文言固定結(jié)構(gòu)和特殊句式.docx

1、 文言固定結(jié)構(gòu)和特殊句式常見文言固定結(jié)構(gòu)一、表示疑問 1.奈何（可譯為“怎么辦、怎么、為什么”等） 沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”? （劉邦說：“現(xiàn)在雖已出來了，但未向項王辭別，這可怎么辦？”） 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？阿房宮賦（為什么搜刮人民的財物一分一厘都不放過，揮霍時卻象泥沙一樣毫不珍惜呢？） 2.何如（可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦”等） 以五十步笑百步，則何如？寡人之于國也（憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?） “求，爾何如？” 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（孔子又問：“冉求，你怎么樣呢？”） 3.何以？（可譯為“根據(jù)什么？憑什么？為什么？怎么會？”等） 一

2、旦山陵崩，長安君何以自托于趙？觸龍說趙太后（有朝一日太后百年了，長安君在趙國憑什么使自己安身立足呢？） 何以伐為？季氏將伐顓臾 （為什么要討伐它呢？） 4.何所？（可譯為“所的是什么？”等） 問女何所思，問女何所憶？木蘭詩 5.奈何、若何、如何（可譯為“對怎么辦”“拿怎么樣等） 虞兮虞兮奈若何？垓下歌 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山 以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公移山 6.孰與，與孰。(可譯為“跟比較，哪一個”) 我孰與城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫（我跟城北徐公比誰漂亮？） 7.何故 （可譯為“什么原因，為什么，怎么”。） 蔣琬問曰：“今幼常得

3、罪，既正軍法，丞相何故哭耶？”失街亭 何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳（為什么要保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？） 二.表示反問 1.何哉（也）？（可譯為“怎么能呢？”） 若為傭耕，何富貴也？陳涉世家 何可勝道也哉？游褒禪山記（怎么能說得完呢?。?2.何為？（可譯為“為什么要呢？“還要干什么呢？”） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？鴻門宴（現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什么呢？） 3.何之有？（兼表賓語前置，可譯為“有什么呢” “怎么能呢？”） 勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？” 勾踐滅吳（勾踐回答說：“能聽到大夫您的這番話，怎么能算晚呢？

4、”） 4.如之何？（可譯為“怎么能呢？”） 君臣之義，如之何其廢之？季氏將伐顓臾 5豈（其）哉（乎，耶，邪）？（可譯為“哪里呢？難道嗎？怎么呢”） 嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!伶官傳序（啊！盛衰變化的規(guī)律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關(guān)的嗎？） 沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？鴻門宴（如果不是沛公先攻破關(guān)中，您怎么能輕易進關(guān)呢！） 6.安哉（乎）？（可譯為“哪里呢？”“怎么呢？”） 燕雀安知鴻鵠之志哉？陳涉世家 然豫州新敗之后，安能抗此難乎？赤壁之戰(zhàn)（可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個危難呢？） 7.不亦乎（可譯為“不是嗎”） 人不知而不慍，不亦君子乎？論語 求劍若此，不亦惑

5、乎？察今 8. 非歟？（可譯為“不是嗎？”） 子非三閭大夫歟？屈原列傳 9.寧耶？（可譯為“哪里呢？”） 當(dāng)時雖觭夢幻想，寧知此為歸骨所耶？祭妹文（當(dāng)時你即使做夢、幻想，也怎會知道這里竟是你的埋骨所在呢？） 10.顧哉？（可譯為“難道嗎？”） 顧不如蜀彼之僧哉？為學(xué) 11.獨耶（乎、哉）？（可譯為“難道嗎？”） 相如雖駑，獨畏廉將軍嗎？廉頗藺相如列傳 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉?伶官傳序（難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎？） 三、表示感嘆 .何其 （可譯為“為什么那么”“怎么這樣”“多么”“怎么那么啊”） 至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!伶官傳序（以至于剪斷頭發(fā)，對天發(fā)誓

6、，眼淚沾濕了衣裳，又是多么的衰敗?。。?2.直耳?。勺g為“只不過罷了”） 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！寡人之于國（梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！保?王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳！莊暴見孟子 3惟耳?。勺g為只是罷了?。?吾已無事可辦，惟待死期耳譚嗣同（我已無事可做，只等待死期罷了?。?4. 一何 （可譯為 何等、多么、為什么那么） 吏呼一何怒 ！石壕吏 5.亦哉 （可譯為 也啊?。?且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！五人墓碑記(而且在其墓門前豎立石碑，來表揚他們的所作所為。唉，這也真是隆重??！ 6何如哉？（可譯為 該是怎樣

7、的呢？） 今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？報任安書 痛定思痛，痛何如哉？指南錄后序 四、表示揣度 1.無乃乎? （可譯為“恐怕吧？、只怕吧？”等） 無乃爾是過與? 季氏將伐顓臾(孔子說：“冉求，這恐怕是你的過錯吧？) 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?勾踐滅吳(現(xiàn)在大王您退守到會稽山之后，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”) 2得無.耶，得無乎，（可譯為“大概.吧、恐怕.吧、該不是吧？能.嗎？（兼表反問）”等） 覽物之情，得無異乎？岳陽樓記(他們觀賞景物而觸發(fā)的感情，能沒有不同嗎？) 曰：“日食飲得無衰乎？”觸龍說趙太后(每天的飲食該不會減少吧？

8、) 3.其歟？（兼表反問） 巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？師說(巫醫(yī)、音樂師和各種手工業(yè)者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在他們的聰明智慧反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！) 4.庶幾歟？（可譯為或許吧？） 吾王庶幾無疾病歟？(我們的國君大概沒有生病吧？) 五、表示選擇 1.與其孰若？（可譯為與其，不如？） 與其有譽于前，孰若無毀于其后；與其有樂于身，孰若無憂于其心。送李愿歸盤谷序（與其當(dāng)面受到贊譽，不如背后不受*；與其肉體享受安樂，不如心中沒有憂慮。） 2.歟(耶),歟（耶）？（可譯為是還是呢？） 先生在民間，審知故揚州閣部果死耶，抑未死耶？梅花嶺記 3.其其

9、也？（可譯為是還是呢？） 其真無馬耶？其真不知馬也？ 六、表設(shè)問： 1何者、何則（可譯為“為什么呢”） 百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。（百仞高的山，載重的車能登上，為什么呢？是因為山勢逐漸傾斜。） 七、表陳述語氣 1、無以、無從。（可譯為“沒有用來的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能”） 壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”鴻門宴（祝酒畢，說道：“大王與沛公飲酒，軍中沒什么用來助興的，請允許臣作劍舞?。?2、有以。（可譯為“有用來的辦法，有條件，有辦法，有機會，能夠?！?。） 袁人大憤，然未有以報也。書博雞者事（袁州的百姓非常氣憤，可是沒有什么對付的方法。） 3、

10、有所。（可譯為“有的”（人、物、事），有什么；有的地方，有的原因，有的辦法。） 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。陳情表(如今臣是一個亡國的卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過分的提拔，恩寵優(yōu)厚，哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。) 民生各有所樂兮，余獨好修以為常?(人生各有些自己的興趣，我獨愛美習(xí)以為常。) 4、無所。（可譯為“沒有的”（人、物、事）沒有什么；沒有什么地方，沒有什么辦法，沒有條件。） 今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。鴻門宴(現(xiàn)在進了關(guān)，財物沒有什么取用，婦女沒有誰受寵幸，這說明他的志氣不小??！) 5.比及 （可譯為 “等到.的時候”） 子路率

11、爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”子路、曾皙、冉有、公西華侍坐（子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內(nèi)又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。八、假設(shè) 1.誠則：（可譯為“如果那么（就）”。） 公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。信陵君竊符救趙 2、否則：（可譯為“如果不就。不然的話就?！保?否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。黃花岡七十二烈士事略（不然的話，不能繼承先烈的遺志

12、并且使它發(fā)揚光大，僅僅對這些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動），這實在是活著的人的莫大羞辱?。。?3、然則：（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么”。） 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。六國論（既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的欲望沒有滿足，諸侯送給泰國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。） 4.向使：（可譯為“假如，如果”。） 向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。六國論（如果當(dāng)初韓、魏、趙三國各自愛惜他們的國土，齊人不親附秦國，燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著，那么勝敗存亡的命運，如果能夠與秦國相較量，或許不

13、能輕易判定。） 5.自非：（可譯為“如果不是，除非是”。） 自非亭午夜分，不見曦月。三峽（假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。） 九、轉(zhuǎn)折 1然而：（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。） 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于國也（七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統(tǒng)一天下而稱王，是不曾有過的事。） 然而成敗易變，功業(yè)相反也。過秦論 2.雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此”。） 雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。祭十二郎文（雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)將要變得全白，松動的牙齒將要脫落。） 十

14、、其他 1、得以：（可譯為“能夠”。） 2、俄而：（可譯為“不久，一會兒”。） 俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?？诩?3、而況：（可譯為“何況，況且”。） 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。石鐘山記（現(xiàn)在拿鐘或磬放在水中，即使是大風(fēng)浪，也不能使它發(fā)出響聲，何況是石頭呢？） 4、而已：（可譯為“罷了”。） 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。師說（所以，學(xué)生不一定不及老師，老師不一定比學(xué)生高明。懂得道理有先有后，技能業(yè)務(wù)各有鉆研與擅長，不過這樣罷了。） 5、何乃：（可譯為“何況是，豈只是；為什么竟”。） 母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”孔雀東南飛（阿母對

15、府吏說：“你的見識為什么這么短??！”） 6、既而：（可譯為“隨后，不久”。） 既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰，沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。五人墓碑記（其后就以吳地人民暴亂報告朝廷，追究、處死五人：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元，也就是現(xiàn)在一起埋在墓中的人。） 7、既且：（可譯為“又又”。） 既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。離騷（貶黜我既因為用香蕙做佩帶啊，又重給我加上采集芳芷的罪名。） 8.可得：（可譯為“可以，可能?！保?曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”莊暴見孟子 9.可以：（可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠?！保?

16、“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。寡人之于國也（“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。） 君子曰：學(xué)不可以已。勸學(xué)（君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。） 10.乃爾：居然如此，（可譯為“竟然如此，這樣”。） 何其相似乃爾。 11且夫：（可譯為“再說，而且”。） 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。秋水（而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信。） 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。過秦論 12.是故：（可譯為“所以，因此?！保?是故敗吳于囿，又敗之沒，又郊敗之。勾踐滅吳（所以首戰(zhàn)就使吳國在囿地吃了敗仗，接著又使他們在沒地受挫

17、，在吳國國都的郊野又把吳軍打得大敗。） 是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。師說（因此，不論地位高貴還是低賤，不論年齡長大還是少小，道理在那里，老師也就在那里。） 是故圣益圣，愚益愚。師說（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。） 13.是以：（可譯為“所以，因此，因而?！保?余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。石鐘山記(我所以記下了以上的經(jīng)過，是因為嘆惜酈道元的解釋過于簡略，也嘲笑李渤的解釋太淺陋了。) 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠也。陳情表(臣沒有祖母撫養(yǎng)，不能活到今天，祖母沒有臣供養(yǎng)，不能安度晚年，我們祖孫二人，相依為命

18、，因此，有此拳拳奉養(yǎng)之心，不愿放棄奉養(yǎng)的責(zé)任，遠出做官。) 14所謂：（可譯為“所說的，所認為?！保?此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫(這就是所說的在朝廷之上戰(zhàn)勝敵國。) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。師說(那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學(xué)習(xí)書中怎樣加句號和逗號的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的。) 15.往往：（可譯為“處處，到處；常常。”） 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。游褒禪山記(于是，我頗有感慨。古代的人在觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，常常有心得，這是因為他們思考問題很深刻，而且沒有什

19、么事物不加以考察的。) 16.未嘗：（可譯為“從來沒有，不曾”） 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。蘭亭集序(我每次看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的總象符契一樣相合，沒有一次不對著這些文章而嘆息悲傷，心里卻不知道這是為什么。) 齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉。六國論(齊國不曾賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？) 17.謂曰：（可譯為“對說，告訴說；把叫做?！保?項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王?！兵欓T宴(項伯答應(yīng)了，對劉邦說：“明天一早，您千萬不可不盡早來向項王當(dāng)面賠罪！”) 范增起，出召項莊，謂曰：君王為人不忍。鴻門宴(于是范增起身離席，到帳外

20、召來項羽的堂弟項莊，對他說：“君王為人下不了狠心。”) 因笑謂邁曰：“汝識之乎？”石鐘山記(我就笑著對蘇邁說：“你記得嗎？”) 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。項脊軒志（老婆婆常對我說：“那里，就是你母親曾經(jīng)站立過的地方。”） 18.謂之：（可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做?！保?游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。游褒禪山記（褒禪山也被稱為華山。） 東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。登泰山記（東邊的那道山谷，古時候把它叫作天門溪水，我們沒有到達。） 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之天門云。登泰山記（這次經(jīng)過中嶺到山頂，也有象門戶一樣的山崖橫立在路上，一般人都管它們叫天門。） 19.無何

21、：（可譯為“沒有多久，不久，一會兒?！保?無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍（mng），始悟為山市。山市蒲松齡（不一會兒，看見數(shù)十所宮殿，綠瓦上高翹的屋檐，好象要騰飛起來的樣子，才醒悟出這是山中蜃景。） 20.毋寧，無寧：（可譯為“寧肯，寧愿；莫不是，不是?！保?四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，無寧汝先吾而死?！迸c妻書（四五年前的一個晚上，我曾經(jīng)告訴(你)說：與其讓我先死，寧愿你比我先死。） 21.無庸：（可譯為“不用，無須?！保?請姑無庸戰(zhàn)。勾踐滅吳（請大家還是暫且不要同吳國作戰(zhàn)吧?。?22.無由：（可譯為“不可能，無法，無從。”） 無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。答司馬諫議書（沒有機會見面，

22、心里不勝思念仰慕。）（不任：客套語） 23.相與：（可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交。”） 諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。過秦論（諸侯們很害怕，共同結(jié)盟來設(shè)法削弱秦國：他們不吝惜珍奇的器具、貴重的寶物、肥沃的土地，用以招納普天下的才士，“合縱”結(jié)成同盟，相互聯(lián)成一體。） 夫人之相與，俯仰一世。蘭亭集序（人們互相交往，轉(zhuǎn)瞬間度過一生。） 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦（我和客人們互相靠著在船中睡著了，不知不覺東方已經(jīng)發(fā)白。） 24.一切：（可譯為“一律，一概；權(quán)宜，暫且?！保?既而風(fēng)定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接

23、霄漢。山市（大風(fēng)停下來后，天又一片清朗，原先的一切沒有了，只剩下孤危的城樓一座，直插云霄。） 25所以：（可譯為“的原因，之所以，為什么；用來的方法，用來的東西，是用來的，用來的地方，用來的人（事），靠它來的?！埃?所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴 雖世殊事異，所以興懷，其致一也蘭亭集序（即使時代會不同，世事會變化，但人們抒發(fā)情懷的原因，其基本點是一致的。） 師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也師說（所謂老師，就是用來傳授道理、授與專業(yè)知識、解答疑難問題的人。） 26.以故：（可譯為“所以。”） 唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禪。褒禪山記（唐代高僧慧褒開始在這座山下建房居

24、住，而死后就葬在這里。由于這個緣故，以后就把這座山稱作褒禪山。） 27.以故：（可譯為“因為的緣故?！保?皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。愚溪詩序（這些都是山水中的奇景，因為我的緣故，都用愚字玷辱了它們。） 趙王豈以一璧之故欺秦邪？廉頗藺相如列傳 公子聞之，往請，欲厚遺之，不肯受，曰：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。信陵君竊符救趙 28.以是：（可譯為“因此?！保?故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削，以是言之，夫仁義辯智非所以持國也。五蠹（所以說徐偃王推行仁義之道而徐國被消滅了，子貢富有口才和智謀而魯國還是丟掉了大片土地。由此看來，推行仁義之道、運用口才智謀，都不是用來保全國家辦

25、法。） 29.以為：（可譯為“認為是，把當(dāng)作；讓作，任用為；用做，把作（為）?！保?齊曰：必以長安君為質(zhì)，兵乃出。觸龍說趙太后（齊國說：“必須用長安君作為人質(zhì)，才出兵?！保?然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，殽函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也。過秦論（然而，當(dāng)初秦國憑借小小的國土和千輛兵車的國力，卻迫令八州諸侯稱臣，使原先位處同列的諸侯入秦朝拜，達一百多年之久。然后把天地四方當(dāng)作家，把殽山和函谷關(guān)當(dāng)作宮墻。誰料陳涉一人起來發(fā)難，秦朝的社稷就毀滅了，國君死在別人的手里，被天下人嘲笑，這是為什么呢？） 既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。歸去來兮

26、辭（既然讓自己的心志受形體來驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨自悲哀呢？） 30.以為：（可譯為“認為他（它）是，認為；用它來?！保?若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。燭之武退秦師（倘使放棄進攻鄭國，讓鄭作為您東路上的主人，您的外交使者的來往，鄭國可以供給他們資糧館舍，對您沒什么害處。） 31.以至于：（可譯為“一直到；結(jié)果?！保?一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。樂羊子妻 32.因而：（可譯為“據(jù)此而，借此而，因此，所以?！保?今黛玉見了這里許多事情不合家中之式，不得不隨的，少不得一一改過來，因而接了茶。林黛玉進賈府 夜間聞子清歌，因而問及。杜十娘怒沉百寶箱 33.于是：（

27、可譯為“對，然后就，或仍譯為“于是”，相當(dāng)于“這時候，在這里，在這種情況下，由于這個原因?！?） 將不可改于是矣。勾踐滅吳（對這種勢不兩立的局面是無法改變的。） 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。赤壁賦（這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，） 于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。過秦論（于是，秦始皇完全廢除前代君王治國的原則，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚昧無知。又毀壞六國的名城，殺害六國的豪杰俊才，收集全國的兵器聚集到咸陽，銷毀鋒刃而鑄成鐘鼓，又制作十二個銅人，以削弱百姓的力量。） 34.之謂：（可譯為“叫做，就是，

28、才算；這就叫做；就是，說的就是。”） 宜乎百姓之謂我愛也。齊桓晉文之事（百姓認為我吝嗇，看來是理所當(dāng)然的了。） 夫子之謂也。齊桓晉文之事（說的就是先生你這樣的人。） 于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。秋水（于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對北海若（北海之神）感慨地說：俗語說：自以為知道很多道理，沒人能趕上自已了。這正是說我呀?！保?35.至于：（可譯為“到了，一直到；竟至于，結(jié)果，終究，到結(jié)局，到時候?！保?勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里。勾踐滅吳(越國的地盤，南面到了句無，北面到了御兒，東面到了鄞，西面到

29、了姑蔑，面積總共百里見方。) 至于顛覆，理固宜然 。六國論(六國到了被滅亡的結(jié)局，是理所當(dāng)然的。) 文言特殊句式 文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點。 文言句式包括：判斷句、被動句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語不同的句式）。 一判斷句：判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）2 此帝王之資也。（也）3 柳敬亭者，揚之泰州人。（者，）4 劉備天下梟雄。（，） （這四種是由

30、“者、也”表判斷的類型）5 沛公之參乘樊噲者也。（者也）6 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）7 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）8 此則岳陽樓之大觀也。（則）9 即今之縲然在墓者也。（即）10巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷） 二被動句1而君幸于趙王。（于）2秦城恐不可得，徒見欺。（見）3臣誠恐見欺于王而負趙。（見于）4受制于人。（受于）5為天下笑，何也？（為）6羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動句）7若屬皆為所虜。（為所）8信而見疑，忠而被謗。（被）9洎牧以讒誅。（無標(biāo)志?？縿釉~本身在意念上的一種表現(xiàn)。） 三疑問句（不是特殊句式） 借疑問詞或否定詞而能發(fā)出疑問的句子叫疑問句

31、。疑問詞包括疑問代詞（誰、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問語氣詞（乎、諸、與或歟、邪或耶）等。二者有時全用，有時不全用。 （1）秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？（廉頗藺相如列傳）（借否定詞“不”） （2）且行千里，其誰不知？（崤之戰(zhàn)） （借疑問詞“誰”） 四否定句（不是特殊句式）文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無、莫等）如；古之人不余欺也 五詞序（倒裝句）（主要有四種情況）1賓語前置（動賓倒裝句） 在一般情況下，動詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規(guī)律?？墒?，有時候動詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動詞前面。在文言文當(dāng)中，動賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。 否定句中，代詞作賓語。 例：A莫我肯顧 B古之人不余欺也 疑問句中，疑問代詞作賓語 有兩種類型：（1）動賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞介詞；賓語介詞；方位名詞介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。 例：A、豫州今欲何至？（動賓） B、沛公安在？（動賓）C、國胡以相恤？（介賓：代介） D、子何侍而往？（介賓：代介）E、楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。（介賓：賓介）F、一言以蔽之。（介賓：賓介）G、項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞介詞）H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)） 用“之”“是”作