周易與漢賦關(guān)系

1、周易與漢賦關(guān)系周易作為中國古代文化經(jīng)典，對(duì)古代文學(xué)的創(chuàng)作有著很大的影響。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于周易與文學(xué)的關(guān)系理論研究頗為豐富，如周易與詩 歌，周易與文體等等，然涉及周易與漢賦之間的淵源關(guān)系，幾乎是 個(gè)空白。從漢賦的角度考察，其與周易的相關(guān)學(xué)術(shù)研究也是寥寥無幾。一、漢賦研究對(duì)于漢賦的研究，在九十年代之前一直是處在文學(xué)研究的邊緣。在八十年代中期由朱其鎧主編的中國文學(xué)史二百四十題中，僅從漢賦發(fā)展的三個(gè)主要階 段一一形成期、興盛期和轉(zhuǎn)變期，針對(duì)各時(shí)期出現(xiàn)的賦體特色，作以簡(jiǎn)略探討， 甚至為漢大賦戴上一頂&dquo;為適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)政治需要而產(chǎn)生 ”的帽子, 忽略了漢賦作為一種文學(xué)本體的自身發(fā)展作用。

2、 直到九十年代，學(xué)術(shù)界對(duì)于漢賦 的研究才越來越重視。在褚斌杰的中國古代文體概論中，開始比較系統(tǒng)地闡 述漢賦的源頭，賦體的分類、體制特點(diǎn)和流變，比較全面而客觀地介紹了漢賦的 發(fā)展情況。九十年代之后，學(xué)術(shù)界對(duì)于漢賦的研究才正式地走進(jìn)繁盛時(shí)期。從九十年代以來，學(xué)術(shù)界關(guān)于漢賦的研究大體可以歸為三類：第一，漢賦與文化的研究。如曹建國的讖緯與漢代的賦學(xué)批評(píng)，探究了 漢代讖緯文化與漢賦文學(xué)批評(píng)的關(guān)系。張松輝的先秦兩漢道家與文學(xué)，分別 從道家文化對(duì)漢賦思想的影響，漢賦中神仙意象，道家對(duì)漢賦藝術(shù)形式的影響， 以及道家人物創(chuàng)作漢賦四個(gè)方面進(jìn)行了研究。昝風(fēng)華的漢代風(fēng)俗文化與漢代文 學(xué)，他分別從漢代風(fēng)俗文化，漢代游藝

3、風(fēng)俗，漢代建筑風(fēng)俗，漢代地域風(fēng)俗四 個(gè)方面闡述其對(duì)漢賦創(chuàng)作的影響。 再如鄭明章博士的論文漢代文化視角下的漢 賦研究，全面闡述了漢代經(jīng)學(xué)、讖緯及儒家詩教傳統(tǒng)與漢賦之間的關(guān)系。劉慧 晏在漢賦文化特質(zhì)簡(jiǎn)論中把漢賦還原到漢代文化背景下進(jìn)行考察和分析，分 別從漢賦與漢代政治、漢代帝王，漢賦與漢代經(jīng)學(xué)、漢人論賦等方面做了考察探 究。許結(jié)的漢賦祀典與帝國宗教，詳細(xì)了論證了漢賦中的祭祀與宗教文化。 還有劉昆庸的漢賦山林描寫的文化心理，徐云敏的漢賦與漢代建筑文化 等，分別著眼于漢賦中的山林和建筑，闡述了漢賦文學(xué)之意象與漢代文化之間的 淵源關(guān)系。這些都是側(cè)重于漢代社會(huì)文化對(duì)于漢賦創(chuàng)作的影響。第二，漢賦中的多角度&

4、dquo;意象”研究。如易聞曉在文藝研究 上發(fā)表的漢賦&dquo;憑虛”論，選中了漢賦中的&dquo;憑虛” 作以闡述探究。侯文學(xué)發(fā)表的屈宋作品的山水審美取向及其對(duì)漢賦的影響， 摘取了山水審美這個(gè)角度， 探究其對(duì)漢賦的影響。 楊庭的漢賦中女性題材作品 研究，則是挑選女性形象作為研究漢賦的突破口?？椎旅鞯臐h賦的生產(chǎn)與消 費(fèi)，從漢代經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)漢賦進(jìn)行研究。張芳溢的全漢賦音樂史料初步整 理與研究，則是從音樂的角度對(duì)漢賦進(jìn)行探究。 貢小妹的漢賦中的建筑美 ， 從體量美，空間美，形體美和雕飾美四個(gè)方面作以探究。 郭滿的漢賦地名疏證 ， 側(cè)重對(duì)漢賦中出現(xiàn)的大量的地名

5、， 作以整理。還有許多學(xué)者對(duì)漢賦分別從多角度 展開系統(tǒng)的研究， 比如漢賦的語言文字， 賦體文分類及結(jié)構(gòu)特征等等， 此處不再 一一列舉。第三，漢賦與經(jīng)學(xué)的研究。龔克昌先生曾在學(xué)者論賦中說： “ 在 兩漢時(shí)期， 五經(jīng)地位極高，成為法定教科書，朝政指南。因而通經(jīng)的往往可 以做官，所以學(xué)經(jīng)的人極多，經(jīng)學(xué)盛極一時(shí) ” 。從漢武帝為博士置弟子， 推廣“天下郡國皆立學(xué)館”（漢書儒林傳），到昭帝、宣 帝、元帝的增補(bǔ)經(jīng)學(xué)弟子， 憑借經(jīng)學(xué)而走進(jìn)仕途、 飛黃騰達(dá)成為當(dāng)世之風(fēng)。 枚皋、 揚(yáng)雄、蔡邕等一大批漢賦家深受這種社會(huì)風(fēng)潮影響， 五經(jīng)成為兩漢士子必修 之課。因此，受

6、社會(huì)大環(huán)境的影響， 兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)發(fā)展對(duì)于漢賦創(chuàng)作產(chǎn)生了重 要影響。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于經(jīng)學(xué)與漢賦的關(guān)系研究成果頗豐。二、漢賦與經(jīng)學(xué)關(guān)系研究目前，對(duì)于漢賦與經(jīng)學(xué)淵源關(guān)系的研究，國內(nèi)外學(xué)者已經(jīng)取得一定的成果， 然比較而言， 還顯得相對(duì)薄弱。 兩漢時(shí)期的經(jīng)學(xué)發(fā)展非常迅速， 對(duì)漢賦的創(chuàng)作產(chǎn) 生很大影響。明代著名文學(xué)家謝榛在四溟詩話中說： “ 漢人作賦，必 讀萬卷書，以養(yǎng)胸次，又必精于六書，識(shí)所從來，自能作用。 ” 清代文宗 阮元也認(rèn)為： “ 綜兩京文賦之家，莫不洞悉經(jīng)史，鉆研六書 ” 。劉慧晏在漢賦與漢代經(jīng)學(xué)中所說的： “ 從漢武帝到章帝，經(jīng)學(xué)始

7、 終主導(dǎo)著漢代人意識(shí)形態(tài)， 被封為國教。辭賦之人都是文人， 因此深受經(jīng)學(xué)影響。 如董仲舒，班固等人，本身就是名震經(jīng)學(xué)界的經(jīng)學(xué)家。經(jīng)學(xué)中的大一統(tǒng)的觀念， 天人感應(yīng)觀念，君權(quán)神授觀念，陰陽五行觀念等，作為漢代官方思想，在漢賦中 得到了積極傳播和濃重的渲染。 ” 這幾個(gè)觀念嚴(yán)格來講， 都可以歸屬于周 易的范疇。許多學(xué)者系統(tǒng)地研究了漢代經(jīng)學(xué)與漢賦之間關(guān)系。 然而，大多數(shù)學(xué)者是把經(jīng) 學(xué)當(dāng)做一個(gè)整體的概念， 比較籠統(tǒng)的探究了漢賦與經(jīng)學(xué)相輔相成的密切關(guān)系。 如 劉松來先生在兩漢經(jīng)學(xué)與中國文學(xué)中闡述了 “ 漢代賦體文學(xué)流變與經(jīng) 學(xué)的關(guān)系 ” ， “ 漢大賦的話語

8、方式與經(jīng)學(xué)語境之關(guān)聯(lián) ” ， “ 經(jīng)學(xué)衰微與賦的文體升華 ” 等方面，內(nèi)容豐富，援引了大量漢賦資料來佐證觀點(diǎn)。郭令原先生在先秦兩漢文學(xué)流變研究中，論述了詩經(jīng)對(duì)漢賦的影響，分別從 &dquo;題材和主題的影響”，“雅頌 創(chuàng)作對(duì)漢賦的影響”，&Idquo;詩經(jīng)句意在賦中的運(yùn)用”，“ 楚騷對(duì)漢賦的影響”等方面進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述。對(duì)于漢賦與經(jīng)學(xué)的關(guān) 系研究，還有馮良方的漢賦、經(jīng)學(xué)與文學(xué)自覺，王洪泉的經(jīng)學(xué)視野中的兩 漢賦論等等，以上這些學(xué)者都是整體地角度闡述 “六經(jīng)”對(duì)于

9、漢賦 創(chuàng)作的影響。對(duì)于&dquo;六經(jīng)”分開與漢賦關(guān)系的研究，即單獨(dú)探究某一 經(jīng)學(xué)對(duì)于漢賦的影響，相對(duì)而言比較薄弱。如許結(jié)、王思豪的漢賦用&It;詩&9匕 的文學(xué)傳統(tǒng)，李桂榮與鄭明璋的論經(jīng)學(xué)對(duì)漢賦題材的催動(dòng)，金前文的漢 賦與漢代&t;詩經(jīng)>學(xué)，陳曦的漢賦引&It;詩>考論，肖賽璐的西 漢賦引&It;詩>考論等，都主要著眼于漢賦與詩經(jīng)的淵源關(guān)系。也有部 分學(xué)者探究了禮經(jīng)、春秋、楚辭與漢賦的淵源關(guān)系，然對(duì)于周易 與漢賦的關(guān)系研究，卻少有人涉足。目前，在本人搜集范圍之內(nèi)，僅見唯一一篇 明確闡述周易與漢賦之間淵源關(guān)系的文章，即是張濤教授2001年在周易研究上發(fā)表的漢賦與易學(xué)。然其僅擇選了賈誼、揚(yáng)雄、班固、張衡等幾個(gè) 人的作品作以探討，難免就會(huì)有很大的局限性。另外，在談及漢賦中反映出的易 學(xué)思想時(shí)，只簡(jiǎn)略的提到了幾位漢賦家作品中宇宙觀，未能從宏觀的角度來審視 周易思想對(duì)于漢賦創(chuàng)作的全方位影響。綜上可見，目前學(xué)術(shù)界對(duì)于漢賦的研究可以說汗牛充棟， 但是對(duì)于漢賦與周 易之淵