文言文入門(mén)學(xué)習(xí)及方法整理

1、如何學(xué)習(xí)文言文一、文言文與白話(huà)文也許現(xiàn)在很多人都弄不懂文言文與白話(huà)文的區(qū)別到底在哪里？現(xiàn)在我們就分別來(lái) 講講他們?！拔难晕摹敝械牡谝粋€(gè)“文”，是書(shū)面文章的意思?！把浴?，是寫(xiě)、表述、記載 等的意思，最后一個(gè)“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。文言文”的意思就是指用書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的文章。而白話(huà)文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”“文言，即書(shū)面語(yǔ)言，“文言”是相對(duì)于“口頭語(yǔ)言”而言，“口頭語(yǔ)言”也叫 “白話(huà)”。在我國(guó)古代，要表述同一件事，用口頭語(yǔ)言及用書(shū)面語(yǔ)言來(lái)表述，是不同的，例如， 想問(wèn)某人是否吃飯了，用口頭語(yǔ)言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書(shū)而語(yǔ)言進(jìn)行表 述，就是“飯否？”。

2、“飯否”就是文言文。我國(guó)的古代，所有的文章都是用書(shū)面 語(yǔ)言寫(xiě)成的。所以，現(xiàn)在我們一般將古文稱(chēng)為“文言文”古白話(huà)是唐宋以后在北方話(huà)的基礎(chǔ)上形成的一種書(shū)面語(yǔ)。如唐代的變文，敦煌 通俗文學(xué)作品，宋人話(huà)本，金兀戲曲，明清小說(shuō)等都是古白話(huà)的代表。古白話(huà)雖說(shuō) 是白話(huà)文，但不同于我們今天所說(shuō)的白話(huà)文，一般都是以口頭語(yǔ)為基礎(chǔ)而夾雜一些 文言成分。即使是口語(yǔ)，由于區(qū)域性和時(shí)代性的差異，今天讀起來(lái)也不那么容易，因此，我們稱(chēng)之為“古白話(huà)”（學(xué)術(shù)界一般把從晚唐五代幵始直至“五四”時(shí)期形成的古白話(huà)稱(chēng)作近代漢語(yǔ)）文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國(guó)內(nèi)，中學(xué)語(yǔ)文課程中，文言文的學(xué)習(xí)更是占了很大的分量。

3、根據(jù)新課標(biāo)要求，學(xué)習(xí)初中文言文，主要從以下四點(diǎn)入手：把握文言實(shí)詞和重點(diǎn)虛詞的 意義；理解、翻譯文言語(yǔ)句；整體感知文章的內(nèi)在聯(lián)系、內(nèi)容、寫(xiě)作方法、技巧；積累、 背誦文中重點(diǎn)語(yǔ)句、段落，背誦 80篇文言詩(shī)詞。學(xué)習(xí)時(shí)，是由“解詞一一串意一一順意”三步完成的?？梢圆捎靡韵聨追N方法：（1）充分利用課本注釋、工具書(shū)圈點(diǎn)勾畫(huà)理解詞義，翻譯語(yǔ)句（附示例一）；（2）理解字詞時(shí)用歸納法和比較法，即將一課中或每課中的某一多義詞、古今異義詞、活用詞、通假字或虛詞的不同用 法加以歸納、比較，以增加記憶（附示例二）；（3）理解文意的普遍聯(lián)系法，即在學(xué)習(xí)中要聯(lián)系前后文，聯(lián)系多個(gè)段落，聯(lián)系時(shí)代背景，理解文章的內(nèi)在條理，弄清全

4、文大意。如果學(xué)習(xí)一 篇文言課文，心中只有一些支離破碎的字、詞、句，就很難記得牢、理解得透。因此，只有從 全文整體去對(duì)待個(gè)別的字、詞、句，做到字不離句，句不離篇，聯(lián)系語(yǔ)境揣摩，才能把握住并 吃透全文。不要只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，這是普遍聯(lián)系法的要領(lǐng)。（4） 了解主要文言句式。文言句式有四種：判斷句、被動(dòng)句、省略句、和倒裝句，還有固定句式，每種都有幾種不同形式， 了解這些形式，便于記憶和理解。（5） “讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、 背誦，其意圖是讓學(xué)生通過(guò)邊讀邊背來(lái)掌握文言知識(shí)、理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。一，學(xué)習(xí)文言實(shí)詞應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。？文言實(shí)詞包括名詞、 動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、

5、量詞。在文言文中， 實(shí)詞的數(shù)量比虛詞多得多， 學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是多掌握文言實(shí)詞的詞義，只有掌握了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)的意 義，對(duì)文言詞語(yǔ)方面的知識(shí)有了一定的積淀， 才有可能比較順利地閱讀文言文。 學(xué)習(xí)文言實(shí)詞， 應(yīng)該特別注意以下幾點(diǎn)： ?1，注意區(qū)別古今詞義的異同。 ?漢語(yǔ)從右代發(fā)展到今天， 詞義不斷演變， 其中一些基本詞匯和一般詞匯中極少一部分的意 義，古今意義沒(méi)有什么變化，這類(lèi)詞對(duì)于我們學(xué)習(xí)文言文不會(huì)造成什么困難。但另外有一些詞 語(yǔ)，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發(fā)生了變化，這種變 化主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： ?（1），詞義的擴(kuò)大。 ?詞義擴(kuò)大是指詞義

6、所反映的客觀事物的范圍擴(kuò)大，即由部分到整體，由個(gè)別到一般，由狹 窄到寬泛，使原義成為新義外延的一部分。例如“秋”，指由一個(gè)季節(jié)擴(kuò)大到指全年；“睡” 指由坐著打瞌睡擴(kuò)大到指睡眠。 ?（2），詞義的縮小。 ? 詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的范圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義 成為原義外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？”， 現(xiàn)在，“丈夫”專(zhuān)指女子的配偶?！俺簦▁i 0）”，由泛指所有氣味到專(zhuān)指穢氣?！皽庇煞?指熱水、開(kāi)水到專(zhuān)指菜湯、肉湯等。 ?3），詞義的轉(zhuǎn)移詞義的轉(zhuǎn)移是指詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛铩?如“學(xué)者” ，古代指“求學(xué)的人” ，如“此 所

7、以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”（游褒禪山汪），現(xiàn)在指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。 “小姐”，古代指對(duì)末出嫁的女子或有權(quán)勢(shì)人家的末出嫁的女子，現(xiàn)在，在改革開(kāi)放背景下， 其意義基本上變成了指有不正當(dāng)行為的女子。如果你稱(chēng)呼一個(gè)年輕美貌的女子為小姐，那么， 這位小姐會(huì)很生氣的向你瞪白眼，以示她不是小姐。 ?（4），詞義的褒貶色彩發(fā)生了變化。例如，“謗”，古代指公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)失，是個(gè) 中性詞。如“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”鄒忌諷齊王納諫，現(xiàn)在，“謗” 用于誹謗，指無(wú)中生有地說(shuō)別人的壞話(huà)，是個(gè)貶義詞。 ?以上四種情況， 是古今詞義變化的主要類(lèi)型。 大量的古今意義既有聯(lián)系又有差別的詞的存 在，是文

8、言文學(xué)習(xí)的主要障礙。我們學(xué)習(xí)文言文，必須結(jié)合學(xué)習(xí)文言作品，有目的、有計(jì)劃、 按要求地掌握一批文言常用詞的常用義。 ?2，注意區(qū)分古今漢語(yǔ)中的單音詞和復(fù)音詞 。 ?現(xiàn)代漢語(yǔ)中復(fù)音詞占絕大多數(shù)，而文言中則以單音詞為主，因此，我們?cè)谖难晕拈喿x中， 不要把文言中的雙音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的雙音詞。 例如，“非常之觀， 常在于險(xiǎn)處”（游 褒禪山）中的“非?！保帕x是兩個(gè)詞：不同一般。而今義則是一個(gè)表示程度的副詞。另外， 也不要把文言中的復(fù)音詞分開(kāi)來(lái)解釋。例如：“日暮，所擊殺無(wú)慮百十人”（馮婉貞）中 的“無(wú)慮”是個(gè)聯(lián)綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個(gè)意思與“無(wú)”、“慮”二字毫 無(wú)關(guān)系，不能拆開(kāi)來(lái)講

9、。 ?和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣， 文言文中也有一詞多義現(xiàn)象。 如果我們只懂得一個(gè)多義詞的一種或者兩 種意義，在閱讀文言文時(shí)便輕易拿一種或者兩種意義去文釋?zhuān)陀锌赡墚a(chǎn)生理解上的錯(cuò)誤。為 了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，我們要有意識(shí)地作好知識(shí)積累和整理工作。我們的教科書(shū)中，每篇文言課文 后面都有這方便的練習(xí)題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認(rèn)真完成，千萬(wàn)不可忽視。 詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準(zhǔn)確地選擇義項(xiàng)了。另外，我們還需要了解關(guān)于詞的本 義和引申義方面的知識(shí)。每個(gè)詞都有它本來(lái)的意思，即本義。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展變化而新產(chǎn) 生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住一個(gè)女子，今義則是指男子的 配偶。

10、“孫”，古義表示我的兒子的兒子一直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。 ?4，要注意通假字現(xiàn)象 。?古字通假是文言文中普遍存在的現(xiàn)象，。在古代，因?yàn)橐敉蛘咭艚年P(guān)系，一些字往往 同其他一些字通用，這種文字在使用中互相代替的現(xiàn)象叫做“通假”字。 “通”是通用； “假” 是借用。識(shí)別通假字不是一件易事，時(shí)代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。對(duì)于初學(xué)者 來(lái)說(shuō)，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識(shí)的積累工作。 ?二，學(xué)習(xí)文言虛詞應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題 。 ?文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。虛詞的詞匯意義比較抽象，但是， 它有表達(dá)語(yǔ)氣、組織實(shí)詞等多種語(yǔ)法功能。文言虛詞，特

11、別是常用虛詞在文言中出現(xiàn)的頻率比 較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善于辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意 思。如果把虛詞理解錯(cuò)了，就會(huì)影響到對(duì)整個(gè)句子乃至通篇文章的理解。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該 注意以下幾個(gè)方便的問(wèn)題。 ?1，分清實(shí)詞和虛詞文言虛詞大多是由實(shí)詞虛化而成的。例如，“所”的基本意義是“處所”，后來(lái)引申為表 示“的地方”或者“的人”，作結(jié)構(gòu)助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，后來(lái)虛化為代詞、助詞、語(yǔ)氣詞等，成為用得最多的虛詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“它”，作代詞用。 相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“的”。用在主謂之間，取消主謂的獨(dú)立性, 動(dòng)詞，往。起拼湊語(yǔ)氣的作用。從上面的一些例子可以知道

12、，某個(gè)詞是實(shí)詞還是虛詞，要到具體的語(yǔ)言環(huán)境中才能確定， 其基本原則是：字不離詞，詞不離句。 ?2，了解古今虛詞的差異 。 ?古今完全不同的虛詞，我們只要掌握它們?cè)诠糯囊饬x和用法就行了，如六國(guó)論“而以六國(guó)破亡之顛故事”中的“故事”，但是，有些虛詞，古今都用它，如六國(guó)論“至于顛 覆，理固宜然”中的“顛覆”。這就需要我們特別注意它們之間的不同，要用分析的眼光去逐 字審閱，不要以今律古。 ?3，辨析同一虛詞的不同用法 。 ?文言虛詞使用頻率高，用法靈活多變，一個(gè)虛詞往往兼有多種詞性，表達(dá)多種語(yǔ)法關(guān)系， 如“而”，可以作連詞用；也可以作代詞用。作連詞用可以表示并列關(guān)系，可以表示偏正關(guān)系， 可以表示承接

13、關(guān)系，可以表示遞進(jìn)關(guān)系，還可以表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。?4，體察虛詞表達(dá)的不同語(yǔ)氣 。 ?古人稱(chēng)虛詞為“辭”、“語(yǔ)辭”、“語(yǔ)助”，可見(jiàn)，虛詞在表達(dá)語(yǔ)氣方便的重要。一段文 言文，如果沒(méi)有虛詞連綴其中，就會(huì)丟掉“性情”，失去活力。若不用虛詞，就表達(dá)不出說(shuō)話(huà) 人在表面上的自謙中隱含的抱怨和得意之情。學(xué)習(xí)文言文，我們要反復(fù)吟詠，體察虛詞所表達(dá) 的語(yǔ)氣，并從中總結(jié)出一些規(guī)律。如：“夫”、“蓋”常表示發(fā)語(yǔ)，“者”常表示提頓，“得 無(wú)”、“無(wú)乃”常表示推測(cè)、反問(wèn)等。常用的文言虛詞只有幾十個(gè)。越是常用的虛詞，用法往 往越是靈活。如果確實(shí)掌握了它們的意義和用法，閱讀時(shí)就可以?huà)叱撛~方便的一大障礙。三，掌握詞類(lèi)的活用現(xiàn)象

14、。 ?這就是文言中有些實(shí)詞在句子中臨時(shí)改變了它的語(yǔ)法功能， 詞的詞義發(fā)生了一定的變化， 詞的活用。如果一個(gè)詞已經(jīng)活用成了別的詞，我們還按其原來(lái)的用法去解釋?zhuān)蜁?huì)講不通。因 此，掌握詞類(lèi)活用的基本規(guī)律，結(jié)合具體語(yǔ)鏡，分析其用法和理解其意義，對(duì)我們學(xué)習(xí)文言文 來(lái)說(shuō)是很重要的。詞類(lèi)活用主要有以下幾種情況： ?1， ?動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法。 ?動(dòng)詞、形容詞、名詞用作有“使”、“令”意義的動(dòng)詞，具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思， 這就是使動(dòng)用法。 ?在古代漢語(yǔ)中，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物動(dòng)詞本來(lái) 不帶賓語(yǔ)，用于使動(dòng)時(shí)，后面就帶賓語(yǔ)，但這種情況較少。及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，在中古以后 就改

15、變了讀音，例如：“晉侯飲（yin）趙盾酒”，這就與及物動(dòng)詞的其他用法區(qū)別幵來(lái)了, 但并不能一概而論。 ?2， ?形容詞、名詞的意動(dòng)用法 。?這是指形容詞、名詞用作有“認(rèn)為”、“以為”意義的動(dòng)詞，表示主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或 者主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。 ?3， ?名詞用作動(dòng)詞。 ?名詞活用作動(dòng)詞后，就具有動(dòng)詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，不再表示人或物，而是表示與這個(gè)名詞有關(guān) 的動(dòng)作、行為。例如：“籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍”（籍：登記。鴻門(mén)宴）。名詞的使 動(dòng)用法和意動(dòng)用法都屬于名詞用如動(dòng)詞，在古代漢語(yǔ)中，名詞作使動(dòng)、意動(dòng)的較少，但用著一 般動(dòng)詞的則相當(dāng)普遍。在古代漢語(yǔ)中，方位名詞也常作動(dòng)詞。 ?4， ?名詞作狀語(yǔ) 。?在

16、古代漢語(yǔ)中，名詞常用作狀語(yǔ)，直接修飾、限制動(dòng)詞謂語(yǔ)，表示動(dòng)作、行為的狀態(tài)、方 式、處所、憑借的工具等。 ?另外，我們還要注意三個(gè)問(wèn)題： ?一是要注意區(qū)別意動(dòng)和使動(dòng)。在這里，我們提供兩種區(qū)別方法：第一，使動(dòng)用法是主語(yǔ)使 賓語(yǔ)怎么樣，是客觀的，而意動(dòng)用法則是主語(yǔ)以為或認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，是主觀的看法，客觀不 一定必然如此。第二，動(dòng)詞、名詞活用為動(dòng)詞的，一般情況不用于意動(dòng)（動(dòng)詞本身就無(wú)意動(dòng)用 法，而形容詞活用為動(dòng)詞的，用作使動(dòng)和意動(dòng)卻常見(jiàn)）。 ?二是要注意詞類(lèi)活用的條件。 要鑒別一個(gè)詞是否已活用成另一類(lèi)詞， 主要是看它在句子中 所處的地位，前面有哪些詞類(lèi)和它相結(jié)合，構(gòu)成什么樣的句法關(guān)系，具備了哪些語(yǔ)法特

17、點(diǎn)等。 名詞、形容詞的使動(dòng)用法和意動(dòng)用法，以及名詞用如動(dòng)詞，都是名詞、形容詞活用為動(dòng)詞，這 可以從它們的語(yǔ)法條件的變化看出來(lái)。下面舉出名詞、形容詞活用為動(dòng)詞的一些比較重要的語(yǔ) 法條件。 ?1，兩個(gè)名詞連用 ，如果既不是并列結(jié)構(gòu)，又不是偏正結(jié)構(gòu)，則前一個(gè)名詞常就活用為動(dòng) 詞，后一個(gè)名詞作它的賓語(yǔ)，兩個(gè)名詞連用，有時(shí)還可以是主謂結(jié)構(gòu)，前一個(gè)名詞作主語(yǔ)，后 一個(gè)名詞活用為謂語(yǔ)， ?2，名詞、形容詞放在“所”字后面活用為動(dòng)詞。例如：“陳勝王，置人所罾魚(yú)腹中”?3，名詞、形容詞放在“能”、“可”、“欲”等能愿動(dòng)詞后面，活用為動(dòng)詞。例如：“子 謂公冶長(zhǎng)：可妻也”。?4，名詞放在副詞后面活用為動(dòng)詞（副詞在句

18、子中一般只作動(dòng)詞或形容詞的修飾語(yǔ)）。例如：“秦師遂東”。 ?5，名詞、形容詞放在“之”、“我”等代詞前面，活用為動(dòng)詞。例如?“下之，小之，不外是矣”。？6，名詞后面用介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語(yǔ)，這個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。例如：“晉師軍于慶柳”。7，名詞用“而”連接時(shí)，活用為動(dòng)詞。例如：“隆禮尊賢而王”。 ？三是要注意弄清楚一個(gè)問(wèn)題：詞類(lèi)的活用，是說(shuō)某個(gè)詞本來(lái)屬于某一詞類(lèi)，只是入句后臨 時(shí)具有另一詞類(lèi)的性質(zhì)，不是說(shuō)這個(gè)詞屬于兩個(gè)詞類(lèi)。例如：我們不能說(shuō)“晉師軍于慶柳”中 的“軍”既是名詞，又是動(dòng)詞。 ？四，注意掌握幾種常用句式 。 ？文言常用句式和現(xiàn)代漢語(yǔ)的常用句式基本上是相對(duì)的，我們主要要掌握判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)

19、句、省略句和變式句五種句式。 ？1， ？判斷句 。 ？判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ) 中，一般要用判斷詞“是”表示判斷，而文言中的判斷句一般不用判斷詞，而是直接用名詞或名詞短語(yǔ)作謂語(yǔ)表示判斷，并且往往借助某些助詞、語(yǔ)氣詞、副詞來(lái)表示或加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣。主 要形式有： ?，主語(yǔ)后面用助詞“者”表示提頓，謂語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“也”煞尾。?，只在主語(yǔ)后面用“者”表示提頓。 ?，只在謂語(yǔ)后面用“也”煞尾。 ?，“者”、“也”都不用。?，謂語(yǔ)前用副詞“乃”、“即”、“必”“則”等加強(qiáng)語(yǔ)氣。?，用“為”表示肯定判斷。 ?，用副詞“非”表示否定判定。 ?，用“是”作判

20、斷動(dòng)詞，文言文中也有。 ?2， ?被動(dòng)句 。?被動(dòng)句的主語(yǔ)不是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的發(fā)出者，而是行為的接受者。文言中，常常借助一些介詞、助詞來(lái)表示被動(dòng)，主要有以下幾種形式： ?，用介詞“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。 ?，用介詞“于”引進(jìn)行為的主動(dòng)者。 ?，用助詞“見(jiàn)”表示被動(dòng)，用介詞“被”表示被動(dòng)，用“為 所 ”的格式表示被動(dòng)。？，用“見(jiàn) 于 ”的格式表示被動(dòng)。？3， ？省略句。 ？文言句子中有一些組成成分，習(xí)慣上常常省略 , 翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)需要補(bǔ)充。常見(jiàn)的有以下幾種情況： ？ ， ？省略主語(yǔ)。包括承前省、蒙后省、自述或?qū)υ?huà)省。？ ， ？省略謂語(yǔ)動(dòng)詞。例如： “一股作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭

21、 ？ ， ？省略賓語(yǔ)。 ？ ， ？省略介詞“于、“以”。 ？4， ？疑問(wèn)句 。 ？文言中的疑問(wèn)句，一般要用疑問(wèn)代詞或疑問(wèn)語(yǔ)氣詞提出問(wèn)題。主要有以下兩種情況：， ？用疑問(wèn)代詞提出問(wèn)題。 ？， ？用疑問(wèn)語(yǔ)氣詞提出問(wèn)題。 ？5， ？變式句。文言中，有些句子的語(yǔ)序和現(xiàn)代漢語(yǔ)里相對(duì)應(yīng)的句式不同，常見(jiàn)的有以下四種情況：？,主謂倒裝句。 ?，賓語(yǔ)前置。？賓語(yǔ)前置有以下幾種情況： ？ ， ？凝問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 ？ 否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。？ 用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。？定語(yǔ)后置。文言中，一些修飾性的定語(yǔ)常置于中心語(yǔ)之后。？，介詞結(jié)構(gòu)后置。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介詞結(jié)構(gòu)常放在動(dòng)詞前作

22、狀語(yǔ)，古代漢語(yǔ)里有些則置后作補(bǔ)語(yǔ)。 ？五，掌握文言文翻譯的基本方法 。 ？翻譯文言文的原則是 “準(zhǔn)”、“達(dá)”、“雅”。所謂“準(zhǔn)”，就是指譯文的準(zhǔn)確無(wú)誤，不誤解， 不漏譯，不增譯。所謂“達(dá)” ，就是指譯文的順暢，無(wú)語(yǔ)病，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法和習(xí)慣。所 謂“雅”，就是指譯文的優(yōu)美自然，符合原文語(yǔ)言特色，文筆優(yōu)美、生動(dòng)，富于表現(xiàn)力。翻譯的十種方法：1、留。專(zhuān)有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、物名、地名、職稱(chēng)、器具等，可照錄不翻譯。2、刪。刪去不譯的詞。如發(fā)語(yǔ)詞、補(bǔ)足音節(jié)的虛詞等。3、補(bǔ)。補(bǔ)出省略成分。4、換。把古詞換成現(xiàn)代詞。5、調(diào)。在翻譯時(shí)，有時(shí)句子的詞序需要調(diào)整（謂語(yǔ)前置、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、

23、介賓結(jié)構(gòu)后置等）6、選。有些多義詞，根據(jù)語(yǔ)境選取適當(dāng)?shù)脑~。7、譯。譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞和通假字。8、意。意譯。初中生對(duì)文言文最好是直譯，但文言文中的比喻、借代和引申等意義，直譯會(huì) 不明確，應(yīng)用意譯。9、縮。文言文中有些句子，為了增強(qiáng)氣勢(shì)，故意用了繁筆，翻譯時(shí)可將其意思凝縮。10、擴(kuò)。一是文言文中單音詞擴(kuò)為雙音詞或多音詞；二是對(duì)一些言簡(jiǎn)意賅的句子，翻譯時(shí)，要 擴(kuò)展其內(nèi)容，才能把意思表達(dá)清楚。關(guān)于翻譯文的方法，可按下面的順口溜記憶：文言語(yǔ)句重直譯，把握大意斟語(yǔ)句。人名地名不必譯，古義現(xiàn)代詞語(yǔ)替。倒裝成分位置譯，被動(dòng)省略譯規(guī)律。碰見(jiàn)虛詞因句譯，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)氣重流利文言文翻譯的基本方法可歸結(jié)為增、調(diào)、留

24、、換四字。 ?第一，贈(zèng) 。古代漢語(yǔ)同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，為了使語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔，都有省略現(xiàn)象，而且比現(xiàn)代 漢語(yǔ)更為普遍。從省略的方式說(shuō)，有承前省，蒙后省和對(duì)話(huà)??；從省略的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，既可是主 語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，又可以是介詞詞根。我們閱讀文言文時(shí)，遇到這種省略情況，要把省略的成 分補(bǔ)充出來(lái)，以便正確理解文意。 ?在古代漢語(yǔ)中，量詞較之臨近的數(shù)詞，是一種很不發(fā)達(dá)的詞類(lèi)，動(dòng)量詞在先秦不存在，物 量詞也不多見(jiàn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)又是量詞很豐富的一種語(yǔ)言。因此，我們?cè)诜g文言文時(shí)，要找出相 應(yīng)的量詞補(bǔ)充進(jìn)去。 ?第二，調(diào) 。古代漢語(yǔ)詞序有些特殊的規(guī)律， 諸如賓語(yǔ)前置、 定語(yǔ)和狀語(yǔ)后置、 主語(yǔ)倒裝等 翻譯這些句子時(shí)， 如果仍然按

25、原文的詞序， 就容易使人費(fèi)解，產(chǎn)生歧義， 造成理解錯(cuò)誤。因此， 我們必須根據(jù)古今漢語(yǔ)詞序變化的規(guī)律，對(duì)原文進(jìn)行調(diào)整，使之符合現(xiàn)代漢語(yǔ)詞序特點(diǎn)，這就 是“調(diào)”。 ?文言文，尤其是韻文中，常有一種“倒文”的語(yǔ)言現(xiàn)象。這種倒文或“語(yǔ)急而文倒”，或 “倒文以協(xié)韻”。我們閱讀古文時(shí)，遇到“倒文”這種語(yǔ)言現(xiàn)象，就必須根據(jù)內(nèi)容，顛倒過(guò)來(lái) 進(jìn)行翻譯。 ?第三，留 ?！傲簟??即保留原文不譯，如國(guó)名、地名、人名、官名、朝代名、帝號(hào)，以及 某些典章制度的名稱(chēng)和度量衡標(biāo)準(zhǔn)等，均不譯。 ?一些基本詞匯，如“人”、“手”、“山”、“水”、“?！钡确从匙匀唤缰谐Ｒ?jiàn)的事物， 古今意義相同，翻譯時(shí)保留不譯。如果不是基本詞，

26、但今天仍沿用的一些詞語(yǔ)， 也不必翻譯此外，古人為了增強(qiáng)作品的藝術(shù)效果，常引用詩(shī)句、民謠、格言、諺語(yǔ)進(jìn)入自己的作品之 中。例如：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”（三峽），這句民謠就保留不譯，否則 就會(huì)失去引詩(shī)所特有的韻味。 ?第四，換 。漢語(yǔ)經(jīng)歷了幾千年的演變，許多文言單音詞不能在現(xiàn)代漢語(yǔ)中靈活運(yùn)用，只能 充當(dāng)雙音詞的一個(gè)詞素，翻譯時(shí)就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)中詞義相同或相當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)去替換文言詞語(yǔ)，這 就是“換”。例如： “臣嘗從大王與燕王會(huì)境上” （廉頗藺相如列傳）。這里除了帝號(hào)“燕 王” ?和方位詞“上” ?無(wú)需更易而外，其余都要換用與現(xiàn)代漢語(yǔ)詞義相同或相當(dāng)?shù)脑~，譯作： “我曾經(jīng)（跟你）在邊境上會(huì)見(jiàn)燕王

27、”。 ?以上所說(shuō)的“增”、“調(diào)”、“留”、“換”的翻譯方法，不是各自獨(dú)立的，在具體翻譯 過(guò)程中，它們是相互關(guān)聯(lián)，交并運(yùn)用的，不能截然分開(kāi)。 ?六，掌握文言文翻譯技巧 。 ?在翻譯時(shí)，除了掌握以上四種方法外，還要掌握一點(diǎn)技巧。 ?第一，對(duì)句中的字、詞、句進(jìn)行充分想象 。這種想象就是要調(diào)動(dòng)平時(shí)的積累。一是對(duì)字詞 的不同用法的想象。如翻譯“君無(wú)尤焉”一句中的“焉”字之前，可把句末“焉”的各種用法 作一比較，一個(gè)個(gè)的淘汰，然后確定一個(gè)譯出后合乎原文意思的用法。處在句末的“焉”，一 般講，一是疑問(wèn)句中作疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，但這句不是疑問(wèn)句，故否一也；二是作形容詞尾，但是，尤”是“責(zé)怪”之意，動(dòng)詞，故否二也；三是

28、句末作兼詞，但此句不需要作兼詞后的介詞引 出名詞或代詞，故否三也；四是作代詞。此句中“焉”字若譯成代詞“他們”，就恰與全句的 意思統(tǒng)一了。二是對(duì)各種句式的充分想象。以“莫之死”為例，此句句首用了無(wú)定代詞“莫”， 而且賓語(yǔ)是代詞“之”，故此句是一個(gè)否定句代詞賓語(yǔ)前置的句子，那么，這句話(huà)就應(yīng)先譯成 “莫死之”。再來(lái)作第二步，這個(gè)“死”是自動(dòng)詞，不能支配賓語(yǔ)“之”。想一下，是使動(dòng)用 法還是意動(dòng)用法，是處動(dòng)用法還是為動(dòng)用法，逐一考慮，是為動(dòng)用法，故這句可譯為“沒(méi)有誰(shuí) 為他們死”，這樣，譯出的意思與全文就統(tǒng)一了。 ?第二，要學(xué)會(huì)運(yùn)用一些古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行分析 。有些句子， 我們只有通 過(guò)語(yǔ)

29、法分析，才能正確地理解，達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。如“則疾視其長(zhǎng)上之死而不救”，句中 “疾”是“憎恨”之意，如果把“疾視”?放在一起，就譯成了“憎恨看”，這顯然不通。那么，就應(yīng)將“疾” ?后的整個(gè)結(jié)構(gòu)作為“疾” ?的賓語(yǔ)，即憎恨的對(duì)象，再來(lái)解剖這個(gè)“對(duì)象”， 即“疾” ?的賓語(yǔ)是“視其長(zhǎng)上之死而不救”，但要注意，“視”?的賓語(yǔ)只是“其長(zhǎng)上之死”，這里，“視其長(zhǎng)上之死”與“不救”是通過(guò)“而”連接的兩種“行為”。再看“視”的賓語(yǔ)， “其長(zhǎng)上之死”，這是一個(gè)主謂短語(yǔ)作“視”的賓語(yǔ)，故“之”就是一個(gè)取消句子獨(dú)立性的助 詞了。經(jīng)過(guò)這樣逐字分析，這一句就可譯為“恨（他們）看著他們的長(zhǎng)官戰(zhàn)死而不去救護(hù)”。 再把這

30、句譯文放到全文中去看，意思也就與全文統(tǒng)一了，故此時(shí)可以放心地肯定自己的譯文 了。?由上觀之，我們無(wú)論是對(duì)字、詞、句式的想象，還是對(duì)句子結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法分析，都要以平時(shí)對(duì)文言文基礎(chǔ)知識(shí)和翻譯技能的積累為前提。因此，我們平時(shí)就要下苦功夫記一些有關(guān)文言知識(shí)和有關(guān)譯文技巧方面的東西，否則就會(huì)源泉枯竭，不管怎樣找“竅門(mén)”也是翻譯不出來(lái)的。古代有一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的秀才，奉命要在三天之內(nèi)完成一篇命題作文，卻急得吃不下飯，睡不好覺(jué)。他的老婆見(jiàn)狀，不以為然地說(shuō)：“你作這個(gè)文章，難道比我生孩子還難？”秀才喟然長(zhǎng)嘆:“你生孩子雖然難，但畢竟你肚子里還有孩子，我作這個(gè)文章，肚子里啥也沒(méi)有。巧媳婦也難煮無(wú)米之炊??！ ”這個(gè)故事，

31、也進(jìn)一步證明了我的觀點(diǎn)的正確性。？那么，怎樣下苦功夫呢？下面談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中的一些體會(huì)。？第一，？學(xué)習(xí)文言文要重視誦讀。？文言文要求背誦默寫(xiě)的篇目較多，同學(xué)們基本上能夠背出， 但要做到不漏字、不添字、不改字、不顛倒語(yǔ)序、不寫(xiě)錯(cuò)別字就沒(méi)那么容易了，更不用提對(duì)一些語(yǔ)句的理解性記憶了。所以把默寫(xiě) 功夫做到細(xì)致準(zhǔn)確、一字不差、深刻理解、靈活運(yùn)用才能達(dá)到中考要求。第一步：大聲誦讀。誦讀確實(shí)是背誦的好方法，在自己的小天地里，你不妨大聲誦讀古文 古詩(shī)，每篇連續(xù)誦讀五遍以上，一方面通過(guò)誦讀可以強(qiáng)化你對(duì)文章的再熟悉，另一方面隨著誦 讀遍數(shù)的增加會(huì)逐漸加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，即自己對(duì)文章的感悟、體會(huì)，更加深

32、刻地了解作 者寫(xiě)這篇文章的目的。古人的“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。另外，隨著誦讀的 深入，你對(duì)每句話(huà)的意思也會(huì)更明白，有的同學(xué)讀完一句古文，這句話(huà)的意思也會(huì)馬上在他的 眼前出現(xiàn)，這就是對(duì)古文相當(dāng)熟悉的結(jié)果，這個(gè)步驟做得好，也為下面的句子翻譯打下良好的 基礎(chǔ)。第二步：出聲背誦。在前面大聲誦讀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在可以完全拋幵書(shū)本，出聲背誦，每篇 連續(xù)背誦五遍以上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在第一、二遍時(shí)你有一些生硬，到三、四遍時(shí)你已相當(dāng)流利了， 到五、六遍時(shí)你已完全熟練地掌握了全文，而且不會(huì)發(fā)生漏字、添字和語(yǔ)序顛倒的情況了，這 時(shí)候讓你背錯(cuò)都難了。這兩個(gè)步驟中，出聲是關(guān)鍵，因?yàn)樽x出聲音來(lái)是對(duì)人的記憶功能的再重

33、復(fù)，能起到在心里默背的雙重功效，而且出聲也使得同學(xué)能隨時(shí)發(fā)現(xiàn)、檢查自己的錯(cuò)誤。尤其 對(duì)一些背誦準(zhǔn)確度不高的同學(xué)而言，出聲背誦是解決問(wèn)題的最好方法。第三步：背熟文章之后，便是保證字的正確率。這時(shí)候，你可以再拿起書(shū)本，一行一行看 下去，將容易寫(xiě)錯(cuò)的字多練幾遍，保證不改字，不寫(xiě)錯(cuò)別字，這一步驟是收尾工作，如果做不 好，前面的努力將前功盡棄，所以要認(rèn)真對(duì)待。第四步：勾畫(huà)出每一篇古文的名言警句 （如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等），揭示主題、中心的關(guān)鍵性語(yǔ)句（如“斯是陋室，惟吾德馨”等）、描寫(xiě)山水環(huán)境的語(yǔ)句（如“青樹(shù) 翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”等）和表現(xiàn)作者心情的句子（如“凄神寒骨，悄愴幽邃”等）

34、。將 這些句子重點(diǎn)背誦，并理解它在文中的作用，以備理解性記憶之需。第五步：做一些理解性背誦的題目，仔細(xì)咀嚼題干的要求，抓住關(guān)鍵字來(lái)思考該回答哪些內(nèi)容，注意在回答題目時(shí)有可能要作一些細(xì)微變化。第六步：對(duì)于某一篇古文的理解性背誦，理解起來(lái)還是較簡(jiǎn)單的；而對(duì)于在所有學(xué)的文章 中搜索符合題干要求的語(yǔ)句，難度就大多了。這只能要求同學(xué)多積累，多貫通，如積累一些描 寫(xiě)山水景色、戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷、愛(ài)好和平、悠閑自得的心境、自然環(huán)境、友情等方面的句子，給它們 加以歸類(lèi)，有意識(shí)地逐漸擴(kuò)大你收集的范圍，在答題時(shí)可選擇最符合題干要求的句子，保證萬(wàn) 無(wú)一失。程端禮在朱子讀書(shū)法中說(shuō)：“若讀得熟而又思得精，自然心與理一，永遠(yuǎn)不忘。

35、某舊 苦記文字不得，后來(lái)只是讀，今之記得者，皆讀之功也。”？此話(huà)實(shí)為經(jīng)驗(yàn)之談，值得我們借 鑒。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文時(shí)，多熟讀背誦一些文質(zhì)皆美、深淺適度的文言詩(shī)文，在頭腦中多儲(chǔ)存 一些文言信息，這對(duì)認(rèn)知遷移、閱讀理解都是大有益處的。 ?誦讀是在初步理解的基礎(chǔ)上，用朗讀的方法，反復(fù)孰悉課文，逐步加強(qiáng)理解，直至背誦的 一種學(xué)習(xí)方法。它有別于一般的死記硬背，它以宏觀駕馭微觀，以微觀充實(shí)宏觀，循序漸進(jìn)， 反復(fù)誦讀，由讀到懂，由懂而用，是學(xué)習(xí)文言文的一種好方法。 ?第二， ?要勤查工具書(shū) 。?工具書(shū)是專(zhuān)供翻檢查閱的圖書(shū)， 它具有特定的排檢方法， 讀者據(jù)此可在最短的時(shí)間內(nèi)獲得 他所要了解的知識(shí)或材料。我們?cè)趯W(xué)習(xí)

36、文言文中，應(yīng)充分利用文言工具書(shū)，把它作為百問(wèn)不煩 的老師，解難釋疑。工具書(shū)的種類(lèi)繁多，可供我們學(xué)習(xí)文言文時(shí)查閱的工具書(shū)有：古代漢語(yǔ) 常用字典、常用文言虛詞詞典、康熙字典、說(shuō)文解字、辭海、辭源等。 其中，古代漢語(yǔ)常用字典和常用文言虛詞詞典體積小，內(nèi)容豐富，不僅價(jià)格便宜，而 且便于攜帶，是我們學(xué)習(xí)文言文必備的工具書(shū)。 ?第三， ?要多作練習(xí) 。 ?“學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了將知識(shí)長(zhǎng)期保存在大腦中， 但僅憑對(duì)新知識(shí)的識(shí)記是不能保證這 一目的的實(shí)現(xiàn)的?！币肜喂痰卣莆罩R(shí)，還必須對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固練習(xí)，以積累知識(shí)， 進(jìn)一步提高閱讀淺易文言文的能力。 ?第四， ?要善于積累資料 。?撰書(shū)立說(shuō)，需要引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，需要用大量?的資料，這些資料往往要靠平時(shí)的點(diǎn)滴積累。積累資料的方法各有所不同。有的人喜歡在讀過(guò)的書(shū)上作記號(hào)，有的人善于作知識(shí)卡 片等，這些都是很好的方法。黑格爾年輕時(shí)并沒(méi)有特殊的天賦和才能，可是他善于積累，把讀 過(guò)的東西詳細(xì)地摘要在一張張活頁(yè)卡片上，然后分門(mén)別類(lèi)地加以整理、排列，逐一貼上標(biāo)簽 這樣的日積月累，反復(fù)思考運(yùn)用，終于使他成為知識(shí)淵博的大哲學(xué)家。我們?cè)谧x書(shū)求學(xué)中注意 積累資料， 必將受到很大的益處。 它不但能培養(yǎng)和提高你的閱讀、 分析能力，“使人精確” 根語(yǔ))，而且