現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)與形式探究

1、現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)與形式探究隨著信息化浪潮在現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的逐步滲透，信息技術(shù)促進(jìn) 了人與人之間頻繁的交流，快節(jié)奏的生活在方方面面改變著人類(lèi)的審美觀(guān)念。 對(duì) 于充滿(mǎn)美感的事物每個(gè)人都具有一定的感受能力。在現(xiàn)代視知覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中， 喚起人們產(chǎn)生視覺(jué)美感的主要因素取決于藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，這種表現(xiàn)形式往往存在于視覺(jué)藝術(shù)的組織結(jié)構(gòu)之中。 對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)的組織結(jié)構(gòu)和形式美感， 只有 在長(zhǎng)期的審美活動(dòng)中不斷領(lǐng)悟，才能體會(huì)兩者之間的存在關(guān)系，不論你是創(chuàng)造者 還是觀(guān)賞者。一、研究視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中形式和結(jié)構(gòu)的必要性當(dāng)今視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式上呈現(xiàn)多元化。形式的外在表現(xiàn)由內(nèi)在結(jié) 構(gòu)作為載體呈現(xiàn)出來(lái)，

2、在視覺(jué)傳達(dá)目的的驅(qū)動(dòng)下，產(chǎn)生了表現(xiàn)形式的多樣性。在 強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的視覺(jué)力量中，最具有美感的表現(xiàn)形式是存在于最富于創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)之 中，這種美感如同優(yōu)雅音樂(lè)帶來(lái)的快感一樣，能夠使觀(guān)者感受到精神的共鳴。它 也構(gòu)建于視覺(jué)藝術(shù)形式本身的微妙關(guān)系中， 這種關(guān)系就體現(xiàn)為形式與結(jié)構(gòu)之間的 一種存在關(guān)系。世界上任何事物都具有結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的多樣性決定了事物存在的形式。視 覺(jué)藝術(shù)作品的結(jié)構(gòu)之中同樣存在著風(fēng)格多樣創(chuàng)意獨(dú)特的形式空間。結(jié)構(gòu)與形式無(wú)處不在，它已成為視知覺(jué)領(lǐng)域中越來(lái)越重要的存在， 同時(shí)它能夠在我們瞬間的視 覺(jué)意識(shí)中產(chǎn)生外在的形式美感。這種外在的形式美感來(lái)源于人類(lèi)尋求美的思想， 注入視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)之中， 在

3、作品中形成了一種獨(dú)特的意義空間。自然 界中形形色色的結(jié)構(gòu)給了人們無(wú)限的創(chuàng)造靈感和啟示，它使我們超越普通的物質(zhì) 法則，進(jìn)入智慧和靈性的世界，甚至可以脫離外在的視覺(jué)對(duì)象，形成獨(dú)立的審美 體系。感受一種美的過(guò)程，實(shí)際上也就是將藝術(shù)的進(jìn)程與形式的創(chuàng)造同步探尋一 種結(jié)構(gòu)形式，徘徊于外形之上的感覺(jué)將表現(xiàn)形式的結(jié)構(gòu)確立，然后從形式中放射 出生命力。如果說(shuō)意念是視覺(jué)藝術(shù)中的內(nèi)容，內(nèi)容又借助形式而表現(xiàn)出來(lái)，那么 形式就存在于結(jié)構(gòu)之中。阿恩海姆在藝術(shù)與視知覺(jué)一書(shū)中把美歸結(jié)為某種力的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為組 織良好的視覺(jué)形式可使人產(chǎn)生快感，一個(gè)藝術(shù)作品的實(shí)體就是它的視覺(jué)外在形式， 藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)與它表現(xiàn)的情感因素之間在結(jié)構(gòu)上有

4、一種力的同形同構(gòu)關(guān)系，表現(xiàn)性存在于結(jié)構(gòu)之中。由此可以說(shuō)，結(jié)構(gòu)和形式是一種存在關(guān)系，形式存在于結(jié) 構(gòu)之中，其中組織結(jié)構(gòu)是因，其表現(xiàn)形式是由這種組織結(jié)構(gòu)形成的最終結(jié)果。西方形式主義美學(xué)家貝爾也認(rèn)為，一切視覺(jué)藝術(shù)都必然具有某種共同性質(zhì)， 這種共 同的性質(zhì)就是有意味的形式。貝爾的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了形式的重要性， 這一著名觀(guān) 點(diǎn)就是將藝術(shù)作品的組織結(jié)構(gòu)及其表現(xiàn)形式結(jié)合起來(lái)而提出的。形式主義理論家羅杰弗萊則進(jìn)一步指出審美情感是一種關(guān)于形式的情感。這樣，意味和形式實(shí)際上成為一回事，形式無(wú)一例外地成了表現(xiàn)的重點(diǎn)。 當(dāng)形式以最佳狀態(tài)展現(xiàn)時(shí)，這 種形式才是設(shè)計(jì)家追求的目標(biāo)，才最激動(dòng)人心，才能使人真正感受到視覺(jué)藝術(shù)的

5、魅力。因此對(duì)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式和組織結(jié)構(gòu)的深入研究就顯得十分必 要。二、現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)（一）結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)中，探索表達(dá)對(duì)象的一種結(jié)構(gòu)形式，實(shí)際上也是領(lǐng) 悟設(shè)計(jì)審美活動(dòng)的過(guò)程。對(duì)結(jié)構(gòu)的理解與認(rèn)識(shí)就是物質(zhì)世界與主觀(guān)世界相結(jié)合的 構(gòu)造。一方面，結(jié)構(gòu)是物質(zhì)的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；另一方面，結(jié)構(gòu)又是一種觀(guān)念形態(tài)。 從構(gòu)成的角度來(lái)詮釋?zhuān)Y(jié)構(gòu)也可以理解為事物的各個(gè)組成部分之間的有序搭配和 排列，通常體現(xiàn)美學(xué)的實(shí)踐功能。結(jié)構(gòu)是構(gòu)成表現(xiàn)的基本，歸于自然發(fā)生的生命。 例如：平面構(gòu)成中的點(diǎn)、線(xiàn)、面三種因素在遵循審美構(gòu)成法則的前提下，移動(dòng)平 面空間中局部性的次要因素，對(duì)構(gòu)成的整體結(jié)構(gòu)并沒(méi)有產(chǎn)生

6、多大影響。 而當(dāng)組織 結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)，形式必然會(huì)發(fā)生改變。構(gòu)圖就是為了解決作品內(nèi)在的組織結(jié)構(gòu) 問(wèn)題，調(diào)和視覺(jué)的突兀，營(yíng)造組織結(jié)構(gòu)的和諧秩序，增強(qiáng)物象的美感。（二）視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成秩序藝術(shù)作品的構(gòu)成元素并不是任意安排的，從理論上講是按一定的審美規(guī) 律和秩序組織起來(lái)的。這種秩序的產(chǎn)生有時(shí)是潛意識(shí)的，是發(fā)自情感產(chǎn)生的意境 空間，但在更多情形之下，構(gòu)成秩序是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者本身反復(fù)推敲深思熟慮而形成 的。正是這種不同的規(guī)律和秩序，使觀(guān)賞者的想象神游于意境之中， 從而給人們 帶來(lái)不同的心理感受和視覺(jué)效果。 因此，深入了解視覺(jué)藝術(shù)的構(gòu)成秩序，能使設(shè) 計(jì)者更好地利用它來(lái)完成自己的設(shè)計(jì)意圖。（三）視覺(jué)藝術(shù)的結(jié)構(gòu)意識(shí)結(jié)

7、構(gòu)猶如形式的一種魔術(shù)化變體。在抽象畫(huà)繪畫(huà)中，康定斯基把結(jié)構(gòu)表 現(xiàn)為兩種模式，一種是集中模式，另外一種是散開(kāi)模式。從康定斯基的畫(huà)來(lái)看， 結(jié)構(gòu)的深層意義是通過(guò)理論對(duì)實(shí)踐的總結(jié)探索出來(lái)的，這種結(jié)構(gòu)可以是秩序性的，也可以是非秩序性的。他經(jīng)過(guò)觀(guān)察特殊的繪畫(huà)案例，推導(dǎo)引申出一種隱性結(jié)構(gòu)上 的存在關(guān)系，外在形象的表達(dá)集中體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)意識(shí)，也就是形式存在于結(jié)構(gòu)之中， 而這種結(jié)構(gòu)意識(shí)超越各種特殊類(lèi)型的藝術(shù)美展現(xiàn)在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，對(duì)這種依附于結(jié)構(gòu)之上的存在關(guān)系，設(shè)計(jì)師們必然要盡力尋找一種最理想的表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)他們追求的目標(biāo)結(jié)構(gòu)具有很大的靈活性，可以打破原來(lái)的秩序重新建立，相當(dāng)于一塊變 化萬(wàn)千的神奇魔方，從而給你

8、帶來(lái)新奇的視覺(jué)體驗(yàn)。 結(jié)構(gòu)是視覺(jué)藝術(shù)的基本，承 擔(dān)著解說(shuō)形式美學(xué)的職能。各個(gè)時(shí)期的視覺(jué)藝術(shù)作品之所以在組織結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出 很大的差異性，就是因?yàn)樗鼈兊膭?chuàng)造者在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中強(qiáng)化了結(jié)構(gòu)意識(shí)。 因此深入研究其構(gòu)成方式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)， 有針對(duì)性地獲取不同的結(jié)構(gòu)形式，能夠極 大地拓展我們對(duì)形式系統(tǒng)的認(rèn)知，從而有利于豐富設(shè)計(jì)語(yǔ)言，推出新的設(shè)計(jì)樣式。三、現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的形式（一）形式的內(nèi)涵形式是指藝術(shù)形象借以傳達(dá)的物質(zhì)手段所構(gòu)成的外在形態(tài)，是指事物存 在的具體方式的內(nèi)容的要素組織、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)形態(tài)。形式最寬泛的意義是任何特 定事物的所有感知特點(diǎn)的結(jié)合，是多種可視因素的外結(jié)構(gòu)。一件藝術(shù)作品的價(jià)值 尺度往往由

9、藝術(shù)形式來(lái)衡量。藝術(shù)的形式說(shuō)認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)的特征就在于它特殊 的形式。形式是載體，唯有形式，才使藝術(shù)成其為藝術(shù)。形式的美感是視覺(jué)藝術(shù) 設(shè)計(jì)作品的生命，結(jié)構(gòu)承載了設(shè)計(jì)元素所表現(xiàn)的各種形式。（二）審美感覺(jué)源于形式視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式是大小、形狀以及其他構(gòu)成該作品的部分的 組合，它使作品在其所在的空間中存在。 從視覺(jué)傳達(dá)的角度來(lái)看，形式必須依附 于內(nèi)在結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，形式絕非形狀本身的簡(jiǎn)單描述，而是存在著視覺(jué)力場(chǎng)，在 創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)中才可能被呈現(xiàn)出來(lái)。 克萊夫貝爾指出：線(xiàn)條、色彩以某種特殊方 式組成某種形式或形式間的關(guān)系，激起我們的審美感情。這種線(xiàn)、色的關(guān)系和組 合，這些審美的、感人的形式，我稱(chēng)之為

10、有意味的形式。形式是引起觀(guān)賞者審美 感覺(jué)的主要因素，它積淀了社會(huì)內(nèi)容的自然形式美的規(guī)律。（三）視覺(jué)藝術(shù)的形式美規(guī)律視覺(jué)藝術(shù)的形式美規(guī)律，是人們?cè)趧趧?dòng)、生活和對(duì)自然對(duì)象與廣大世界 中的節(jié)奏與韻律、對(duì)稱(chēng)與均衡、多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度等種種形 式規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。形式美規(guī)律具有美的特征，多樣形式的結(jié)合會(huì)產(chǎn)生一種更加 為感覺(jué)所接受的美，這也可以應(yīng)用到組織結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言中。 視覺(jué)藝術(shù)的內(nèi)部形 式關(guān)注的是造型、色彩、肌理、明暗、線(xiàn)條、空間等因素在作品中的相互組合關(guān) 系，以及各個(gè)因素之間相互組合關(guān)系，它必須通過(guò)組織結(jié)構(gòu)和藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。 形式是精神內(nèi)涵的載體。設(shè)計(jì)者對(duì)形式美規(guī)律的熟練掌握和創(chuàng)造性運(yùn)

11、用，能夠使 人們從一定的形式中感知美感，并產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。優(yōu)秀的視覺(jué)藝術(shù)作品之所以 能使欣賞者領(lǐng)悟到超出設(shè)計(jì)者創(chuàng)造意圖的美感， 主要源于形式美規(guī)律的能動(dòng)作用。四、現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中結(jié)構(gòu)與形式的關(guān)系美學(xué)家狄德羅曾說(shuō)，美在于事物之間的關(guān)系。這個(gè)理論明確了視覺(jué)藝術(shù) 中結(jié)構(gòu)的秩序感與形式是緊密的，因?yàn)橛辛诉@樣的組織結(jié)構(gòu)，所以才會(huì)出現(xiàn)與之 相對(duì)應(yīng)的形式。具備一定創(chuàng)造能力的設(shè)計(jì)者能在隱形結(jié)構(gòu)之中看到形式，從非常規(guī)秩序之中創(chuàng)造出新的秩序。設(shè)計(jì)是一種用創(chuàng)造性思維不斷探索新的表現(xiàn)樣式的 體驗(yàn)，以一種煥然一新的觀(guān)念看待熟悉的事物， 從而創(chuàng)造出獨(dú)特的形式美感，使 我們的平面視覺(jué)設(shè)計(jì)作品既有耐人尋味的細(xì)節(jié)又有強(qiáng)有力的

12、視覺(jué)沖擊力。（一）形式存在于結(jié)構(gòu)之中視覺(jué)藝術(shù)的本質(zhì)是最大限度地張揚(yáng)視覺(jué)力量。美在于形式，在視覺(jué)形式 的探索中，充滿(mǎn)了生命與激情。形式只有在其以最佳狀態(tài)展現(xiàn)時(shí)， 才能在一瞬間 產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)，這也是設(shè)計(jì)家追求的目標(biāo)。視覺(jué)藝術(shù)的傳達(dá)效果由依附于作品 內(nèi)在結(jié)構(gòu)的外在形式來(lái)顯現(xiàn)。結(jié)構(gòu)則是作品的靈魂所在，形式是作品的軀體，形 式依賴(lài)于結(jié)構(gòu)存在，結(jié)構(gòu)依賴(lài)于形式表現(xiàn)，兩者是一種依附關(guān)系。視覺(jué)藝術(shù)中的 形式與結(jié)構(gòu)不是獨(dú)立存在的，二者相互依從，如果作品的組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變， 其形式也將受到影響。作品整體的結(jié)構(gòu)，由形象間的關(guān)系決定，在最佳狀態(tài)出現(xiàn) 時(shí)，其形象是不可動(dòng)搖的。形象猶如閃光的種子，形象的力量是進(jìn)入最高境

13、界的 途徑。視覺(jué)對(duì)象最終以什么樣的形式表現(xiàn)，是視覺(jué)效果形成的關(guān)鍵因素，好的 形式必定依附于好的結(jié)構(gòu)而成。形式不僅依賴(lài)于作品的組織結(jié)構(gòu)，而且是視覺(jué)藝 術(shù)作品的生命。優(yōu)秀的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)十分講究作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，不僅透過(guò)形式來(lái)表現(xiàn)結(jié)構(gòu)，還可以用形式來(lái)控制和主導(dǎo)欣賞者的觀(guān)察角度， 這一點(diǎn)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)來(lái) 說(shuō)至關(guān)重要。物象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是在變化之中的，在視知覺(jué)領(lǐng)域中內(nèi)在結(jié)構(gòu)比例關(guān) 系的變化，不僅影響了視覺(jué)對(duì)象的外在形式，而且會(huì)產(chǎn)生不同的感覺(jué)，對(duì)觀(guān)賞者 的視覺(jué)感受和心理都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響。（二）形式與結(jié)構(gòu)是辯證統(tǒng)一的視覺(jué)效果及其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的支柱，表現(xiàn)形式依附于作品的 內(nèi)在結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)與形式是統(tǒng)一的，不可分割的，沒(méi)有無(wú)結(jié)構(gòu)的形式，也不存在無(wú) 形式的結(jié)構(gòu)。視覺(jué)藝術(shù)作品的傳達(dá)效果是通過(guò)完美的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的，作品本身的完整性與審美價(jià)值取決于視覺(jué)藝術(shù)的形式與結(jié)構(gòu)。如同生活中穿衣打扮， 只有衣冠得體才會(huì)顯得和諧大方、美麗動(dòng)人，才能被他人更好地了解。視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中形式與結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系為我們更好地理解視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì) 提供了理論依據(jù)。五、結(jié)語(yǔ)視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意具有一種神奇的功能，它能夠使形式與結(jié)構(gòu)有效 地融合，創(chuàng)造和諧之美，同時(shí)超越平面無(wú)限延展，在二維空間形式的創(chuàng)造上實(shí)現(xiàn) 視覺(jué)藝術(shù)所追求的理想效果。視覺(jué)藝