《先秦諸子選讀·論語(yǔ)》小結(jié)

1、先秦諸子選讀論語(yǔ)小結(jié),一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、積累重要字詞，豐富自身語(yǔ)庫(kù)。 2、品評(píng)名句內(nèi)涵，了解孔子思想。 3、深層理解名句內(nèi)涵，獲得人生啟示，增加生存智慧,2,二、孔子思想,孔子核心思想,仁愛(ài)思想 忠恕思想 道義思想 好學(xué)思想,閱讀文本、合作探究,5,以小組為單位，選擇孔子思想的一個(gè)方面進(jìn)行研讀探究。要求： 1、解決重點(diǎn)字詞，讀通文意。 2、探討內(nèi)涵，獲得人生啟示,1、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！?2、子曰：“克己復(fù)禮為仁?！?子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已

2、，不亦遠(yuǎn)乎,仁愛(ài)思想,1、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。,仁愛(ài)思想,仁者愛(ài)人,愛(ài)心,2、子曰：“克己復(fù)禮為仁?！?子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。,仁愛(ài)思想,克己復(fù)禮,只可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉,3、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎,仁愛(ài)思想,仁為己任,1、子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?2、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?3、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。,忠恕思想,忠”，即盡力為人謀，故為忠。 “恕”，即推己及人，故為恕,1、子曰：“己

3、欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。,忠恕思想,立人立己、達(dá)人達(dá)己,2、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。,忠恕思想,己所不欲、勿施于人,3、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。,忠恕思想,責(zé)己以嚴(yán)、待人以寬,1、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?2、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。,道義思想,1、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。,道義思想,安貧樂(lè)道,2、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇

4、而無(wú)義為盜。,道義思想,道義為先,孔子十分強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，陽(yáng)貨里記載六蔽的觀點(diǎn)： 好仁不好學(xué)，其蔽也愚； 好知不好學(xué)，其蔽也蕩； 好信不好學(xué)，其蔽也賊； 好直不好學(xué)，其蔽也絞； 好勇不好學(xué)，其蔽也亂； 好剛不好學(xué)，其蔽也狂,愛(ài)仁德，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是容易被人愚弄；愛(ài)耍聰明，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是放蕩而無(wú)基礎(chǔ)；愛(ài)誠(chéng)實(shí)，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是容易被人利用，反而害了自己；愛(ài)直率，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是說(shuō)話尖刻，刺痛人心；愛(ài)勇敢，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是搗亂闖禍；愛(ài)剛強(qiáng)，卻不愛(ài)學(xué)問(wèn)，那種弊病就是膽大妄為。,1、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?2、子曰：“不憤不啟

5、，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?4、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?好學(xué)思想,1、子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。,好學(xué)思想,實(shí)事求是,2、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。,好學(xué)思想,舉一反三,3、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。,好學(xué)思想,學(xué)思相依,孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。,孔子討論了學(xué)與思的關(guān)系。他說(shuō)：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。又說(shuō)：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。他反對(duì)學(xué)而不思，提倡九思,孔子說(shuō)，“君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否理所該得。,孔子所談的“君子有九思”，把人的言行舉止的各個(gè)方面都考慮到了，他要求自己和學(xué)生們一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省，這里包括個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、仁、義、禮、智等等，所有這些，是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的組成