歷史問(wèn)題教學(xué)法的反思

1、 歷史問(wèn)題教學(xué)法的反思 選用最佳的教學(xué)方法是教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵性因素之一。歷史教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，實(shí)質(zhì)上是根據(jù)不同的教目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生狀況、課堂類型以及教師的素質(zhì)等，對(duì)已有的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合或發(fā)展創(chuàng)新，從而使用最適當(dāng)、最有效的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程。結(jié)合筆者多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為中學(xué)階段在所有的教學(xué)方法中，利用率最高、滲透性最強(qiáng)的當(dāng)屬“問(wèn)題式”教學(xué)方法。下面就這個(gè)問(wèn)題上的思考和實(shí)踐略陳管見(jiàn)，歡迎批評(píng)。 一、問(wèn)題教學(xué)的概念和地位 在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程中，傳統(tǒng)的教學(xué)方法，如講述法、談話法和討論法等仍在廣泛地應(yīng)用著。此外，隨著課程改革的深入發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)水平的提高及教學(xué)環(huán)境的改善，其中具有代表性

2、的歷史情境創(chuàng)意教學(xué)法、歷史探究教學(xué)法等也在使用。其實(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中，為了達(dá)到理想的教學(xué)效果，我們實(shí)際上很少單一地使用某一種教學(xué)方法，往往是多種方法交替使用，互為補(bǔ)充。為了更好地發(fā)揮各種方法的優(yōu)點(diǎn)，使整個(gè)教從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要。課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)基本上是圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行的，但有時(shí)為了達(dá)到較好的效果，也可以發(fā)揮想象的空間，設(shè)計(jì)一些看似與主題“無(wú)關(guān)”的問(wèn)題，正如說(shuō)評(píng)書(shū)的人講到關(guān)鍵時(shí)候總要賣關(guān)子吸引聽(tīng)眾一樣，設(shè)置懸念，使故事情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。所謂問(wèn)題教學(xué)方法，并非完全分離于其他教學(xué)方法之外，單獨(dú)操作便可以完成教學(xué)任務(wù)，而是以傳統(tǒng)的教學(xué)方法為依托，在教學(xué)過(guò)程中起著統(tǒng)領(lǐng)和轉(zhuǎn)承的

3、作用。這種通過(guò)教師設(shè)疑，引發(fā)學(xué)生積極思考，再質(zhì)疑，然后通過(guò)其他手段或解疑、或歸納概括、或展開(kāi)討論，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)的教學(xué)形式，就是問(wèn)題教學(xué)方法。它最大的特征是教師設(shè)疑和學(xué)生質(zhì)疑的統(tǒng)一。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議是問(wèn)號(hào)?！闭J(rèn)知沖突是激發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的最重要?jiǎng)恿?。記得?dāng)學(xué)生時(shí)，幾乎所有老師都在講“凡事都要問(wèn)個(gè)為什么？”，“要有打破沙鍋問(wèn)到底的精神”等等。在教育教改不斷發(fā)展的今天，這種老師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際在教學(xué)中一直使用的傳統(tǒng)方法，特別是在歷史課教學(xué)中，仍然有著誰(shuí)也無(wú)法代替的地位和作用。 二、問(wèn)題教學(xué)中的問(wèn)題設(shè)計(jì)近年來(lái)，很多教師都在探討問(wèn)題教學(xué)，但在實(shí)踐中的效果

4、卻不一致，特別是那些流于形式的“啟發(fā)式”不分難易程度的問(wèn)答式，在一定程度上制約著學(xué)生思維能力的發(fā)展，也淡化了歷史學(xué)科中的創(chuàng)新因素。采用問(wèn)題教學(xué)方法，就必須著眼于如何設(shè)計(jì)問(wèn)題？歷史課堂教學(xué)中，問(wèn)題無(wú)時(shí)不有，無(wú)時(shí)不在，一個(gè)匠心獨(dú)具的教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，往往會(huì)產(chǎn)生“一石激起千層浪”的效果。教學(xué)中提倡多問(wèn)幾個(gè)“為什么？”但又不能凡事都問(wèn)“為什么？”。那么，歷史教學(xué)中，如何才能設(shè)計(jì)出好的問(wèn)題，使教與學(xué)結(jié)合地更為流暢呢？ 首先，教師設(shè)疑要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。有懸念的設(shè)疑，可以誘發(fā)學(xué)生圍繞著問(wèn)題積極地思考，產(chǎn)生躍躍欲試和急于求知的欲望，從而巧妙地向?qū)W生引發(fā)學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)造出探索知識(shí)的最佳情境，如提到講授“

5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容的案例，這種設(shè)疑往往使用于導(dǎo)入新課時(shí)。第二，教師設(shè)疑必須要考慮到學(xué)生的年齡特征，知識(shí)水平和思維特點(diǎn)。要充分估計(jì)到學(xué)生的實(shí)際水平，提出的問(wèn)題必須明確具體，難易適中，不能太偏或太難，使學(xué)生回答困難。不過(guò)，教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題也不能過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生不需要思考即能答出的問(wèn)題沒(méi)有太大的價(jià)值，自然也就不具有啟發(fā)性。 第三，教 師 要 圍繞教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)以及能引發(fā)思 考的內(nèi)容設(shè)疑。環(huán)環(huán)相扣的若干問(wèn)題，經(jīng)過(guò)啟發(fā)和學(xué)生的思考，既突出了教材的重點(diǎn)，又突破了教學(xué)的難點(diǎn)，從而較好地完成了教學(xué)任務(wù)。這些問(wèn)題的設(shè)計(jì)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的歷史思維能力，另一方面對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也起著積極的影響。最后，設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)

6、還應(yīng)注意創(chuàng)造性。創(chuàng)造性的問(wèn)題可以把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂，可以引發(fā)學(xué)生之間的辯論，可以激發(fā)出獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解，更會(huì)使學(xué)生的思維品質(zhì)得到升華。這些問(wèn)題，雖然對(duì)歷史知識(shí)比較薄弱、能力偏低的高一學(xué)生只有在討論和積極思考中才能初步解決，但是教師不能避而不問(wèn)。實(shí)踐表明，這些問(wèn)題正是教學(xué)中學(xué)生的質(zhì)疑點(diǎn)，在這里采用問(wèn)題教學(xué)方法，會(huì)更好地激發(fā)學(xué)生的興趣。在老師點(diǎn)拔啟發(fā)下，學(xué)生通過(guò)積極思辯，既加深對(duì)歷史概念的理解，又提高了學(xué)生身的思維能力。三、問(wèn)題教學(xué)方法中的“引導(dǎo)”和“評(píng)價(jià)”會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)？能不能學(xué)會(huì)？是課堂教學(xué)中需要解決的兩個(gè)最基本的問(wèn)題。問(wèn)題教學(xué)方法中的問(wèn)題設(shè)計(jì)很關(guān)鍵，它影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和方法，而如何引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)

7、題，則意味著學(xué)生能不能學(xué)會(huì)；如何評(píng)價(jià)學(xué)生的思維成果，則意味著教學(xué)是否成功。因此，問(wèn)題的設(shè)計(jì)還應(yīng)該考慮對(duì)學(xué)生的“引導(dǎo)”和“評(píng)價(jià)”。判別問(wèn)題教學(xué)方法是否成功的標(biāo)尺之一，是看學(xué)生在課堂上是否積極活躍。因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)主張鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教科書(shū)的自我理解，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，讓學(xué)習(xí)過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的過(guò)程。一般情況下，學(xué)生在解決富有創(chuàng)造性的問(wèn)題時(shí)必然會(huì)進(jìn)行辯論，因不同的人對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的理解角度不同，所以在辯論中會(huì)提出不同的觀點(diǎn)。教師對(duì)不同的結(jié)論或觀點(diǎn)不能妄加評(píng)論，而是要積極肯定學(xué)生的思維成果。我們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生課堂活動(dòng)的原則應(yīng)該是不怕學(xué)生觀點(diǎn)有誤，就怕學(xué)生沒(méi)有觀點(diǎn)，哪怕是提出了錯(cuò)誤觀點(diǎn)也要表?yè)P(yáng)。這種做法

8、實(shí)際上也算是在歷史教學(xué)中實(shí)施養(yǎng)成教育，即培養(yǎng)學(xué)生從無(wú)知到有知，從不會(huì)思維到敢于思維和樂(lè)于思維的思維習(xí)慣，這更符合學(xué)生歷史思維的形式和發(fā)展規(guī)律。學(xué)生的創(chuàng)造性思維總是在他們積極思考與激烈的爭(zhēng)論中閃現(xiàn)的。記得在“文藝復(fù)興”教學(xué)中，我曾設(shè)計(jì)了一道看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題?！拔乃噺?fù)興的實(shí)質(zhì)是什么？”，沒(méi)想到引發(fā)出了兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。我隨即在課后組織了一場(chǎng)有關(guān)文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)的辯論。結(jié)果，辯論雙方振振有辭，難解難分，現(xiàn)將學(xué)生辯論的部分觀點(diǎn)摘錄如下：甲方：文藝復(fù)興是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。理由：（1）因?yàn)槲乃噺?fù)興是為了把人們從宗教的束縛中解放出來(lái)，在意識(shí)形態(tài)上打破教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變維護(hù)封建制度的各種傳統(tǒng)觀念。（2）人文主義是一股社會(huì)思潮，在人們的思想解放和文化、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展中起了巨大作用。乙方：文藝復(fù)興是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。理由：（1）文化運(yùn)動(dòng)只是一種現(xiàn)象，一種變革社會(huì)的方式，其本質(zhì)是一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。（2）既然文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起的，其目的肯定是想通過(guò)取得政治權(quán)利來(lái)維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益。對(duì)于雙方學(xué)生的辯論觀點(diǎn)，我并沒(méi)有立即給予評(píng)價(jià)，沒(méi)有肯定其中的某一方，也沒(méi)有擺出自己的觀點(diǎn)，而是因勢(shì)利導(dǎo)，先對(duì)參與辯論的同學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行了肯定，然后對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了辯證地評(píng)價(jià)，并激勵(lì)他