2020-2021高中語(yǔ)文5檢測(cè)：第7課 陳情表含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2020-2021學(xué)年高中語(yǔ)文人教版必修5檢測(cè)：第7課陳情表含解析第7課＊陳情表忠義與親情，面對(duì)命運(yùn)的抉擇,他毅然選擇了后者.雖為“亡國(guó)賤俘"，卻不卑不亢，甘于清貧,婉拒帝王之邀，只為報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩.雖說(shuō)“烏鳥(niǎo)私情”，實(shí)則為至孝之舉.李密是幸運(yùn)的，崎嶇艱難的人生路上有祖母的精心呵護(hù)；祖母是幸福的，疾病纏身的晚年有李密的不離不棄?！蛾惽楸怼酚眯⒘x和恩情交織出一個(gè)個(gè)愛(ài)的閃光點(diǎn),為我們?cè)忈屃藧?ài)的真諦。賞古詩(shī)十五夜望月王建中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家?[賞析]這是一首中秋之夜望月思遠(yuǎn)的七言絕句?！爸型サ匕讟?shù)棲鴉”，明寫(xiě)賞月環(huán)境,暗寫(xiě)人物情態(tài)，精練而含蓄.詩(shī)人寫(xiě)中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄凈素潔、清冷之感。“樹(shù)棲鴉”這三個(gè)字，樸實(shí)、簡(jiǎn)潔、凝練，既寫(xiě)了鴉鵲棲樹(shù)的情狀，又烘托了月夜的寂靜。全句無(wú)一字提到人，而又使人處處想到清宵的望月者。“冷露無(wú)聲濕桂花"，緊承上句，借助感受進(jìn)一步渲染中秋之夜。這句詩(shī)描寫(xiě)了冷氣襲人、桂花怡人的情景。這是暗寫(xiě)詩(shī)人望月,正是全篇點(diǎn)題之筆。詩(shī)人在萬(wàn)籟俱寂的深夜，仰望明月,凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來(lái)，不覺(jué)浮想聯(lián)翩：那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾濕了桂花樹(shù).這樣,“冷露無(wú)聲濕桂花”的意境，就顯得更悠遠(yuǎn)，更耐人尋思。詩(shī)人選取“無(wú)聲"二字,細(xì)致地表現(xiàn)出冷露的輕盈無(wú)跡，又渲染了桂花的浸潤(rùn)之久.“今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家？”這兩句采取了移情的寫(xiě)法,詩(shī)人從一群人的望月聯(lián)想到天下人的望月，又由賞月的活動(dòng)升華到思人懷遠(yuǎn)，意境闊大,含蓄不露。在表現(xiàn)的時(shí)候，詩(shī)人卻并不采用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問(wèn)語(yǔ)氣:不知那茫茫的秋思會(huì)落在誰(shuí)的一邊.明明是自己在懷人，偏偏說(shuō)“秋思落誰(shuí)家”，這就將詩(shī)人對(duì)月懷遠(yuǎn)的情思,表現(xiàn)得蘊(yùn)藉深沉.似乎秋思唯詩(shī)人獨(dú)有，別人盡管也在望月,卻并無(wú)秋思可言.這真是無(wú)理之極，然而愈顯出詩(shī)人癡情，手法高妙.在煉字上，“落”字新穎妥帖，不同凡響，它給人以生動(dòng)形象的感覺(jué)，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間。課內(nèi)素材李密從小父喪母棄，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度淪為亡國(guó)之奴，歸家供養(yǎng)祖母終老。后來(lái)他因孝被舉薦，屢被征召；祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進(jìn)退維谷。侍奉新君，焉知福禍，且遠(yuǎn)離祖母，情何以堪？辭命盡孝,報(bào)養(yǎng)祖母，卻逆君美意，橫禍將至。李密思量再三,婉轉(zhuǎn)陳詞，懇請(qǐng)皇帝準(zhǔn)許他先盡孝后盡忠。他十分睿智，避而不談轉(zhuǎn)事新君的憂懼及不滿，卻大肆渲染自己對(duì)祖母的感情與孝情?！氨M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短"，李密用婉轉(zhuǎn)懇切之辭感動(dòng)了皇帝，得以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩,且避免了拒任新朝的罪過(guò)。李密機(jī)警善辯，以退為進(jìn)，既贍養(yǎng)了祖母，又保全了自己.[運(yùn)用角度]“孝”“親情"“美德”“感恩”等。精彩運(yùn)用片段一：孝更絕倫足可矜小時(shí)候，這根布帶是母愛(ài)，媽媽用它背著你。長(zhǎng)大了，這根布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天,媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛(ài)不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承.這是2013年感動(dòng)中國(guó)人物——陳斌強(qiáng)的頒獎(jiǎng)辭。陳斌強(qiáng)，38歲,浙江磐安縣冷水鎮(zhèn)中心學(xué)校的初中語(yǔ)文教師。他用行動(dòng)注解孝德，堅(jiān)持五年用背帶背患病母親上下班，為年輕人做出榜樣。在工作與孝心的天平上，沒(méi)有誰(shuí)重誰(shuí)輕，陳斌強(qiáng)任勞任怨，為母親盡心盡孝,這種愛(ài)心、孝心是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。片段二：施恩不是為了回報(bào),也不是為了感謝，真正施恩的人會(huì)忘記自己對(duì)別人的恩惠。感恩于心不是獲得恩惠后的甜言蜜語(yǔ),也不是得到好處后的裝腔作勢(shì)，真正感恩于心的人會(huì)將恩惠藏在心底，日后慢慢回報(bào)。忠則《出師表》，孝則《陳情表》。諸葛孔明為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，鞠躬盡瘁，死而后已；孝子李密為報(bào)祖母養(yǎng)育之恩，烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。他們的感恩來(lái)自內(nèi)心，他們是在謹(jǐn)記別人給予的恩惠后用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感恩的。然而，當(dāng)今社會(huì)有幾人能感恩于心？如果那些受希望工程資助的學(xué)子將別人的恩惠謹(jǐn)記于心，那么他們不會(huì)連一封感謝信都不寫(xiě)。感恩于心不僅是古圣先賢所崇尚的,也應(yīng)該是我們當(dāng)代人所繼承和發(fā)揚(yáng)的。幸福之花,開(kāi)在感恩枝頭落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥(niǎo)兒的感恩.士為知己者死，女為悅己者容.這是人類(lèi)的感恩。因?yàn)槎酶卸鳎麄儞碛辛艘活w金子般的心；因?yàn)槎酶卸?他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇;因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放?！爸覄t《出師表》，孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦,演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩,諸葛亮六出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，是后人為他寫(xiě)下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢生的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官做宰是多少讀書(shū)人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官?然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)，因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣,無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇-—感恩。他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華。感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去，后果不堪設(shè)想。曾震驚一時(shí)的云南大學(xué)血案是多少人揮之不去的陰影.馬加爵一時(shí)的沖動(dòng)讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說(shuō)他殘忍.我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻使之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大,他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；與同學(xué)的情誼他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心,也許這一切就不會(huì)發(fā)生.當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里？荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩；數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩;袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是對(duì)祖國(guó)的感恩。懷抱一顆感恩的心,讓我們將愛(ài)傳遞.將別人無(wú)私的幫助,深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。(有刪改)［佳作賞析]文章以“幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭"為題,以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要內(nèi)容,運(yùn)用正反對(duì)比的手法，跨越時(shí)空，讓諸葛亮、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比，無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明了“因?yàn)槎酶卸鳎@世界才會(huì)如此美麗”的道理.文章十分注意過(guò)渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開(kāi)頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來(lái)組織文段，顯得完整、縝密而富有韻味。［寫(xiě)作借鑒]1．學(xué)開(kāi)頭。文章開(kāi)頭由物及人，引用詩(shī)文名句，組成排比段落，點(diǎn)出本文的話題“感恩”，再用三個(gè)排比句順勢(shì)提出中心論點(diǎn)“幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭"。語(yǔ)言優(yōu)美，句式整齊，令人耳目一新。2．學(xué)正反對(duì)比論證。諸葛亮和李密懂得感恩,名垂青史，馬加爵不懂得感恩，害人害己，正反對(duì)比更好地論證了中心論點(diǎn)。3．學(xué)段內(nèi)排比.倒數(shù)第三段連舉“荊軻、陳健、袁隆平”三個(gè)事例，一個(gè)事例一句話，構(gòu)成一組排比句，極大地豐富了文章內(nèi)容,更有力地論證了文章的中心論點(diǎn)。4．學(xué)點(diǎn)題.在議論文寫(xiě)作中，特別強(qiáng)調(diào)“金雞三點(diǎn)頭”，即在文章開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都要適時(shí)地點(diǎn)題,保證結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和中心的集中，本文作者深諳此道，在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾及中間部分不失時(shí)機(jī)地強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)、突出中心.一、語(yǔ)言運(yùn)用1．下列句子中，不含通假字的一句是（)A．夙遭閔兇B．零丁孤苦C．臣生當(dāng)隕首,死當(dāng)結(jié)草D．而劉夙嬰疾病，常在床蓐解析：A項(xiàng)，“閔”通“憫”；B項(xiàng)，“零丁”通“伶仃"；D項(xiàng)，“蓐”通“褥”。答案:C2．下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ),解釋不正確的一項(xiàng)是(）A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(既無(wú)伯叔,終鮮兄弟鮮：沒(méi)有，門(mén)衰祚薄，晚有兒息祚:福分））B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮僮：童仆,煢煢孑立,形影相吊吊:牽掛)）C.eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（猶蒙矜育矜育:憐惜養(yǎng)育，人命危淺淺：不長(zhǎng)）)D。eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1（是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)區(qū)區(qū)：拳拳，形容自己的私情,愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志聽(tīng)：準(zhǔn)許、成全))解析：“吊”應(yīng)是“安慰”的意思。答案:B3．下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽，②親故多勸余為長(zhǎng)吏)）B。eq\b\lc\｛(\a\vs4\al\co1（①州司臨門(mén)，急于星火,②鵬之徙于南冥也))C。eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（①臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命，②但以劉日薄西山，氣息奄奄)）D。eq\b\lc\{（\a\vs4\al\co1（①則劉病日篤,②有則改之，無(wú)則加勉)）解析：A。①動(dòng)詞，是；②動(dòng)詞，擔(dān)任，做。B。①介詞,表比較,比;②介詞，引出動(dòng)作的地點(diǎn)。C。①②都是介詞,因?yàn)椤.①連詞，表轉(zhuǎn)折,可是；②連詞，就，那么。答案：C4．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)古今意義相同的一句是(）A．臣少多疾病,九歲不行B．至于成立C．臣欲奉詔奔馳D．寵命優(yōu)渥,豈敢盤(pán)桓解析：盤(pán)桓：古今義都為猶疑不決。A項(xiàng)，古義：不能走路。今義:不可以，不被允許；不中用;接近于死亡;不好等。B項(xiàng)，古義:成人自立。今義：(組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在;（理論、意見(jiàn)）有根據(jù),站得住。C項(xiàng)，古義：快速上路，馬上進(jìn)京.今義:(車(chē)、馬等)很快地跑.答案：D5．下列句子中屬于文言被動(dòng)句的一項(xiàng)是(）A．今臣亡國(guó)賤俘B．非臣隕首所能上報(bào)C．則告訴不許D．是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)解析：A項(xiàng)、B項(xiàng)，判斷句；D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。答案:C6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《陳情表》中申訴自己未敢違逆君命，但又不能離開(kāi)祖母的進(jìn)退不能的兩難境地的句子是：“_____________，_______________。"(2）《陳情表》中以烏鴉反哺為喻，來(lái)揭示全文主旨的句子是：“________________,________________。"(3）《陳情表》中表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草銜環(huán)來(lái)報(bào)答君王之恩的句子是：“_______________，_______________?！贝鸢福?1)欲茍順?biāo)角閯t告訴不許（2）烏鳥(niǎo)私情愿乞終養(yǎng)（3）臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草7．仿照前后句,在橫線上填入恰當(dāng)?shù)木渥?“孝”是稍縱即逝的眷戀,________________.“孝”是一失足成千古恨的往事,“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂,永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心.也許是一處豪宅,________________。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽,也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一枚野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，也許只是含著體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值.答:__________________________________________________________________________________________________________答案：“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福也許是一片磚瓦二、閱讀提升閱讀下面的文言文，完成8～12題。李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡,母何氏醮①。密時(shí)年數(shù)歲,感戀?gòu)浿粒瑹A烝②之性,遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng),密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣,飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門(mén)人方之游夏③。少仕蜀,為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬.密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰:“臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草.”帝覽之曰：“士之有名,不虛然哉!”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流.安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也.”次問(wèn):“孔明言教何碎?"密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅;《大誥》與凡人言，宜碎.孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能,常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨.及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無(wú)中人,不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！"武帝忿之,于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄?后卒于家。二子：賜、興。（節(jié)選自《晉書(shū)·李密傳》）[注]①醮(jiào）:改嫁。②烝烝（zhēng):熱切的樣子.③游夏：孔子學(xué)生子游、子夏。8．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(）A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也。B．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也。C．出為溫令/而憎疾從/事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也。D．出/為溫令而憎疾從/事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也.解析：解答此類(lèi)題，可用排除法，如本題中“從事”為官職名，中間不能斷開(kāi)，排除C、D兩項(xiàng);“弗之劾也"的主語(yǔ)為“司隸”,排除A項(xiàng)。答案:B9．下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（)A．李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一,文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達(dá)感情直接坦率。B．三國(guó)時(shí)期的蜀漢,終于漢懷帝劉禪。蜀國(guó)被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，劉禪卻樂(lè)而忘本，樂(lè)不思蜀。C．文中所提皋陶是古代傳說(shuō)中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣"之一，被奉為中國(guó)司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱.D．古代臣民上書(shū)言事分為“上書(shū)"“上疏"和“上封事”，其區(qū)別在于“上書(shū)”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見(jiàn)的形式，“上疏”是在朝官員專門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書(shū)。解析:“言辭慷慨，直接坦率"有誤,應(yīng)為言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。答案:A10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（)A．李密幼年喪父，母親再嫁,年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。B．“周門(mén)人方之游夏”“數(shù)使吳,有才辯”“泰始初，詔征為太子洗馬”等表現(xiàn)出李密有才干。C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士,并答應(yīng)了他的請(qǐng)求.祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬.D．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首,詩(shī)的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。解析：“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無(wú)靠山未能如愿,而被調(diào)任漢中太守.他心懷不滿，作詩(shī)發(fā)牢騷.答案：D11．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).(1)有暇則講學(xué)忘疲,而師事譙周，周門(mén)人方之游夏。譯文:________________________________________________________________________________________________________(2）孔明與言者無(wú)己敵,言教是以碎耳。譯文:________________________________________________________________________________________________________答案：(1）(李密）有空閑的時(shí)間就講學(xué),忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。（2）和孔明說(shuō)話的人沒(méi)有能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎。12．文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了李密是當(dāng)時(shí)的“名士”？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：_________________________________________________________________________________________________________答案：①李密躬自撫養(yǎng)祖母劉氏，以孝謹(jǐn)聞;②數(shù)使吳，有才辯,吳人稱贊；③向晉武帝司馬炎上書(shū)并得到稱贊；④回答司空張華的詢問(wèn)，張華認(rèn)為他說(shuō)得好?！緟⒖甲g文】李密，字令伯,是犍為武陽(yáng)人（今四川眉山市彭山區(qū)）。他的另一個(gè)名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁.當(dāng)時(shí)李密只有幾歲,他感戀雙親，思念至深,以至憂思成疾.祖母劉氏親自撫養(yǎng)他,李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名.祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺(jué)。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過(guò)之后才讓祖母飲食或服用。（李密)有空閑的時(shí)間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時(shí)在蜀漢做郎官。多次出使吳國(guó)，頗有辯才,吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，