2021年有效教學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹word版

1、構(gòu)建有效模式打造活力課堂劉獻(xiàn)晨一背景介紹我校是23年成立的一所綜合高中。伴隨國(guó)家教育改革，建校 的9年來(lái)我校在構(gòu)建有效課堂教學(xué)方面進(jìn)行了不斷的探索和實(shí)踐，也 積淀了自己的認(rèn)識(shí)和模式。國(guó)家教育改革中長(zhǎng)期發(fā)展綱要中提出“教育是民族振興、社 會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄 托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼”?；诖?，我們得出這樣的認(rèn)識(shí) 新時(shí)期的教育是關(guān)系人的教育，是關(guān)注人的教育，教育改革必須基于 對(duì)人的關(guān)注。有效教學(xué)的提出，意圖在于從根本改變傳統(tǒng)的“以本為本”的教 育模式，建構(gòu)“以人為本”的新的課堂模式。也給我校進(jìn)一步明確了 方向。順應(yīng)時(shí)代的潮流不斷的學(xué)習(xí)、探索、實(shí)踐，我們

2、積淀了這樣的 認(rèn)識(shí)建設(shè)有效課堂模式，首先認(rèn)識(shí)必須明確，對(duì)“有效”的理解絕 不是單純的“短時(shí)高效”，而必須基于對(duì)人的認(rèn)識(shí)與關(guān)注。人是發(fā)展 的人，人是有個(gè)性差異的人，人是蘊(yùn)涵潛力的人。課堂有利于人的發(fā) 展，有利于人性的舒展才是有效的課堂。從這樣的意義上講，活力則是有效的前提?！皢?wèn)渠那得清如許， 為有源頭活水來(lái)”。對(duì)此，我們?cè)瓉?lái)的認(rèn)識(shí)層面是教師應(yīng)是涓涓細(xì)流, 可以無(wú)限的給予和汲取。而民主的課堂追求的則應(yīng)是每個(gè)學(xué)生的參與 和建設(shè)。那將是另外的一個(gè)境界每一個(gè)學(xué)生都是課堂的源頭活水， 思維可以自由的流淌、交融，既個(gè)性張揚(yáng)，又心靈共鳴，熱情可以激 發(fā)出智慧，自由又保護(hù)著天性。這就是活力課堂。而教師面對(duì)一節(jié)課

3、 的核心任務(wù)則是調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的積極性。沒(méi)有“優(yōu)秀”的學(xué)苗，我們不可能進(jìn)行高強(qiáng)度，高難度的信息轟 炸，只能思考教育最本質(zhì)的東西，探索最適合我們的方法，建設(shè)屬于 我們自己的模式。二、頂層設(shè)計(jì)，理論先行建校之初我校的教學(xué)和改革也曾處于摸石頭過(guò)河狀態(tài)。面對(duì)困 惑，引發(fā)思考，我們認(rèn)識(shí)到了這樣難以解決發(fā)展問(wèn)題。在教育主管縣 長(zhǎng)和教育局主管領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子靜下心來(lái)，努力學(xué)習(xí)， 認(rèn)真研究，借鑒了 “識(shí)教育”理論、西方的“建構(gòu)主義教育理論， 杜威的“實(shí)用主義”哲學(xué)理論等，結(jié)合我校校情、學(xué)情，確立了我校 “雙動(dòng)力教育理論”研究課題。首先我們明確對(duì)教育目的的最根本定位關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。而教育 的最基本手段是

4、為學(xué)生成長(zhǎng)提供動(dòng)力。最有效的動(dòng)力則來(lái)源于“優(yōu)勢(shì) 培養(yǎng)”和自信心的確立。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家學(xué)派對(duì)教育的出發(fā)點(diǎn)有兩種截然不同的認(rèn)識(shí)。一 種源于性惡論派，一種源于性善論派。性惡論派以荀子為代表，認(rèn) 為人性本惡。意思是孩子天生有缺點(diǎn)，要改造孩子的缺點(diǎn)就必須對(duì) 孩子能以懲戒、教育。性善派以孟子為代表，認(rèn)為人性本善，要使 健康成長(zhǎng)，一生為善，就必須對(duì)孩子施以教育，鞏固其本源的善。二者殊途同歸，都認(rèn)為教育是重要的，但前者傾向于從糾正學(xué)生缺 點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教育，后者傾向于從發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行進(jìn)行教育。兩 者由于出發(fā)點(diǎn)不同效果截然不同。中國(guó)傳統(tǒng)的教育，性惡論派的教育觀點(diǎn)常居主流，影響頗深。今天我們常用文化課一把尺子把孩子

5、量出“優(yōu)生”和“差生”。孩 子原本的正直、善良、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)無(wú)意中被掩蓋，得不到有效 鞏固和發(fā)展，長(zhǎng)時(shí)間這樣，會(huì)導(dǎo)致孩子真的會(huì)認(rèn)為自己到處是缺點(diǎn), 沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)進(jìn)而自卑、自棄，喪失自信和前行的動(dòng)力。如果我們能從性善的角度出發(fā)對(duì)孩子施以教育，多元評(píng)價(jià)，發(fā) 現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，肯定優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而搭建多元發(fā)展平臺(tái)，讓學(xué)生看到希望，有 所作為，就可以使學(xué)生多一份自信，多一份快樂(lè)，向上的因素得到 激發(fā)，進(jìn)而產(chǎn)生自我最求成功的欲望。經(jīng)過(guò)三年時(shí)間的反復(fù)實(shí)踐，我們構(gòu)建起了我們的教育教學(xué)理念 體系，我們稱之為“雙動(dòng)力教育”理念。“雙動(dòng)力教育”具體內(nèi)容可以概括為“一個(gè)核心，兩個(gè)動(dòng)力，六 個(gè)環(huán)節(jié)”我們也叫“1-2-6”教育理念?！耙?/p>

6、個(gè)核心”是以關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)為核心。教育必須是以人為本的教育。任何一種教育理念要解決的最根本 問(wèn)題還是關(guān)注人的成長(zhǎng)問(wèn)題。健康的成長(zhǎng)包括精神的成長(zhǎng)，心靈的成 長(zhǎng)，智力的成長(zhǎng)和身體的成長(zhǎng)。即使分?jǐn)?shù)再低的學(xué)生也有健康成長(zhǎng)的 權(quán)利和空間。我們堅(jiān)決要打破以“本”為本的課堂，想辦法為學(xué)生成 長(zhǎng)提供動(dòng)力。兩個(gè)動(dòng)力”指學(xué)生成長(zhǎng)的外動(dòng)力和內(nèi)動(dòng)力。外動(dòng)力是指教師的多元評(píng)價(jià)、發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)、搭建平臺(tái)、優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)其關(guān)鍵是必須相信學(xué)生。內(nèi)動(dòng)力是指在教師和環(huán)境的引導(dǎo)和影響想學(xué)生能達(dá)到樹(shù)立目標(biāo)、 自我追求成功的境界。當(dāng)學(xué)生有了主動(dòng)追求成功的欲望，其實(shí)就是教 師的成功。六個(gè)環(huán)節(jié)是指溝通環(huán)節(jié)、展示環(huán)節(jié)、多維評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)、理想樹(shù)立環(huán) 節(jié)、

7、培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)習(xí)慣環(huán)節(jié)、建立自我評(píng)價(jià)和心理調(diào)節(jié)機(jī)制環(huán)節(jié)。六個(gè)環(huán) 節(jié)缺一不可。沒(méi)有溝通，就不可能走進(jìn)學(xué)生心靈，就不會(huì)產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)，就沒(méi)有教 育；沒(méi)有展示優(yōu)點(diǎn)就難以鞏固；沒(méi)有多維評(píng)價(jià)就不會(huì)有信心的樹(shù)立， 有了多維評(píng)價(jià)則沒(méi)有了 “差生”；有了理想人自然就會(huì)向上，而形成 好的習(xí)慣才是成功的保證；能自我調(diào)節(jié)，合理?yè)P(yáng)棄則意味著形成了終 生的品質(zhì)。有了這樣的理論，明確了我們前行的方向，也凝聚了所有教師的 力量，我們的踐行從探索有效的課堂教學(xué)模式開(kāi)始了。三“1-2-6”課堂教學(xué)模式（一）模式內(nèi)涵t-2-6”課堂教學(xué)模式是我校教育理念的具體化，其 內(nèi)涵是一個(gè)學(xué)案，兩個(gè)平臺(tái)，六個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)生的“學(xué)”是在不斷

8、地、積極地建構(gòu)著 自身的過(guò)程；而教師的“教”則是一個(gè)必要的腳手架，支持不斷 地建構(gòu)自己，不斷建造新的能力。導(dǎo)學(xué)案則是教師精心給學(xué)生設(shè) 置的腳手架，有了腳手架學(xué)生自然有攀爬的欲望和媒介。真正意 義上的建構(gòu)便從這里開(kāi)始了。兩個(gè)平臺(tái)是指多元評(píng)價(jià)平臺(tái)和多元發(fā)展平臺(tái)。真正毒害孩子心靈的便是分?jǐn)?shù)。我們的課堂有多把“尺子”。這些“尺子”不單純是知識(shí)、技能與情感，而是細(xì)致全面的，比 如參與的精神、合作的意識(shí)、專研的品質(zhì)、個(gè)性的想法、某方面 的潛力等等，只要是發(fā)現(xiàn)值得認(rèn)可，我們就在瞬間捕捉，適時(shí)評(píng) 價(jià)肯定。我們也搭建了小組評(píng)價(jià)平臺(tái)，豐富了小組評(píng)價(jià)體系，比如 單科進(jìn)步獎(jiǎng)，最佳參與獎(jiǎng)，小組綜合實(shí)力獎(jiǎng)等等。是我們的學(xué)

9、生使我們懂得了一個(gè)深刻的道理教育是適合受 教育者的教育。既然多元評(píng)價(jià)，那么就要搭建多元發(fā)展平臺(tái)。我 們盡自己所能，為學(xué)生建立了豐富的選課體系，其中包括音樂(lè)， 體育，美術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)，也包括球類、棋類、書(shū)法、演講特色課程。在課堂，教師也必須給不同層次的學(xué)生設(shè)置參與的空間，組織不 同層次的協(xié)作，共同解決問(wèn)題。課堂教學(xué)六個(gè)環(huán)節(jié)即“創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)案預(yù)習(xí)、交流協(xié)作、展示 升華、教師點(diǎn)撥、反饋檢測(cè)”民主建設(shè)模式。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函 數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過(guò)程能力的函數(shù)?！皠?chuàng)設(shè)情境和教師導(dǎo)學(xué)案的制作實(shí)質(zhì)上就是給學(xué)生搭建腳手架 的過(guò)程，確保建構(gòu)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。為了確保課

10、堂有活力，保 證學(xué)生建構(gòu)的主動(dòng)性，教師必須保證情境創(chuàng)設(shè)真實(shí)、有意義，同時(shí)對(duì) 導(dǎo)學(xué)案的設(shè)置必須有思想，給學(xué)生留下建構(gòu)意義上的空間，而不是復(fù) 習(xí)資料和知識(shí)總結(jié)。交流協(xié)作，展示升華是建立在小組平臺(tái)之上的。小組按照組內(nèi)異 質(zhì)，組間同質(zhì)建立起來(lái)的，每組一般6人，小組班級(jí)的基本單位也是 生活學(xué)習(xí)共同體，小組通過(guò)交流協(xié)作的方式完成預(yù)習(xí)建構(gòu)，然后進(jìn)行 組間交流展示。在交流展示的過(guò)程中，教師按多元評(píng)價(jià)的原則加強(qiáng)引 導(dǎo)，激發(fā)活力，升華內(nèi)涵。教師點(diǎn)撥，反饋檢測(cè)是對(duì)當(dāng)堂課生成的知識(shí)，能力，方法的肯定 和對(duì)發(fā)展曾程度的認(rèn)識(shí)。為保證鮮活，點(diǎn)撥是基于人的點(diǎn)撥，是對(duì)建 構(gòu)過(guò)程的點(diǎn)撥，切忌只做知識(shí)歸納。反饋檢測(cè)不在單純追求正確

11、率， 而是為了給學(xué)生將來(lái)留下思考和繼續(xù)建構(gòu)的空間。(-)運(yùn)行原則1必須建立每一個(gè)學(xué)生都參與的民主課堂，活力課堂。2堅(jiān)決改變教師一味講解，灌輸?shù)慕虒W(xué)模式。3必須相信學(xué)生的原則。4大膽探索實(shí)施的原則。四項(xiàng)原則是幾年來(lái)認(rèn)識(shí)的積淀，也是我?！?-2-6”課堂教學(xué)模 式能良好運(yùn)行的保證。經(jīng)驗(yàn)也告訴我們必須有堅(jiān)決和堅(jiān)持改革方可成 功，。所以我們一直在嘗試，努力探索。(三)成績(jī)與預(yù)效1、課堂氣氛變了。有了參與的空間完全改變了課堂死氣沉沉的局面。因?yàn)橛辛藢?dǎo)學(xué) 案，有了多元評(píng)價(jià)平臺(tái)和多元發(fā)展平臺(tái)，很多幾乎已經(jīng)自棄的學(xué)生從 新找看到了希望，找回了信心。課堂活了，孩子的心活了，這是我們 認(rèn)為最成功也是最可貴。2、學(xué)

12、生信心足了。因?yàn)椴粩嗟谋弧鞍l(fā)現(xiàn)”，經(jīng)常的走上前臺(tái)，很多學(xué)生都不自覺(jué)的 重新審視自己，心態(tài)明顯的陽(yáng)光了，舉手投足都能看到青春的活力。很多學(xué)生開(kāi)始和老師談人生、談未來(lái)也流露出明顯的自信。3、學(xué)生習(xí)慣好了。有了可為的空間，學(xué)生的浮躁氣自然就淡化了很多，漸漸的也形 成了很多好的習(xí)慣，比如參與，比如聆聽(tīng)等等。不經(jīng)意間也發(fā)現(xiàn)，曾 經(jīng)令人頭疼的紀(jì)律也比以前好多了。4、教師快樂(lè)了。建校之初，面對(duì)現(xiàn)狀，很多老師都曾頭疼，不知道該如何教，常 ?？诟缮嘣镄量嘁簧衔绲慕Y(jié)果卻是學(xué)生的茫然和自己的郁悶。探索新 的教學(xué)模式的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)很多老師面對(duì)學(xué)生緊皺的眉漸漸舒展 了，為課堂活了，孩子的心活了，老師的心也活力。6、高考突破了。面對(duì)中考平均3左右的學(xué)生，曾經(jīng)不敢談高考，而如今不經(jīng)意 間高考榜上已是碩果累累。這得益于多元發(fā)展平臺(tái)的搭建，很多有潛 質(zhì)的孩子由此走向成功之路。7、社會(huì)認(rèn)可了。新的模式探索實(shí)施過(guò)程中，很多家長(zhǎng)一直在關(guān)注。很多家長(zhǎng)反饋 回來(lái)的認(rèn)可的信息。因?yàn)楹⒆诱娴淖兞??？陀^