公共基礎(chǔ)知識大全2

1、、政治公共基礎(chǔ)知識主要考查法律(法理、憲法、刑法、民法、行政法、行政訴訟法等)（馬克思主義哲學、毛澤東思想概論，中國特色社會主義理論）、經(jīng)濟、公共行政管理、公 文寫作、國情市情、時事政治等方面的內(nèi)容。 政治類：包含馬克思主義哲學、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系第一部分 宏社會主義市場經(jīng)濟理論、微觀經(jīng)濟、經(jīng)濟類：包含政治經(jīng)濟學基本常識、第二部分 觀經(jīng)濟、國際經(jīng)濟學、等內(nèi)容。公共行政概述、公共行政運行機制、公共行政過程、行政機構(gòu) 第三部分行政管理： 改革。寫作基礎(chǔ)知識；寫作的主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言與文 第四部分 公文寫作法的基本理論，法的體系，法的 法律基礎(chǔ)知識：一、法學基本理論體

2、等；第五部分 制定和實施；法基本概念；我國的國家性質(zhì)、國家形式、基本制度、國家機構(gòu)； 律監(jiān)督體系等。二、憲法行政法概述；行政主體、行為、救濟等； 公民的基本權(quán)利和義務(wù)；三、行政法和行政訴訟法、犯罪、 刑法概述 民法基本原則、 物權(quán)、債權(quán)等。五、刑法民法行政訴訟法概述；四、 刑法等。 附錄第六部分 2010年中央政府工作報告【附錄一】 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議【附錄二】 年中央經(jīng)濟工作會議解讀【附件三】 2010 ）2010.12【附錄四】 時事政治（2010.1 公共基礎(chǔ)知識主要考查法律(法理、憲法、刑法、民法、行政法、行政訴訟法等)、政治（馬克思主義哲學、毛澤

3、東思想概論，中國特色社會主義理論）、經(jīng)濟、公共行政管理、公文寫作、國情市情、時事政治等方面的內(nèi)容。 第一部分 政治類：包含馬克思主義哲學、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系 第二部分 經(jīng)濟類：包含政治經(jīng)濟學基本常識、社會主義市場經(jīng)濟理論、微觀經(jīng)濟、宏觀經(jīng)濟、國際經(jīng)濟學、等內(nèi)容。 公共行政概述、公共行政運行機制、公共行政過程、行政機構(gòu) 行政管理： 第三部分改革。 第四部分 公文寫作 寫作基礎(chǔ)知識；寫作的主題、材料、結(jié)構(gòu)、表達方式、語言與文體等；第五部分 法律基礎(chǔ)知識：一、法學基本理論 法的基本理論，法的體系，法的制定和實施；法 律監(jiān)督體系等。二、憲法 基本概念；我國的國家性質(zhì)、國家形式、基本制

4、度、國家機構(gòu)；公民的基本權(quán)利和義務(wù)；三、行政法和行政訴訟法 行政法概述；行政主體、行為、救濟等；行政訴訟法概述；四、民法 民法基本原則、 物權(quán)、債權(quán)等。五、刑法 刑法概述、犯罪、刑法等。 第六部分 附錄 【附錄一】 2010年中央政府工作報告 【附錄二】 中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議 【附件三】 2010年中央經(jīng)濟工作會議解讀 【附錄四】 時事政治（2010.12010.12） 公共基礎(chǔ)知識復習資料（二） 14、馬克思主義認識論是能動的革命的反映論 可知論和反映論是馬克思主義哲學的認識論的基本立場。 馬克思主義哲學引進了科學的實踐觀和辯證法，闡明了認識的本質(zhì)，解決了

5、怎樣才能認識世界的問題，從而消除了舊唯物主義的根本缺陷，實現(xiàn)了認識論的根本性革命。 馬克思主義認識論將實踐的觀點引入認識論，消除舊唯物主義反映論所造成的認識脫離社會實踐的消極直觀性；馬克思主義認識論將辯證法貫徹于認識過程，闡明了認識是一個充滿矛盾運動的過程，消除了舊唯物主義反映論的僵死不變的形而上學缺陷；由于實踐觀點和辯證觀點的引入對歷史發(fā)展和歷史意識問題作出了唯物和辯證法的解釋，實現(xiàn)了自然觀與歷史觀、辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一。 實踐的觀點，是馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點。 15、實踐及其基本形式 實踐及其特點：實踐是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動；實踐活動的基本特點是客觀物

6、質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。 實踐的基本形式： （1）生產(chǎn)實踐：生產(chǎn)活動是人類最基本的實踐活動，也是其它實踐活動的基礎(chǔ)和前提。 （2）社會實踐：社會實踐中最為主要的實踐形式是建立和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的實踐活動，在階級社會，階級斗爭和處理階級關(guān)系的實踐活動，是社會實踐的重要內(nèi)容。 （3）科學實驗： 16、實踐是認識的基礎(chǔ) 實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識起決定作用，主要體現(xiàn)在： （1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發(fā)展的動力；（3）實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準；（4）實踐是認識的目的。 17、認識的辯證發(fā)展 感性認識：感性認識是主體對客體表面現(xiàn)象的反映，是來自客體的各種刺激和主體的感知系統(tǒng)的相互作用

7、的產(chǎn)物。感性認識包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識的低級形式，具有直接性、具體性的特點。 理性認識：理性認識是在感性認識的基礎(chǔ)上，主體運用人所特有的抽象思維能力對感性材料進行加工，形成對客體的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認識。它包括概念、判斷、推理三種形式，具有間接性、抽象性的特點。 從理性認識到實踐需要的條件： （1）必須把理發(fā)認識即理論同具體實踐相結(jié)合； （2）要將理性認識轉(zhuǎn)化為指導人們實踐的計劃、方案、辦法； （3）要將理論、計劃、辦法交給群眾，轉(zhuǎn)化為群眾的自覺行動。 割裂感性認識和理性認識的辯證關(guān)系，必然犯教條主義和經(jīng)驗主義兩種錯誤。 在認識過程中，實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，

8、是認識發(fā)展的基本過程和發(fā)展規(guī)律。 18、真理和謬誤的相互轉(zhuǎn)化 真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，主要分為兩種情形： （1）真理和謬誤的對立和區(qū)別。在一定條件下，在一定范圍內(nèi)，是絕對的。另一方面，在不同條件下，不同的范圍內(nèi)，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可能轉(zhuǎn)化為真理，真理與謬誤的界限，又是相對的。 （2）失敗和錯誤為正確的認識、為成功準備條件。 19、真理的客觀性 真理屬于認識范疇，是一種意識現(xiàn)象，是客觀存在的主觀映象，其內(nèi)容是客觀的，其形式是主觀的。客觀性是真理之所以成為真理的根本條件，是真理的本質(zhì)屬性。 在一定條件下，對同一客觀對象的真理性認識只能有一個，是惟一的，真理多元性以認識的多元性取代真理的一元

9、性，否認真理的客觀性，實質(zhì)上否認了人們正確認識客觀事物的可能性，必然導致唯心主義的不可知論。 20、真理的絕對性 真理的絕對性是指真理的客觀性和無限性。 （1）任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對客觀事物的正確反映。 （2）真理的發(fā)展是無限的，絕對的。 21、真理的相對性 真理的相對性是指真理的有限性和條件性。 真理在廣度和深度上都是有限的。 22、歷史觀的基本問題 社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。 神學史觀、英雄史觀、人道主義史觀屬于歷史唯心主義。 23、社會存在 社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總

10、和。它包括地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式， 其中生產(chǎn)方式是社會存在的決定性因素。 地理環(huán)境和人口因素構(gòu)成社會存在和發(fā)展的自然物質(zhì)基礎(chǔ)。 生產(chǎn)方式是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的統(tǒng)一，是社會發(fā)展的決定力量，主要表現(xiàn)在： （1）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。 （2）物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)決定著整個社會的基本性質(zhì)和面貌。 （3）物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式的發(fā)展和變革決定著社會制度的更替和變革 24、社會意識 社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的總體反映，社會意識的構(gòu)成可分為： 按社會意識的主體構(gòu)成：個人意識和群體意識。 按社會意識的結(jié)構(gòu)劃分：社會心理和社會意識形式。 社會心理還可分為個人心理和群

11、體心理，階級心理是階級社會中一種主要的群體心理，民族心理也是人類社會十分重要的群體心理；社會意識形式是一種抽象化、系統(tǒng)化的，具有相對穩(wěn)定形式的、自覺的社會意識，可分為兩類，一類是意識形態(tài)，在階級社會中，它們具有鮮明的階級性，另一類是各種自然科學以及一部分社會科學，它們本身沒有階級性，可為不同社會制度和不同階級服務(wù)。 25、社會基本矛盾運動 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾，決定著社會的不斷向前發(fā)展。 生產(chǎn)力對生產(chǎn)力具有決定作用，它決定了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、形式和變革；生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，體現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的相對獨立性、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動作用兩個

12、主要方面。 經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，只有那些占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系，才構(gòu)成經(jīng)濟基礎(chǔ)；上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應的政治法律制度，它包括政治上層建筑和意識形態(tài)兩個部分。政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度、政府機構(gòu)、黨團、軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等制度和設(shè)施。意識形 態(tài)包括政治思想、法律思想、哲學思想、宗教思想、文藝思想等意識形態(tài)諸種形式。 國家政權(quán)是上層建筑的核心。上層建筑的性質(zhì)，直接受經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定，間接受生產(chǎn)力的制約。 26、階級和階級斗爭 階級的產(chǎn)生：剩余價值的出現(xiàn)，是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提，生產(chǎn)資料私有制的確立，是階級產(chǎn)生的直接原因。階級對立的實質(zhì)就是一部分人能夠占用另一部分人的勞動。 階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。 階級分析方法是觀察和分析階級社會社會矛盾和社會問題的基本方法。 27、國家、國體和政體 國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)