教育學(xué)第二章發(fā)展理論發(fā)展與教育心理學(xué)

1、第二章第二章認(rèn)知發(fā)展認(rèn)知發(fā)展 ?認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論 ?兒童的認(rèn)知發(fā)展兒童的認(rèn)知發(fā)展 第一節(jié) 認(rèn)知發(fā)展理論 ?皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論 ?維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論 ?信息加工的觀點(diǎn) Life Without Theories Life With Theories Piaget認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論 Jean Piaget(18961980)：瑞士?jī)和睦韺W(xué)家 一、Piaget 采用的研究方法： 對(duì)個(gè)別兒童在相當(dāng)自然的情景下觀察記 錄他們對(duì)事物處理所表現(xiàn)的智能性反應(yīng)。 總的看法： ?智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是 同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上

2、就是主體與客體同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體 相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適 應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面 ?兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的 來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體 與客體相互作用的結(jié)果。 ?智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因 為心理機(jī)能的發(fā)展決定于智慧。 二、Piaget認(rèn)知發(fā)展論的要義 （一）認(rèn)知圖式(圖式：Schema；Scheme) ?人

3、類吸收知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的基本架構(gòu)。人類吸收知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的基本架構(gòu)。 ?認(rèn)知發(fā)展可視為個(gè)體的模式隨年齡增長(zhǎng)而認(rèn)知發(fā)展可視為個(gè)體的模式隨年齡增長(zhǎng)而 產(chǎn)生的改變。產(chǎn)生的改變。 ?感覺運(yùn)動(dòng)圖式：吸吮、抓取圖式感覺運(yùn)動(dòng)圖式：吸吮、抓取圖式(與生俱來與生俱來)。 圖式 ?共同元素: 有組織的知識(shí)架構(gòu) ?Rumelhart & Norman:存在記憶中表征類總 概念(generic concept)之?dāng)?shù)據(jù)結(jié)構(gòu) back （二）組織（二）組織（Organization） ?統(tǒng)合運(yùn)用身體與心智的各種功能，以達(dá)到目的的 活動(dòng)歷程。 e.g.統(tǒng)合聽覺、視覺、觸覺及抓取能力取得 帶有 聲響的玩具。 （三）適應(yīng)（三）適

4、應(yīng)（Adaptation） ?調(diào)整認(rèn)知結(jié)構(gòu)以順應(yīng)環(huán)境的需要。 同化（Assimilation ）：將新訊息納入原有圖式中。 順應(yīng)（Accommodation）：原有圖式不能同化新 知識(shí)時(shí)，必須改變圖式來整合新信息。 同化：同化： ?兒童可能只根據(jù)家中的黃狗學(xué)習(xí)到了關(guān)于 狗的圖式，以后遇到黑狗，也喊它為狗， 就是同化 我們家的小黃是狗狗 路上的的小花也是狗狗 有毛又 有尾巴 適應(yīng)適應(yīng) ?例如一個(gè)小孩子看到一輛車子，叫它車車； 但父親告訴他這是摩托車，孩子便產(chǎn)生了 一個(gè)新的概念（修正原有的結(jié)構(gòu)），來適 應(yīng)這種新看到的刺激，使原有之汽車概念 分化出新的概念。 車車車車摩托車 這是何種適應(yīng)過程？ 我們

5、家的小黃是狗狗 他也是小貓 有毛又 有尾巴 路上的的小花也是狗狗 但他喵 喵叫 （四）平衡作用（Equilibration） ?既有圖式能同化新訊息時(shí)，心理感到平衡， 否則則會(huì)產(chǎn)生失衡，驅(qū)使個(gè)體改變?cè)械?圖式（順應(yīng)）-順應(yīng)歷程的發(fā)生乃是心理失 衡的結(jié)果，順應(yīng)歷程發(fā)生后，個(gè)體心理狀 態(tài)又恢復(fù)平衡。 ?認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力：平衡與失衡的交替 出現(xiàn)。 認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制 從不平衡狀態(tài)到平衡狀態(tài)， 涉及到同化作用和順應(yīng)的一連串歷程 ： 同化（將事物納入現(xiàn)有的圖式） 局部平衡 現(xiàn)有圖式不能處理的新經(jīng)驗(yàn) 不平衡 順應(yīng)（改變現(xiàn)有圖式使之能適應(yīng)世界）新圖式的發(fā)展 建構(gòu)主義觀點(diǎn) ?Piaget認(rèn)知發(fā)展論代表建構(gòu)

6、主義觀點(diǎn): 個(gè)體適應(yīng)環(huán)境變化改變其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，此一 歷程是自動(dòng)自發(fā)的。 這一觀點(diǎn)帶有生物科學(xué)觀的色彩，強(qiáng)調(diào)成 熟的重要性。 三、Piaget認(rèn)知發(fā)展論的階段觀 感覺 運(yùn)動(dòng) 階段 前運(yùn) 算階 段 具體 運(yùn)算 階段 形式 運(yùn)算 階段 四個(gè)階段之間的關(guān)系 ?1.各時(shí)期間不是跳躍式改變，而是連續(xù) 中呈現(xiàn)階段現(xiàn)象。 ?2.各時(shí)期特征的出現(xiàn)因人而異(個(gè)別差 異大)。 ?3.四個(gè)時(shí)期的前后順序不變。 各階段的特征 ?1. 感覺動(dòng)作期（sensorimotor period ） 又稱實(shí)踐智力，約由出生到兩歲。 利用各種感覺與動(dòng)作吸收外界知識(shí)。 嬰兒由出生到語言出現(xiàn)大約一年半 或兩年的時(shí)間內(nèi)，最大的特點(diǎn)就是依 動(dòng)

7、作，靠知覺為思考基礎(chǔ)，因而稱其 為感覺動(dòng)作期。例如一個(gè)成人看到一 個(gè)球，心中就知道是球，且知球有許 多用功能（可以滾、可以丟、可以 拍），他不必以動(dòng)作來表明其知識(shí)。 但一個(gè)嬰兒是以行動(dòng)來表明其對(duì)球的 認(rèn)識(shí)。 ?兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作 格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（ Object permanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分 自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的 關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。 A非B錯(cuò)誤 Space does not yet have an independent construct in which relocation could exist 8-12 mon

8、ths ：the place error ?2-7歲 ?主要特征：能夠使用符號(hào)表征事物（再見）主要特征：能夠使用符號(hào)表征事物（再見） ?出現(xiàn)了表象和出現(xiàn)了表象和直覺思維。 ?運(yùn)用思維時(shí)常不合邏輯，主要由于圖式功 能受到一些心理上的限制。 2.前運(yùn)算階段（preoperational period ） 主要智慧特點(diǎn) ?自我中心（egocentrism） ?不可逆性 ?直覺性 ?泛靈論(Animism) ?現(xiàn)象學(xué)因果性（Phenomenalistic Causality） ?自我中心言語 實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè) 角度拍攝照片。孩子站在 上述四位置之一。給他看 拍攝照片，要求其挑選出 對(duì)面位置上

9、的人所看到的 是哪張照片。 自我中心 自我中心: 指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世 界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同 的觀點(diǎn)。 例1：打電話 例2：三山實(shí)驗(yàn) C D B A 自我中心自我中心 ?意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì) 性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解 ?不自覺地將自我的品質(zhì)和 看法強(qiáng)加于事物和他人的 立場(chǎng) ?兒童的自我中心使得兒童 無法區(qū)分假象和真相. ?Rheta DeVries(1969)的 假象/真相辨別經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 自我中心言語 受自我中心思維影響，兒童往 往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。 分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形 式）： 重復(fù)：感受說話的愉悅。 獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴 隨或強(qiáng)化兒童的思維、

10、動(dòng)作。 集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似 乎刺激了另一個(gè)孩子的言語， 但事實(shí)上他們都是各說各的， 互不相干。 不可逆性不可逆性 ?思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦 中使物體恢復(fù)原狀。 ?3+4=7-7-4=3 直覺性 ?以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只 注意到事物的某種顯著特征，而看不到事 物同時(shí)變化的若干維度。 ?往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的 過程。 back 泛靈論(animistie thinking) ?問: 為什么天上的云彩會(huì)動(dòng) ? ?答(3 歲): 太陽公公生氣了, 把云彩趕走了 ?問: 為什么有兩座薩萊韋士山呢 ?為什么一座山大一 座小呢? ?答(3 歲): 大的一座是

11、為了長(zhǎng)途旅行 , 小的一座山是為 了短途旅行 ?兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生 命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。 ?原因：自我投射 ?不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象 現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系 指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為 第一件事情是引起第二件事情的原因。 3.具體運(yùn)算期具體運(yùn)算期(period of concrete operations) ?711歲 ?主要特征：使用思維操作來解決問題、進(jìn) 行推理。 ?推理思維能力只限于眼前所見的具體情境 或熟悉經(jīng)驗(yàn)。 ?1.序列化：按物體某種屬性為標(biāo)準(zhǔn)排成序列， 從而進(jìn)行比較。 ?2.去中心化：面對(duì)問題情境思維時(shí)，不再只憑 知覺所見的片面事實(shí)去

12、做判斷。 ?3.守恒：了解某物體某方面的特征（重量或體 積）將不因其另方面特征（如形狀）改變而有 所改變。 ?4.分類：將具有相同或相似特征的事物放置在 一起。 ?5.類包含：分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與 次類（主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力。 具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)（7-11 歲） ?序列化 守恒守恒 ?指物體的形式（主要是外部特征）起了變 化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)） 并未改變。 基本原理：基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A A B B 問兒童：?jiǎn)杻和簝膳胖樽右粯佣啵坎灰粯佣啵?“B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）” 數(shù)目守恒（67歲）

13、 基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小B球變了 A BA B 問兒童：兩個(gè)球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒） 物質(zhì)守恒（7878歲） 長(zhǎng)度守恒（長(zhǎng)度守恒（7878歲）歲） 基本原理：基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何 變化，長(zhǎng)度保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A A B B 問兒童：?jiǎn)杻和簝筛粢粯娱L(zhǎng)還是不一樣長(zhǎng)？ “B更長(zhǎng)”或“A更長(zhǎng)”（不守恒） “一樣長(zhǎng)” （守恒） 基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們?nèi)允且粯哟?向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：兩張圖上的表

14、面積是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒） 面積守恒（面積守恒（8989歲）歲） 重量守恒（重量守恒（910910歲）歲） 基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A 兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒） 基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水 的體積不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() 兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)將橡皮泥球B改變形狀， 量是一樣的，兒童看到水平面準(zhǔn)備放入水中 上升到一樣的高度。 A BA B 問兒童：若將B放入杯子

15、中，水平面會(huì)高出A杯？一樣高？ 低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒） 體積守恒（體積守恒（12131213歲）歲） 類包含（分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與次類分類思維時(shí)能區(qū)別主類（大類）與次類 （主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力（主類中包含的各次類）間之關(guān)系的能力） back 小結(jié) ?大多數(shù)認(rèn)識(shí)仍限制于此時(shí)此地的具體客體 和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和 數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分 類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題 或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。 ?老師:今天美術(shù)課,希望你們每個(gè)人畫一張長(zhǎng) 有三只眼睛的人物圖畫. ?學(xué)生(9歲):怎么畫啊?沒有人長(zhǎng)三

16、只眼睛. 4.形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段(period of formal operations) ?11歲成年，個(gè)體的思維能力已發(fā)展到了 成熟階段。 ?主要特征：可以把思維操作運(yùn)用到抽象物 體中，可以進(jìn)行假設(shè)性的思維，能夠進(jìn)行 演繹性推理。 具體運(yùn)算和形式運(yùn)算 ?具體運(yùn)算：在心理上操 縱客體和事件（命題內(nèi) 思維：能夠產(chǎn)生、理解 和驗(yàn)證具體的、單一的 命題 ） ?形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情 境中的命題與觀念（命 題間思維：能夠推論兩 個(gè)或更多命題之間的邏 輯關(guān)系 ） ?1.假設(shè)演繹推理：先對(duì)所面對(duì)的問題情境提 出一系列的假設(shè)，然后根據(jù)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證， 從而得到答案。 ?2.命題推理：推理思維時(shí)，不必一定

17、按現(xiàn)實(shí) 的或具體的資料做依據(jù)，只憑一個(gè)說明或 一個(gè)命題，即可進(jìn)行推理。 ?3.組合推理：在解決問題時(shí)，能獨(dú)立出個(gè)別 的因素，并將這些因素做某種組合，來思 考問題的解決。 假設(shè)演繹推理假設(shè)演繹推理 hypothetic-deductive reasoning back Ifthen 如果我是總統(tǒng) 命題推理特點(diǎn)：超越現(xiàn)實(shí)的一種思維方式。 命題推理 propositional reasoning 組合推理組合推理 combinatorial reasoning 幸福指數(shù) 外表 財(cái)富 家庭和諧 人緣 滿足 組合推理 combinatorial reasoning 幸福指數(shù) 外表 財(cái)富 家庭和諧 人緣

18、滿足 組合推理 combinatorial reasoning 幸福指數(shù) 外表 財(cái)富 家庭和諧 人緣 滿足 back 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段 感覺運(yùn)動(dòng)階段 (sensorimotor) 0-21. 憑感覺與動(dòng)作以發(fā)揮其圖式功能 2從本能性反射動(dòng)作到目的性活動(dòng) 3客體永久性的概念 前運(yùn)算階段 (preoperationa l) 2-7 1 中心化 2 不可逆性 3. 自我中心 4. 直覺性 5.泛靈論 具體運(yùn)算階段 (concrete operations ) 7-11 1 序列化 2 去中心化 3 守恒 4 類包含 形式運(yùn)算階段 (formal operations) 11-1. 假設(shè)演繹推理

19、2 命題推理 ?感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽 ?前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維 ?具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維 ?形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維 五、對(duì)Piaget認(rèn)知發(fā)展理論的主要批 評(píng) ?發(fā)展先于學(xué)習(xí)的論點(diǎn)削弱了教育的價(jià)值。 過多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用 ?對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過 程的具體表述和解釋程的具體表述和解釋 ?低估了幼兒的能力 ?Piaget采用的研究方法欠妥： （1）實(shí)驗(yàn)情境缺少生活化，無法根據(jù)經(jīng)驗(yàn)回 答問題。 （2）受到要用語言回答的限制。 維果斯基的心理發(fā)展理論 心理學(xué)界的莫扎特維果斯基 簡(jiǎn)介 ?維果斯基是蘇聯(lián)時(shí)期著名心理學(xué)派 維列魯學(xué)維列魯學(xué) 派派的一個(gè)代表人物

20、。 ?1896年生于白俄羅斯一個(gè)富裕的猶太家庭，入 大學(xué)專業(yè)為醫(yī)學(xué)、后改為法律，大學(xué)期間博覽 群書，對(duì)心理學(xué)著作與俄國(guó)與歐洲文學(xué)名著感 興趣。大學(xué)畢業(yè)后，成為教師，自行設(shè)置心理 實(shí)驗(yàn)室與自編心理學(xué)講義。 ?1934年因肺結(jié)核死于莫斯科。 與皮亞 杰同年 出生 維果斯基的心理發(fā)展觀 一、創(chuàng)立了“文化歷史發(fā)展理論”，用以解 釋人類心理本質(zhì)上與動(dòng)物不同的高級(jí)心理機(jī) 能。 ?文化歷史發(fā)展理論指：人類心理的發(fā)展基本 不再受生物進(jìn)化規(guī)律所制約，而是受社會(huì)歷 史發(fā)展的規(guī)律所制約 。 二、他探討了 “發(fā)展”的實(shí)質(zhì)，提出其文化歷史 的發(fā)展觀。 認(rèn)知發(fā)展是指：一個(gè)人的心理，是在環(huán)境和 教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能

21、的基礎(chǔ)上，逐漸 向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。 兩種心理機(jī)能： 低級(jí)心理機(jī)能：感知據(jù)、記憶、情緒等 高級(jí)心理機(jī)能：語言、思維、推理、想象等。 前者是人類與動(dòng)物所共有，主要包括感知覺、記憶，是生物 進(jìn)化的結(jié)果 后者為人類所特有，主要包括語言、思維、推理等，是社會(huì) 歷史文化發(fā)展的結(jié)果。 三、內(nèi)化機(jī)制 ?認(rèn)知發(fā)展依賴于隨個(gè)體成長(zhǎng)而形成的符號(hào)系統(tǒng)， 包括語言、寫作系統(tǒng)和計(jì)算系統(tǒng)等，認(rèn)知發(fā)展就 是符號(hào)的內(nèi)化符號(hào)的內(nèi)化。 ?維果斯基認(rèn)為人的高級(jí)心理機(jī)能是一種隨意的 （主動(dòng)性），以語言為中介的心理過程（概括的、 抽象、間接），并不是人類固有的，而是在與周 圍人的交往過程產(chǎn)生與發(fā)展起來，不斷內(nèi)化，并 受社會(huì)社會(huì)歷

22、史文化規(guī)律的制約。 學(xué)前兒童一起游戲時(shí)，各自念叨的獨(dú)白 ?維果斯基把兒童的獨(dú)白稱 為內(nèi)部指向言語內(nèi)部指向言語， 認(rèn)為這是一種指導(dǎo)個(gè)體思維和行為的自言 自語，是成熟思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，是成 人每天都在進(jìn)行的無聲言語思考的基礎(chǔ)， 而不把它看作是認(rèn)知不成熟的表現(xiàn)。 ?內(nèi)部指向言語的使用隨著年齡和任務(wù)的不同有所 變化。 ?智力高的兒童在學(xué)齡前主要依賴內(nèi)部指向言語， 他們能較早地將內(nèi)部指向言語轉(zhuǎn)換成內(nèi)部言語。 正好說明自言自語是認(rèn)知成熟的信號(hào)。 ?大量應(yīng)用內(nèi)部指向言語有助于解決問題 ?兒童會(huì)觀察人們之間的相互作用，并且自 己也會(huì)同其他人發(fā)生相互作用，兒童通過 模仿逐漸將他人提供的認(rèn)知技能內(nèi)化，而 后不斷

23、重復(fù)這些技能，由此促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。 在兩個(gè)孩子還小的時(shí)候，我的丈夫肯和他 們的一種共同活動(dòng)就是烤菠蘿餅。這是一件高 興事兒。我清楚地記得，一個(gè)星期天的上午， 在烤餅的時(shí)候，才21個(gè)月的小彼得站在廚房的 椅子上，忙著把一個(gè)杯里的水往另一個(gè)杯子里 倒?！八K事，爸爸。”四歲的戴維一邊埋 怨，一邊把彼得趕走。“如果我們讓他幫忙， 說不定他還能幫上一點(diǎn)忙?！笨辖ㄗh。在戴維 準(zhǔn)備原料的時(shí)候，肯給彼得盛了一小碗，把他 的椅子移到一旁，并遞給他一個(gè)勺子。 ?“你這是在干嘛，彼得？”戴維訓(xùn)斥道，似乎自 己很在行。彼得看到戴維移動(dòng)那些原料，他正試 圖模仿這個(gè)行為。當(dāng)要倒出原料的時(shí)候，肯幫助 彼得將碗中的東西倒到

24、平底鍋中。 ?“開始烤它?！笨险f。 ?“烤它，烤它?！北说貌煌５恼f。他看著肯把平 底鍋放進(jìn)烤箱。 ?幾個(gè)小時(shí)之后，我們看到了彼得假裝游戲的一個(gè) 實(shí)例。他從玩具沙箱中取出提桶，裝一些沙粒， 把他帶到廚房，放到烤箱前的地板上。彼得對(duì)肯 說：“烤它，烤它?！彪S后，父子倆就把這個(gè)假 菠蘿餅放進(jìn)了烤箱。 四、他提出了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智 力發(fā)展的關(guān)系 （一）最近發(fā)展區(qū)思想（ zone of proximal development） 維果斯基認(rèn)為，兒童智力發(fā)展有兩種 水平，一是現(xiàn)有發(fā)展水平，即目前智力發(fā) 展?fàn)顩r；二是在有指導(dǎo)的情況下，借別人 的幫助所達(dá)到的解決的水平，這兩種水平 狀態(tài)間存在差異，這個(gè)差異地帶就是“最 近發(fā)展區(qū)”。 最近發(fā)展區(qū) ?ZPD的特性?ZPD的動(dòng)態(tài)本質(zhì) 工 作 的 難 度 ZPD 接受幫助能表現(xiàn)的水平 獨(dú)立表現(xiàn)的水平 ZPD 接受幫助能表現(xiàn)的水平 獨(dú)立表現(xiàn)得水平 ZPD 接受幫助能表現(xiàn)的水平 獨(dú)立表現(xiàn)的水平 工 作 的 難 度 時(shí)間 （二）教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面（二）教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面 教學(xué)決定智力的發(fā)展，既決定智力發(fā)展內(nèi)教學(xué)決定智力的發(fā)展，既決定智力發(fā)展內(nèi) 容、水平和特點(diǎn)，又決定發(fā)展的速度。良