山東省泰安新泰市九年級語文下冊 23 愚公移山課件 新人教版

1、聽起來是奇聞聽起來是奇聞 講起來是笑談講起來是笑談 任憑那扁擔把脊背壓彎任憑那扁擔把脊背壓彎 任憑那腳板把木屐磨穿任憑那腳板把木屐磨穿 面對著王屋與太行面對著王屋與太行 憑著是一身肝膽憑著是一身肝膽 想起來不是奇聞想起來不是奇聞 談起來不是笑談談起來不是笑談 望望頭上天外天望望頭上天外天 走走腳下一馬平川走走腳下一馬平川 面對著滿堂兒孫喔面對著滿堂兒孫喔 了卻了心中祈愿了卻了心中祈愿 無路難啊開路更難無路難啊開路更難 所以后來人為你感嘆所以后來人為你感嘆 1 列子列子 愚公移山愚公移山 列子，名寇，又名御列子，名寇，又名御 寇，戰(zhàn)國前期鄭國人寇，戰(zhàn)國前期鄭國人 ，道家代表人物之一，道家代表人物

2、之一 ，其學本于黃帝、老，其學本于黃帝、老 子，主張清靜無為。子，主張清靜無為。 作品：作品：列子列子 這部書中保存不少古這部書中保存不少古 代寓言故事和神話傳代寓言故事和神話傳 說。說。 寓（寄托）言是一種文學體裁，用假寓（寄托）言是一種文學體裁，用假 托的故事或自然物的擬人手法來說明托的故事或自然物的擬人手法來說明 某個道理或教訓的文學作品。常常帶某個道理或教訓的文學作品。常常帶 有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓有諷刺或勸戒的性質。它的特點是寓 一定的道理于簡短的故事之中。好的一定的道理于簡短的故事之中。好的 寓言，往往給人以有益的啟示和深刻寓言，往往給人以有益的啟示和深刻 的教育。的教育

3、。 寓言寓言 教學目標教學目標: 1、積累文言文重要、積累文言文重要 的實詞、虛詞。的實詞、虛詞。 2、理解課文深刻的、理解課文深刻的 寓意。寓意。 3、把握愚公這一人、把握愚公這一人 物形象，體會對比、襯物形象，體會對比、襯 托手法的表達效果。托手法的表達效果。 始一始一反反焉焉 甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 河曲智叟河曲智叟亡亡以應以應 一一厝厝朔東，一厝朔東，一厝 雍南雍南 無無隴隴斷焉斷焉 通通“返返”，返回。，返回。 通通“慧慧”，聰明。，聰明。 通通“無無”。 通通“措措”，放置，放置 通通“壟壟”，高地，高地 檢查預習：檢查預習： 通假字通假字 太行、王屋二山，方七百里太行、王屋

4、二山，方七百里 方：古義方：古義_方圓，指面積方圓，指面積_; 今義今義_方向方向_ 曾不能損魁父之丘曾不能損魁父之丘 曾：古義曾：古義_連連都都 _; 今義今義_曾經曾經_ 何苦而不平曾：何苦而不平曾： 何苦：古義何苦：古義_愁什么愁什么_; 今義今義_不值得不值得_ 古今異義古今異義 1.1.方方七百里七百里 2.2.陽陽 3.3.陰陰 4.4.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘 5.5.如如太行、王屋太行、王屋何何 6.6.箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾 7.7.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛 8.8.汝心之汝心之固固 9.9.雖雖我之死我之死 10.10.何何苦苦而不平而不平 11.

5、11.投投諸諸渤海之尾渤海之尾 方圓，指面積。這里是周圍的思。方圓，指面積。這里是周圍的思。 水的北面或山的南面。水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。水的南面或山的北面。 削減削減。 把把怎么樣怎么樣。 用土筐用土筐。 指山上的草木指山上的草木。 固執(zhí)，頑固固執(zhí)，頑固。 即使即使。 愁愁。 之于之于。 重點詞語重點詞語 一詞多義：一詞多義： 年且九十年且九十 且焉置土石且焉置土石 方方 方七百里方七百里 方欲行方欲行 絲方盡絲方盡 固固 汝心之固汝心之固 固國不以山溪險固國不以山溪險 固以怪之固以怪之 亡亡 河曲智叟亡以應河曲智叟亡以應 今亡亦死今亡亦死 其其 懼其不已也懼其不已也 其如

6、土石何其如土石何 帝感其誠帝感其誠 之之 以君之力以君之力 雖我之死雖我之死 汝之不惠汝之不惠 告之于帝告之于帝 輟耕之壟上輟耕之壟上 焉焉 且焉置土石且焉置土石 懼有伏焉懼有伏焉 無壟斷焉無壟斷焉 于于 達于漢陰達于漢陰 告之于帝告之于帝 戰(zhàn)于長勺戰(zhàn)于長勺 且且 箕畚箕畚運于渤海之尾運于渤海之尾 吾與汝畢力平吾與汝畢力平險險 聚聚室而謀室而謀 帝帝感感其誠其誠 面面山而居山而居 詞類活用詞類活用 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 遂率子孫荷擔者三夫。遂率子孫荷擔者三夫。 何苦而不平？何苦而不平？ 帝感其誠。帝感其誠。 本在冀州之南，河陽之北。本在冀州之南，河陽之北。 一厝朔東，一厝雍南。一厝

7、朔東，一厝雍南。 你太不聰明了！你太不聰明了！ 于是率領挑擔子的三個兒孫。于是率領挑擔子的三個兒孫。 愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？ 天帝被愚公的誠心所感動。天帝被愚公的誠心所感動。 （這兩座山）本來在冀州的南邊，（這兩座山）本來在冀州的南邊， 黃河的北邊。黃河的北邊。 一座放（在）朔方的東部，一座一座放（在）朔方的東部，一座 放（在）雍州的南邊。放（在）雍州的南邊。 重要句子重要句子： 倒裝句倒裝句 被動句被動句 省略句省略句 1.愚公要移的是兩座什么樣的山？ 2.愚公為什么移山？ 3.移山的目的是什么？ 4.倒土的地點是哪里？ 5.他們是怎樣具體行動的？ 6.山最終移掉了嗎？ 7.愚公決

8、心移山要克服哪些困難？ 兩山規(guī)模兩山規(guī)模 原因因 目的目的 地點地點 行動行動 愚愚 公公 移移 山山 “方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞” “懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，達于漢陰指通豫南，達于漢陰” “投諸渤海之尾，隱土之北投諸渤海之尾，隱土之北” “遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾 壤，箕畚運于渤海之尾壤，箕畚運于渤海之尾” 結局結局：“自此，冀之南，漢之陰自此，冀之南，漢之陰 ，無隴斷焉，無隴斷焉” 神話不同于迷信，在生產力極不神話不同于迷信，在生產力極不 發(fā)達的條件下，人們只能通過具有超發(fā)達的條件下，人們只能通過具有超 人力量的神來幫

9、助人類征服自然，反人力量的神來幫助人類征服自然，反 映了古代勞動人民的美好愿望映了古代勞動人民的美好愿望。 神靈的出現使結尾具有浪漫主義神靈的出現使結尾具有浪漫主義 色彩。色彩。 討論并歸納：討論并歸納： （l l）兩座山非常大兩座山非常大：太行、王屋二山，：太行、王屋二山， 方七百里，高萬仞。方七百里，高萬仞。 （2 2）年老力衰，人員少年老力衰，人員少：年且九十。遂：年且九十。遂 率子孫荷擔者三夫。率子孫荷擔者三夫。 （3 3）工具簡陋，運土路程遠工具簡陋，運土路程遠：箕畚運于：箕畚運于 渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。 愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山

10、要克服哪些困難？ 智叟智叟 愚公愚公 愚公之妻愚公之妻 鄰居小孩鄰居小孩 不智：目光短淺不智：目光短淺 不愚：高瞻遠矚不愚：高瞻遠矚 自作聰明，嘲諷自作聰明，嘲諷 關心：講真話，提問題關心：講真話，提問題 愉快助之愉快助之 嘲諷阻之嘲諷阻之 為何寫智叟這一人物？為何寫智叟這一人物？ 有發(fā)展的眼光有發(fā)展的眼光 愚公愚公 大智大智 大勇大勇 與困難作斗爭與困難作斗爭 智叟智叟 不智、不勇 用靜止的觀點看問題 大智大勇大智大勇 不懼怕困難不懼怕困難 有雄心壯志有雄心壯志 有實干精神有實干精神 能持之以恒能持之以恒 愚公精神愚公精神: 寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻寓言只是用假托的故事，就某一點

11、來曉喻 一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看 待愚公的待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今，也不能以今 天提倡的天提倡的“巧干巧干”來要求愚公。來要求愚公。 但也有人說愚公但也有人說愚公“有愚有愚”，智叟，智叟“有智有智” ，你的看法呢？，你的看法呢？ 小結：愚公和智叟的對話，進一步表現小結：愚公和智叟的對話，進一步表現 了愚公移山的堅定意志和必勝信心。了愚公移山的堅定意志和必勝信心。 中心思想：中心思想： 本文著重塑造了愚公的形象本文著重塑造了愚公的形象 ，通過愚公移山的成功反映了我，通過愚公移山的成功反映了我 國古代勞動人民改造自

12、然的偉大國古代勞動人民改造自然的偉大 氣魄和堅強毅力，也說明了要克氣魄和堅強毅力，也說明了要克 服困難就必須下定決心，堅持不服困難就必須下定決心，堅持不 懈奮斗的道理。懈奮斗的道理。 對比和襯托手法對比和襯托手法 二山高峻二山高峻 對比對比 對比對比 遺男熱情幫助遺男熱情幫助智叟頑固不化智叟頑固不化 對比對比 山神驚懼山神驚懼 天帝感動天帝感動 襯襯托托 愚公的堅強意志和必勝信念愚公的堅強意志和必勝信念 人少力微人少力微 工具簡陋工具簡陋 智叟智叟: : 目光短淺目光短淺 安于現狀安于現狀 自作聰明自作聰明 愚公愚公: : 胸懷大志胸懷大志 遠見卓識遠見卓識 堅持不懈堅持不懈 藍天下的太行山風光 云霧繚繞的王屋山風光云霧繚繞的王屋山風光 愚 公 移 山 雕 塑 想一