第一章設(shè)計(jì)概念講義

1、設(shè)計(jì)概論講義主講：宋利榮凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院工藝設(shè)計(jì)教研室第一章設(shè)計(jì)概念目錄：1.1設(shè)計(jì)概念與內(nèi)涵1.1.1設(shè)計(jì)的概念1.1.2設(shè)計(jì)的內(nèi)涵1.2設(shè)計(jì)的發(fā)展1.2.1現(xiàn)代設(shè)計(jì)之前的設(shè)計(jì)軌跡122現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)1.2.3現(xiàn)代和后現(xiàn)代設(shè)計(jì)1.1設(shè)計(jì)概念與內(nèi)涵1.1.1設(shè)計(jì)的概念一、設(shè)計(jì)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物1、農(nóng)業(yè)文明階段-為手工業(yè)設(shè)計(jì)2、工業(yè)文明階段-為機(jī)器設(shè)計(jì)這時(shí)期的特點(diǎn)是以“制造業(yè)”這主，體現(xiàn)了資本、資源的占有特點(diǎn)，其生產(chǎn) 力開始以蒸汽機(jī)的發(fā)明使用為標(biāo)志。從農(nóng)業(yè)文明時(shí)代到工業(yè)文明時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)際上是從手工操作的農(nóng)耕，到機(jī) 器為動(dòng)力的工業(yè)的變化。3、信息時(shí)代階段-人工智能設(shè)計(jì)20世紀(jì)70年代美國(guó)安全

2、事務(wù)助理布勒金斯基1990年，聯(lián)合國(guó)明確提出：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念，以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”。二、設(shè)計(jì)的定義及其范圍1、設(shè)計(jì)的定義設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代漢語詞典將設(shè)計(jì)解釋為“在正式做某項(xiàng)工作之前，根據(jù)一 定的目的要求，預(yù)先制定方法、圖樣等?！痹谶@里的“設(shè)”就有設(shè)立、布置、籌 劃、安排、假設(shè)等含義；“計(jì)”有計(jì)算、測(cè)量、計(jì)劃、策劃、考慮等含義。合二 為一，“設(shè)計(jì)”就是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種口的而進(jìn)行 的創(chuàng)造性活動(dòng)。在古代及西方也都有不同的解釋：與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)（工匠工作法）相比， Design有以下三個(gè)特點(diǎn)：其一，是設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的分工，以及設(shè)計(jì)師的誕生；其 二，是強(qiáng)調(diào)沒有模式的開發(fā)性設(shè)計(jì)；其三，是功能

3、與造型的一致性。2、設(shè)計(jì)的范圍“設(shè)計(jì)”的名稱大致發(fā)生了三次變化：從圖案到工藝美術(shù)，然后到現(xiàn)代的 “藝術(shù)設(shè)計(jì)”（也可稱設(shè)計(jì)藝術(shù)）。藝術(shù)設(shè)訃涵義更多地界定為“大設(shè)計(jì)”，包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)（裝潢 設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)等）、環(huán)境設(shè)計(jì)、陶器設(shè)計(jì)、染織設(shè)計(jì)、服裝設(shè) 計(jì)、金屬設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)等等。三、設(shè)計(jì)的原則1、人與物的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一原則2、科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、精神與物質(zhì)的統(tǒng)一原則3、審美價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的統(tǒng)一、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一原則1丄2設(shè)計(jì)的內(nèi)涵藝術(shù)設(shè)訃是藝術(shù)思維與科學(xué)思維結(jié)合運(yùn)用的結(jié)果，是藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合最完 美的形式，最好地體現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系。如吳作人的作品無盡無 極;還有常沙

4、娜受北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)（BEPC）成就的激勵(lì)，以敦煌石窟壁 畫的風(fēng)格畫了六座山峰，每個(gè)峰代表一個(gè)基本粒子。一、藝術(shù)的審美作用是設(shè)計(jì)的“左膀右臂”1、藝術(shù)美在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中正發(fā)揮著重要作用2、設(shè)計(jì)的藝術(shù)性推動(dòng)著藝術(shù)設(shè)訃的發(fā)展（1）設(shè)計(jì)具有藝術(shù)性近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)之父康德認(rèn)為：美不外乎兩種，即自由美和依存美, 而后者含有對(duì)象的合LI的性。在西方，工業(yè)設(shè)計(jì)常常被稱之工業(yè)藝術(shù)（Industrial Art）,廣告設(shè)計(jì)稱為廣 告藝術(shù)(Advertising Art),等等。(2) 藝術(shù)促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展首先，藝術(shù)思維影響著設(shè)計(jì)的發(fā)展。其次，藝術(shù)家參與設(shè)計(jì)研究及設(shè)計(jì)師關(guān)注藝術(shù)推動(dòng)了設(shè)訃不斷進(jìn)步與發(fā) 展?！艾F(xiàn)代設(shè)

5、計(jì)之父”威廉莫里斯二、設(shè)計(jì)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶1、藝術(shù)與科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力(1) 藝術(shù)與科學(xué)的相同點(diǎn)藝術(shù)與科學(xué)是人類把握世界兩種不同的方式。英國(guó)著名博物學(xué)家赫胥黎(T.H.Huxley 1825-1895)指出：科學(xué)與藝術(shù)就是 自然這塊獎(jiǎng)?wù)碌恼婧头疵?，它的一面以感情來表達(dá)事物的永恒的秩序；另一 面，則以思想的形式來表達(dá)事物的主永恒的秩序。法國(guó)著名小說家福樓拜(Gustave Flaubert 1821-1880)談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)頗有感 慨地說：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化，兩者從山麓分 手，回頭又在山頂匯合”。20世紀(jì)30年代，美國(guó)著名科學(xué)史家喬治薩頓(George S

6、arton)從人類文 明的進(jìn)步考慮，將分別對(duì)應(yīng)于“真”、“善”、“美”的科學(xué)、宗教與藝術(shù)形象地比 喻為一個(gè)金字塔的三個(gè)面。20世紀(jì)90年代，著名物理學(xué)家李政道基于對(duì)科學(xué)與藝術(shù)關(guān)系的深入思 考，也提出一個(gè)形象化比喻，說道：”藝術(shù)和科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。我國(guó)著名藝術(shù)家吳冠中說過：“科學(xué)揭示寧宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧 秘?！鼻迦A大學(xué)校長(zhǎng)王大中先生也說過：“科學(xué)與藝術(shù)在人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程 中，相互輝映，相互交融，組成了燦爛的人類文明”。(2) 藝術(shù)與科學(xué)的差異如美國(guó)著名科學(xué)史家喬治薩頓所指出：藝術(shù)與科學(xué)最明顯的差別在于科 學(xué)是逐漸進(jìn)步的，而藝術(shù)則不然。只有科學(xué)活動(dòng)是累積和漸近的?！?19世紀(jì)科

7、學(xué)上的三大發(fā)現(xiàn)-細(xì)胞、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、進(jìn)化論，就直接導(dǎo)致了 自然辯證法的誕生。2、形式感是藝術(shù)與科學(xué)的共同審美因素3、設(shè)計(jì)是人類科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的物質(zhì)創(chuàng)造從遠(yuǎn)古人類泥條盤筑的燒陶、商周時(shí)期青銅器的制作、秦代的兵馬俑、漢 代的燈具設(shè)計(jì)，到唐代的唐三彩、宋代的瓷器制作、明清的家具，再到今天的 航天技術(shù)的火箭、飛船，無不凝聚著人類的智慧與勞動(dòng)，無不體現(xiàn)出藝術(shù)和科 學(xué)勞動(dòng)的結(jié)晶。12設(shè)計(jì)的發(fā)展1.2.1現(xiàn)代設(shè)計(jì)之前的設(shè)計(jì)軌跡一、原始社會(huì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)1、石器的產(chǎn)生與設(shè)計(jì)首先，選擇制作生產(chǎn)工具的材料已經(jīng)是原始人的一種“設(shè)計(jì)”，像北京猿 人的石器以及其他世界各地發(fā)現(xiàn)的舊石器工具大都選用礫石。其次，在制作工

8、 具的方法上也多種多樣，有捶擊、砸擊和碰鉆等方法加工石料，制作的石器的 主要器形有三棱尖狀器、刮削器、砍砸器等。2、陶器的產(chǎn)生與制作設(shè)計(jì)原始陶器的最大特點(diǎn)是注重生活實(shí)用性，以當(dāng)用容器為主的用途要求了其 設(shè)計(jì)的外形飽滿，內(nèi)部容量大等特點(diǎn)。二、西方的設(shè)計(jì)藝術(shù)1、古埃及的設(shè)計(jì)藝術(shù)2、古代兩河流域的設(shè)計(jì)藝術(shù)古代的兩河流域是指亞洲西部的幼發(fā)拉底河和底格里斯河沿岸地區(qū)，古稱 “美索不達(dá)WI亞”。蘇美爾人是兩河流域最古老的居民之一，從事農(nóng)耕和畜牧，彩繪陶器是當(dāng) 時(shí)較為矚LI的造型活動(dòng)。3、古希臘、羅馬時(shí)期的設(shè)計(jì)藝術(shù)后來建筑史家和藝術(shù)史家所提到的三種經(jīng)典的柱式：多利亞式、愛奧尼 式、克林斯式4、波斯和伊斯蘭設(shè)

9、計(jì)藝術(shù)5、西方中世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)6、文藝復(fù)興到工業(yè)革命前的設(shè)計(jì)藝術(shù)三、中國(guó)的設(shè)計(jì)藝術(shù)1、商周的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)青銅器的出現(xiàn)與設(shè)訃(2)瓷器的出現(xiàn)與設(shè)計(jì)(3)服裝紡織飾物的設(shè)計(jì)(4)建筑布局與設(shè)計(jì)2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)冶鐵的發(fā)明與鐵器的制作(2)青銅(3)紡織練染與服飾(4)制陶業(yè)的 發(fā)展與設(shè)計(jì)(5)漆器工藝與設(shè)計(jì)3、秦漢時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)秦漢的陶的設(shè)il制作(2)秦漢的銅器制作與設(shè)計(jì)(3)染織工藝的制作與設(shè)訃(4)秦漢的漆器設(shè)計(jì)(5)漢的雕刻(6)服裝4、魏晉南北朝的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)陶瓷的設(shè)計(jì)(2)染織服裝業(yè)的設(shè)訃(3)雕塑和建筑5、隋唐五代時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)陶瓷的生產(chǎn)設(shè)it (2)染

10、織工藝的發(fā)展(3)金屬工藝的制作設(shè)計(jì)(4)漆器家具的 工藝(5)建筑(6)服裝6、宋、遼夏金的設(shè)計(jì)(1)陶瓷的設(shè)計(jì)發(fā)展(2)染織工藝(3)金屬工藝(4)漆器的制作設(shè)計(jì)(5)服裝7、元的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)瓷器的設(shè)計(jì)制作(2)染織工藝(3)建筑家具8、明清的藝術(shù)設(shè)計(jì)(1)陶瓷的制作設(shè)計(jì)(2)染織與服裝工藝(3)漆器工藝的設(shè)計(jì)(4)家具的設(shè)計(jì)(5)建筑設(shè)計(jì)122現(xiàn)代設(shè)計(jì)的出現(xiàn)一、工業(yè)革命的影響首先，設(shè)計(jì)行業(yè)開始從傳統(tǒng)的手工制作中分離出來。其次，新能源、新材料、新技術(shù)的誕生及運(yùn)用，為設(shè)計(jì)帶來了全新的發(fā) 展，改變了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)材料的結(jié)構(gòu)模式，這對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也提出了新的要求，設(shè) 計(jì)師們面臨著對(duì)新材料性能的認(rèn)識(shí)和把

11、握。第三，設(shè)計(jì)的生產(chǎn)方式發(fā)生了變化。二、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)1、威廉莫里斯他反復(fù)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的兩個(gè)原則：一是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)是為大多數(shù)人服務(wù) 的，而不是少數(shù)人的特權(quán)；二是設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體的勞動(dòng)。2、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的成就幾個(gè)特征：第一，強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)；第二，在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他中 世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華和良好的功能。第三，主張?jiān)O(shè)計(jì)上的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)嘩眾取寵的傾向。第四，推崇自然主義和東方裝飾。三、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)哥特式、羅可可式和日本藝術(shù)是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)席卷了設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從建筑、家具、工業(yè)產(chǎn)品到平面設(shè) 計(jì)、海報(bào)，

12、以至雕塑、繪畫等等。四、中國(guó)近代的設(shè)計(jì)太平天國(guó)政府注重工藝美術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮工藝者的特長(zhǎng)，并提出了“益民” 的工藝觀點(diǎn)，將勞動(dòng)生活題材和政治題材加入到工藝表現(xiàn)的行列中。染織、雕 刻、金屬丄藝、年畫等等都的到了發(fā)展。12.3現(xiàn)代和后現(xiàn)代設(shè)計(jì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)就在新技術(shù)、新能源的新環(huán)境下持續(xù)向前推進(jìn)。出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代工業(yè)社會(huì)初期的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，在50-60年代達(dá)到鼎盛，而后卻乂被風(fēng)格多 樣和多元的后現(xiàn)代設(shè)訃所代替一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)1、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形成時(shí)期現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)(1) 德國(guó)工業(yè)同盟其宗旨是：1提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)2主張通過教育把不同設(shè)訃綜合。3強(qiáng)調(diào)走非官方的路線。4大力宣傳功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)。5堅(jiān)決反對(duì)任

13、何 裝飾。6主張標(biāo)準(zhǔn)化、批量化生產(chǎn)。(2) 荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)(3) 俄國(guó)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)2、現(xiàn)代主義教育體系的形成包豪斯包豪斯的宗旨是創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械 時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。魏瑪創(chuàng)建時(shí)期學(xué)校釆用“工廠學(xué)徒制”的教案方式，教師由兩部分組成：一 是“形式導(dǎo)師”擔(dān)任形式內(nèi)容、繪畫、色彩與創(chuàng)造部分的教案，還有一部分是擔(dān) 任技術(shù)、手工藝、材料部分的“工作導(dǎo)師”。3、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的成熟時(shí)期美國(guó)作為最早實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)職業(yè)化的國(guó)家，源于歐洲的功能主義設(shè)訃思想對(duì)美 國(guó)設(shè)計(jì)和設(shè)訃思想的巨大推動(dòng)力。20世紀(jì)40年代至50年代，是美國(guó)的設(shè)計(jì)從樣式主義開始轉(zhuǎn)向功能主義。在包豪斯理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的美國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)，核心是功能主義，強(qiáng)調(diào)實(shí) 用物品的美應(yīng)由實(shí)用性、材料、結(jié)構(gòu)等體現(xiàn)。二、后現(xiàn)代設(shè)計(jì)20世紀(jì)初西班牙建筑設(shè)汁師高蒂的M拉公寓被現(xiàn)代主義建筑大師譽(yù)為 “后現(xiàn)代主義的先驅(qū)”。1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的持續(xù)與反叛設(shè)計(jì)觀念的變革和設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變首先表現(xiàn)在航空、航天和計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，為設(shè)計(jì)和相關(guān)風(fēng)格的形成帶 來了革命性的變化。其次，新材料的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)提供了更多的物質(zhì)材料。第 三，山于戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)，西方一些國(guó)家迅速進(jìn)入到豐