當(dāng)代大學(xué)生如何提高自身修養(yǎng)

1、.大學(xué)生的自我素養(yǎng)關(guān)系祖國(guó)的命運(yùn)和前途。 熱愛(ài)祖國(guó),奉獻(xiàn)社會(huì)是中國(guó)的傳統(tǒng)美德,是揮衛(wèi)民族尊嚴(yán),維護(hù)祖國(guó)利益的崇高品德,是大學(xué)生應(yīng)具備的道德人格。大學(xué)生應(yīng)有熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)的深厚感情。這種感情就是一種對(duì)本民族的自信心、自尊心和自豪感。今天,我國(guó)在改革開放下所取得的輝煌業(yè)績(jī),足已向世人昭示中國(guó)人民有能力和智慧擺脫貧窮和落后的面貌,重新站到世界的前列。大學(xué)生有理由自信、自尊和自豪,中國(guó)一定能完成繁榮富強(qiáng)的大業(yè),使申華民族再次騰飛于世界民族之林。并且,大學(xué)生應(yīng)有為國(guó)家居安思危的憂患意識(shí)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)。新時(shí)期的大學(xué)生不能放棄憂患意識(shí),只有如此才能心存壓力,知難而進(jìn),不斷變壓力為一股積極向上的精神動(dòng)

2、力,為中華民族的崛起而讀書,振邦興國(guó)。 學(xué)生不僅自尊自愛(ài),還應(yīng)尊重他人,即做人實(shí)事求是,誠(chéng)信不欺。誠(chéng)信是傳統(tǒng)文化和經(jīng)濟(jì)文化對(duì)大學(xué)生的基本要求,是大學(xué)生必須具備的道德人格,是與人合作,交友的重要前提。只有誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生才會(huì)受到人們的普遍信賴、歡迎和尊重,愿意與之交往,委以重任;反之,人們會(huì)敬而遠(yuǎn)之,不愿與其交往、合作,那么也就丟掉了做人的尊嚴(yán)。在創(chuàng)新的新世紀(jì),創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心,創(chuàng)新素質(zhì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要增長(zhǎng)因素,沒(méi)有創(chuàng)新,知識(shí)經(jīng)濟(jì)便失去了生命力。創(chuàng)新不僅是人類發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求,也是人生命存在的內(nèi)在需要。 當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了

3、對(duì)孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。思想品德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，是很有道理的。學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，可以從歷史上學(xué)習(xí)，也可以從現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的精華。學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，特別是同齡人的先進(jìn)業(yè)跡更發(fā)人深省。因?yàn)槠渌幍臅r(shí)代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。 我們平時(shí)一定要注意自己的道德修養(yǎng)，別人對(duì)自己的批評(píng)，自己應(yīng)該虛懷若谷，認(rèn)真進(jìn)行反省。在 大學(xué)生中，一些同學(xué)沾沾自喜

4、于自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而對(duì)自己的缺點(diǎn)、短處不樂(lè)于別人指正，這是片面的，不利于思想品德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺(jué)，應(yīng)提倡“慎獨(dú)”精神。一個(gè)人的思想意識(shí)修養(yǎng)，主要是通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐，檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實(shí)踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識(shí)行為的修養(yǎng)，是對(duì)人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)檫@些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方

5、向健康成長(zhǎng)的需要。 大學(xué)生綜合素質(zhì)修養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。綜合素質(zhì)修養(yǎng)，貴在自覺(jué)，貴在實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起，從 做起，這樣日積月累就在21世紀(jì)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下，大學(xué)生作為一個(gè)知識(shí)時(shí)代的知識(shí)分子群，是社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿秃髠?，將?huì)成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。大學(xué)生整體素質(zhì)的高低直接決定一個(gè)民族的發(fā)展情況，決定著一個(gè)民族或者一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的共同理想的實(shí)現(xiàn)與否。所以提高大學(xué)生的整體素質(zhì)要著重大意義和必要性，是一個(gè)極其重要的話題也是一個(gè)極其艱巨的任務(wù)。那么該如何提高大學(xué)生的整體素質(zhì)呢？美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力研究院人力資源測(cè)評(píng)中心中國(guó)區(qū)助理研究員

6、李正豪指出當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，積極思考國(guó)家的命運(yùn)和自己的社會(huì)角色，其危機(jī)感和使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為： 精品.家庭教育欠缺和過(guò)分溺愛(ài)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低

7、層次的、不全面的。不少學(xué)生已習(xí)慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當(dāng)然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長(zhǎng)、敬老愛(ài)幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習(xí)氣養(yǎng)成了。一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對(duì)他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過(guò)問(wèn)他們的花費(fèi)去向，這無(wú)疑變相地鼓勵(lì)了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場(chǎng)的惡習(xí)。大學(xué)生道德心里的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時(shí)心里的殘留，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選

8、擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學(xué)生文明水準(zhǔn)，重視大學(xué)生思想教育，培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)已勢(shì)在必行。 堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化是包括哲學(xué)、教育、史學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技為主要內(nèi)容的中華民族所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果的總和，而中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是一個(gè)跨越人類生存時(shí)空的概念，具有超越歷史階段的綿延特性。它是中華民族精神的載體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、深刻的蘊(yùn)涵、高遠(yuǎn)的意境、恢弘的氣慨，凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民精品.族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神，從而鍛煉出符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責(zé)任。 再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極