人類社會的基礎和社會本質

1、第五章 人類社會的基礎和社會本質,第一節(jié) 科學的唯物史觀 第二節(jié) 人類社會的起源和物質基礎 第三節(jié) 人類社會的本質,唯物史觀是馬克思主義哲學的重要組成部分，是關于人類社會的本質和發(fā)展規(guī)律的科學。唯物史觀發(fā)現(xiàn)了人類社會賴以存在和發(fā)展的客觀物質基礎，論證了生產勞動對社會起源、存在與發(fā)展的根本作用，闡明了人類社會生活的實踐本質，進而揭示了人類社會歷史發(fā)展內在的普遍的規(guī)律。,生產勞動和社會本質,第一節(jié) 科學的唯物史觀,一、歷史觀的基本問題 二、唯心史觀的根本缺陷 三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義,一、歷史觀的基本問題,歷史觀是關于人類社會的根本看法或觀點，它是整個世界觀的組成部分，是人們認識社會歷史現(xiàn)象和問

2、題、分析社會歷史的本質以及把握社會歷史發(fā)展規(guī)律時所持的思想觀念和思維方法。,一、歷史觀的基本問題,歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關系問題，其根據(jù)在于： 第一，這一問題是歷史觀無法回避的問題。 第二，這一問題是兩種歷史觀唯物史觀 和唯心史觀的根本對立之所在。 第三，對這一問題的不同回答，決定著對其 他一系列社會歷史問題的不同回答或解釋。,二、唯心史觀的根本缺陷,唯心史觀的根本缺陷： 第一，只考察人們歷史活動的思想動機， 而沒有研究產生這些動機的原因； 第二，忽視人民群眾的活動。,第一，社會根源。在資本主義社會化大生產發(fā)展起來以前，人們受生產力發(fā)展水平的限制，不能從根本上去考察社會歷史發(fā)展

3、的整體過程。 第二，階級根源。在階級社會中，剝削階級不可能正確面對歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。 第三，認識論根源。思想家們往往只看到英雄人物的作用。,唯心史觀長期占據(jù)統(tǒng)治地位的根源：,三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義,唯物史觀的創(chuàng)立：十九世紀四十年代，馬克思和恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀。 創(chuàng)立的歷史條件 階級基礎：無產階級已經作為一支獨立 的政治力量登上了歷史舞臺 經濟基礎：資本主義社會的大機器生產 理論基礎：黑格爾和費爾巴哈哲學,三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義,唯物史觀的基本原理： 社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。 第一，社會意識的產生和存在以地理環(huán)境、人口因素、生產方式等為物質基礎。 第二，社會

4、意識的內容歸根到底來源于社會存在。 第三，社會意識隨社會存在的變化而變化。,三、唯物史觀的創(chuàng)立及其意義,唯物史觀創(chuàng)立的意義： 第一，唯物史觀的創(chuàng)立，實現(xiàn)了歷史觀及其方法論上的根本變革。 第二，唯物史觀的創(chuàng)立，提供給人們一種研究、考察社會歷史的科學方法。,第二節(jié) 人類社會的起源和物質基礎,一、勞動創(chuàng)造了人和人類社會 二、人類的社會物質生活條件 三、生產方式在社會歷史發(fā)展中起 著決定作用,一、勞動創(chuàng)造了人和人類社會,一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區(qū)別開來。人們生產自己的生活資料，同時間接地生產著自己的物質生活本身。 馬克思恩格斯,在馬

5、克思和恩 格斯看來，勞動是 使猿類進化為人類 的決定性條件。,勞動在由猿向人進化過程中的決定作用,其一，勞動使得類人猿的前后肢明確分工，從而前肢轉變?yōu)槿说氖帧?其二，勞動使猿腦轉變?yōu)槿四X，并促使語言和意識產生。 其三，勞動形成了人類的社會關系。,二、人類的社會物質生活條件,1、地理環(huán)境及其對社會發(fā)展的作用 2、人口因素及其在社會發(fā)展中的作用,地理環(huán)境是指人類生存和發(fā)展所處的各種自然 條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦 藏和動植物分布等等。,二、人類的社會物質生活條件,1、地理環(huán)境及其對社會發(fā)展的作用,大氣圈是指從地球表面到幾十公里以至1000公里的高空覆蓋著的由多種氣體組成的大氣層。,地

6、理環(huán)境的構成,地理環(huán)境由大氣圈、水圈、巖石圈、土壤圈和生物圈構成。,水圈,是指地球上的水體，包括海洋、江、河、湖沼、地下水等。,巖石圈,包括巖石和地表的巖石經過長期的浸蝕和分化作用逐漸形成的各種不同類型的土壤。,地理環(huán)境的作用,第一 ，地理環(huán)境的好壞和自然資源的優(yōu) 劣，對于任何一個國家或民族的經濟活動都有著重要的影響。 第二，地理環(huán)境開發(fā)與保護的好壞，也影響著人們的經濟活動和生活質量。 第三，地理環(huán)境還是人類審美活動的對象和場所。,地理環(huán)境不能決定社會制度的性質和社會制度的更替。,地理環(huán)境只有通過生產過程或生產方式才能對于人類歷史發(fā)生作用。,地理環(huán)境在社會發(fā)展中的作用受社會因素、主要受生產力和

7、生產關系的制約。,地理環(huán)境的作用,人口因素是指一個社會中人口的數(shù)量、質量、構成、分布、遷移、自然變動和社會變動等。,2.人口因素及其在社會發(fā)展中的作用,二、人類的社會物質生活條件,人口因素的作用,首先，人口的生產與再生產是人類社會存在和發(fā)展的必要條件。,其次，人口因素中數(shù)量、質量、構成等具體因素如何，對社會的存在和發(fā)展有著重要影響。,人口因素的作用,首先，人口因素不能決定社會制度的性質。,其次，人口狀況不能決定社會制度的更替。 最后，人口狀況是通過社會物質生產方式對社會發(fā)展發(fā)生作用的。,生產方式是指人類社會生活所必需的物質資料的謀得方式，包括生產力和生產關系兩個方面。,三、生產方式在社會歷史發(fā)

8、展中起著決定作用,生產力,生產關系,生產方式,第一，物質資料的生產是人類社會存在和發(fā)展的現(xiàn)實基礎。 第二，物質資料的生產方式決定著社會的性質和面貌，制約著整個社會生活的方向和過程。 第三，物質資料的生產方式的變革與發(fā)展決定著社會歷史的變遷和社會形態(tài)的更替。,三、生產方式在社會歷史發(fā)展中起著決定作用,1、生產方式決定作用的具體表現(xiàn),生產方式的作用,生產方式的作用,生產方式,基本制度,決 定,階級結構,政治觀點,法律觀點,道德觀點,其一，這種變革使得物質資料生產的社會分工進一步發(fā)展起來。 其二，由于社會分工的擴展，導致人們之間交往的擴大。,2、新科技革命對生產方式的影響,三、生產方式在社會歷史發(fā)展

9、中起著決定作用,首先，強調物質生產實踐和生產方式是決定力量的同時，并不否認在生產實踐基礎上發(fā)展起來的其他社會實踐對歷史的推動作用。 其次，強調物質生產實踐和生產方式是決定力量的同時，并不否認生產方式的決定作用在不同的歷史條件下會有不同的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)途徑。,3、生產方式決定作用的辯證觀,三、生產方式在社會歷史發(fā)展中起著決定作用,第三節(jié) 人類社會的本質,一、社會生活在本質上是實踐的 二、社會發(fā)展是一個自然歷史過程 三、人類社會是特殊的活的有機體,實踐是馬克思主義哲學的根本特征，實踐的觀點是馬克思主義哲學的根本觀點。唯物史觀認為實踐也是人類社會的本質，社會生活在本質上是實踐的。,一、社會生活在本質

10、上是實踐的,實踐構成社會本質的原因,實踐是一切社會關系的發(fā)源地,生產實踐,社會生活,社會關系,決 定,回 歸,影響,實踐構成社會生活的基本領域,創(chuàng)造物質資料的實踐,創(chuàng)立社會關系的實踐,創(chuàng)造精神文化的實踐,經濟生活,政治生活,精神生活,經濟結構,政治結構,觀念結構,實踐構成社會本質的原因,實踐構成了社會發(fā)展的動力,合規(guī)律性,合目的性,社會發(fā)展規(guī)律,實 踐,實踐構成社會本質的原因,二、社會發(fā)展是一個自然歷史過程,自然歷史過程的具體表現(xiàn)： 第一，人類社會同自然界一樣是客觀的存在。 第二，人類社會同自然界一樣是發(fā)展的過程。 第三，人類社會同自然界一樣具有不依人的意志為轉移的客觀規(guī)律。,社會有機體的含義： 社會有機體是指構成人類社會的各個要素之間存在著內在的、不可分割的復雜聯(lián)系，整個社會是一個活生生的、不斷新陳代謝、自我更新的系統(tǒng)。,三、人類社會發(fā)展是特殊的活的有機體,第一，社會有機體形成于人的實踐和交往活 動之中。 第二，社會有機體再生