán)隊(duì),感動(dòng)中國(guó)對(duì)中國(guó)的意義，就是人們慢慢知道，感動(dòng)是一種力量。感動(dòng)在人們之間傳遞，它是由一粒種子，悄悄地蔓延，生長(zhǎng)成一顆樹(shù)，慢慢地變成一片林子，最后變成整個(gè)森林的過(guò)程。木、林、森，就是感動(dòng)中國(guó)這15年帶給中國(guó)的,100,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）何謂道德模范,道德模范主要是指思想和行為能夠激勵(lì)人們不斷向善且為人們所崇敬、模仿的先進(jìn)入物。道德模范既包括在一定社會(huì)道德實(shí)踐中涌現(xiàn)的符合特定道德理想類

33、型的人物，又包括人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪嚯x感受的具有積極道德影響的人物,在一定社會(huì)道德實(shí)踐中涌現(xiàn)的符合特定道德理想類型的人物。 人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪嚯x感受的具有積極道德影響的人物,道德模范,101,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）道德模范榜樣列舉,102,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),三）如何學(xué)習(xí)道德模范榜樣,從自我做起，從身邊事做起，從小事做起 積善成德,三國(guó)劉備去世前給其子劉禪的遺詔中曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為,103,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),積善成德,積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小

34、流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。,荀子勸學(xué)篇,三）如何學(xué)習(xí)道德模范榜樣,104,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),人人志愿”成為風(fēng)尚,詩(shī)歌7月，我們真的長(zhǎng)大了：14天，不僅記錄了志愿者為大家奉獻(xiàn)的日子，更是一次成長(zhǎng)的蛻變。領(lǐng)悟責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)；學(xué)會(huì)感恩，成就夢(mèng)想,三）如何學(xué)習(xí)道德模范榜樣,105,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二,參與志愿 服務(wù)活動(dòng),106,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),一）志愿精神內(nèi)涵,奉獻(xiàn)”“友愛(ài)”“互助”“進(jìn)步,奉獻(xiàn)精神具有自律特征。 奉獻(xiàn)具有一定的層次性。奉獻(xiàn)既表現(xiàn)為在國(guó)家和人民需要的關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，見(jiàn)義勇為，也融會(huì)和滲透在人們?nèi)粘５墓ぷ骱蜕钪?107,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),二）雷鋒精神的傳承與發(fā)展,習(xí)近平總書記在出席十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議解放軍代表團(tuán)全體會(huì)議，接見(jiàn)部分基層代表時(shí)指出：“雷鋒精神是永恒的，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。你們要做雷鋒精神的種子，把雷鋒精神廣播在祖國(guó)大地上。” 習(xí)近平總書記在給“郭明義愛(ài)心團(tuán)隊(duì)”回信時(shí)指出：“雷鋒精神，人人可學(xué)；奉獻(xiàn)愛(ài)心，處處可為。積小善為大善，善莫大焉。,108,思修思想道德與法律修養(yǎng)第六章前三節(jié),1、關(guān)愛(ài)農(nóng)民工子女志愿服務(wù),圍繞“學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、親情陪伴、感受城市、自護(hù)教育、愛(ài)心捐助”等內(nèi)容開(kāi)展結(jié)對(duì)工