第1213課中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷

1、第12、13課 中國(guó)近代社會(huì)生活的變遷【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí),探討影響其變化的因素。2、以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說(shuō)明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們的生活方式帶來(lái)的巨大變化。 3、了解中國(guó)近代以來(lái)交通、通訊工具的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)其對(duì)人們社會(huì)生活的影響。第一部分 自主學(xué)習(xí)一. 形體修飾斷發(fā)易服原因表現(xiàn)特點(diǎn)服飾鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，（西式服裝的傳入）西方文化尤其是西方平等思想的影響。（根本原因：西方工業(yè)文明的沖擊） （2）政府政策、法令的推動(dòng)（清政府、民國(guó)政府）長(zhǎng)袍馬褂與西服革履并行不悖，中山裝與旗袍是中西合璧的產(chǎn)物。受西式服裝傳入的影響，但仍保留傳統(tǒng)的民族特色，呈中西

2、合璧的趨勢(shì)。“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)辛亥革命后，結(jié)辮陋習(xí)革除；但纏足陋習(xí)屢禁不止?！皵喟l(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)具有鮮明的政治色彩。二. 休閑娛樂(lè)報(bào)刊電影概況影響報(bào)刊19世紀(jì)中期前后，外國(guó)人開(kāi)始在華辦報(bào)；自19世紀(jì)70年代起，陸續(xù)出現(xiàn)一些中國(guó)人自己辦的報(bào)刊；維新運(yùn)動(dòng)中，報(bào)紙成為宣傳政治綱領(lǐng)和開(kāi)展政治斗爭(zhēng)的武器；新文化運(yùn)動(dòng)以后，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容。傳播時(shí)事、娛樂(lè)生活、普及科學(xué)、開(kāi)闊視野電影1905年，京劇短片定軍山首映成功，中國(guó)電影事業(yè)起步。三.禮儀習(xí)俗移風(fēng)易俗原因社會(huì)習(xí)俗演變表現(xiàn)特點(diǎn)（1）西式禮儀的傳入。（2）民主共和精神的影響。（3）新文化運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命的推動(dòng)。禮儀見(jiàn)面禮：跪拜、作揖鞠躬、

3、握手稱謂：“大人”、“老爺”先生、君 由受封建禮教束縛，陳腐、刻板變?yōu)檎蔑@平等、自由文明精神?；橐龈改钢?、媒妁之言戀愛(ài)自由 集中于通商口岸，內(nèi)地及農(nóng)村幾乎沒(méi)有變化。變化地域之間存在著嚴(yán)重的不平衡，新舊雜陳。葬禮厚葬文明、衛(wèi)生、簡(jiǎn)潔的喪葬禮儀四、交通、通訊工具類別項(xiàng)目發(fā) 展 歷 程影響交通鐵路1、1881年，中國(guó)自建第一條鐵路唐胥鐵路，引起爭(zhēng)論；2、1909年，詹天佑設(shè)計(jì)施工的京張鐵路落成通車，成為中國(guó)鐵路史上的里程碑。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化交流發(fā)展、促進(jìn)信息交流、開(kāi)闊人們視野、加快生活節(jié)奏、提高了人們的生活質(zhì)量。 水運(yùn)誕生的標(biāo)志：1872年李鴻章創(chuàng)辦輪船招商局_航空1909年馮如制成第一架飛機(jī)；191

4、8年中國(guó)航空事業(yè)起步。通訊郵政1896年， “大清郵政局”宣告成立 1920年，中國(guó)首次參加萬(wàn)國(guó)郵聯(lián)大會(huì)電報(bào)1877年在臺(tái)灣架設(shè)第一條電報(bào)線，自辦電報(bào)開(kāi)端。五中國(guó)近代社會(huì)生活變化的原因：1外因：西方工業(yè)文明的沖擊（根本原因）2政治：政府改革和進(jìn)步政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)3經(jīng)濟(jì)：中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)4思想：西方民主平等思想影響六近代社會(huì)生活變化的特點(diǎn)： 1由通商口岸開(kāi)始，逐漸向內(nèi)地發(fā)展 2各地間存在嚴(yán)重不平衡 3中國(guó)社會(huì)生活雖變化，但始終保持著民族特色。 知識(shí)點(diǎn)撥 1允許臣民自由剪發(fā)的最早時(shí)間是清朝末年，而不是辛亥革命后。2清朝纏足陋俗最盛，但清朝并不支持纏足，多次下令廢除纏足。3報(bào)刊、影視的發(fā)展給人

5、們生活方式帶來(lái)了影響，但側(cè)重點(diǎn)不同：報(bào)刊主要影響人們的政治生活，影視主要滿足大眾的文化娛樂(lè)生活。4最早在中國(guó)興建鐵路的不是清政府，而是英國(guó)。5近代新式交通之所以改變了人們的思想觀念，主要是因?yàn)樗苯訑U(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，從而開(kāi)闊了人們的視野，使人們接觸了更多的新事物，間接導(dǎo)致了小農(nóng)意識(shí)淡化，代之以開(kāi)放、文明的觀念。第二部分 自學(xué)檢測(cè)1、大公報(bào)載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭：“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級(jí)見(jiàn)上級(jí)時(shí)，一律廢除跪拜請(qǐng)安之禮。此后，各省紛紛效法。這說(shuō)明A辛亥革命使民主平等思想深入人心 B封建等級(jí)制度被廢除C晚清時(shí)期曾進(jìn)行社會(huì)習(xí)俗的改革 D儒家傳統(tǒng)禮儀

6、被廢除2、從清初的“剃發(fā)令”到太平天國(guó)的“蓄發(fā)令”，再到辛亥之后的“剪辮易服”，對(duì)頭發(fā)苛求的背后是復(fù)雜而隱晦的歷史流動(dòng)。影響近代國(guó)人頭發(fā)命運(yùn)的因素有政治統(tǒng)治反清斗爭(zhēng)西學(xué)東漸民族政策A B C D3、民國(guó)社交禮儀逐漸用西方的握手、鞠躬取代跪拜禮，稱呼上用“先生”“同志”取代“老爺”“大人”，這一變化體現(xiàn)了A近代化的歷史趨勢(shì)B民主共和的平等精神C西學(xué)在中國(guó)的發(fā)展D“中學(xué)為體，西學(xué)為用”4、1913年章太炎報(bào)上刊登征婚廣告，條件是：以湖北籍女子為限；須文理清順；大家閨秀；要不沾染學(xué)堂中平等自由之惡習(xí)；有從夫之美德。該廣告反映出中國(guó)社會(huì)A傳統(tǒng)的道德觀念被拋棄 B西方道德觀念占據(jù)主導(dǎo)地位C新舊社會(huì)風(fēng)俗并

7、行于世 D出現(xiàn)了男女平等的發(fā)展趨向5、晚清時(shí)期，假如你是一名維新派，你會(huì)選擇什么武器來(lái)宣傳政治綱領(lǐng)和開(kāi)展政治斗爭(zhēng) A、報(bào)紙 B、電影 C、組織工人運(yùn)動(dòng) D、發(fā)動(dòng)民眾起義6、“舉頭鐵索路行空，電氣能收奪化工。從此不愁魚雁少，音書萬(wàn)里一時(shí)通。”此詩(shī)贊揚(yáng)的是下列哪一項(xiàng)事業(yè)在日常生活中的作用 A鐵路運(yùn)輸 B航運(yùn) C航空 D電報(bào)通訊7、1876年申報(bào)：“火車為華人素未經(jīng)見(jiàn)，不知其危險(xiǎn)安妥，而婦女及小孩竟居其半坐車者面帶喜色，旁觀者亦皆喝彩?！边@反映出A火車從根本上改變了中國(guó)人的出行方式 B人們對(duì)火車持?jǐn)骋晳B(tài)度C中國(guó)社會(huì)具備接納新事物的能力 D中國(guó)人已普遍接受了工業(yè)文明8、近代中國(guó)內(nèi)陸仍然使用竹排或牛羊皮

8、筏子運(yùn)輸載客，而不用輪船，造成這局面的主要原因是 A、西方的影響程度不同B、人們的思想意識(shí)不同 C、地理環(huán)境不同D、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同9、清末打油詩(shī)：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開(kāi)。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來(lái)。”反映了A、服飾的西化 B、洋貨傾銷中國(guó) C、社會(huì)上的崇洋現(xiàn)象 D、學(xué)習(xí)西方的迫切愿望10、1869年教會(huì)新報(bào)：“外國(guó)生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，例不成規(guī)矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也”材料反映當(dāng)時(shí)中國(guó)A、雖已開(kāi)放，但人們思想還比較保守 B、西方男女平等觀念深入人心C、舊風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮沖擊 D、人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識(shí)111892年，維新思想家宋恕提出“欲更官制、設(shè)

9、議院、改試令，必自易西服始”?？涤袨樵谧嘧h中也不止一次提及“易服”。維新派如此重視易服的主要原因是A改制中易服更易推行 B營(yíng)造改制的社會(huì)氛圍C中國(guó)需改變對(duì)外形象 D長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力1220世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，放映的外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2:1；北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的是A外國(guó)電影的制作水平較高 B京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情C中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重 D上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放第三部分 合作探究閱讀下列材料：材料一 今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且物資修明，尤尚

10、機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)則搖，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。歐美還數(shù)十年前，人皆結(jié)發(fā)也，至數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國(guó)皆兵，斷發(fā)之俗，萬(wàn)國(guó)同民風(fēng)也，且垂辮既污衣，而籬發(fā)增多垢，衣污則觀瞻不美。沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則廢時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，天遭戲侮，斥為豚尾，去之無(wú)損。 康有為請(qǐng)斷發(fā)易服改元折材料二 我們剪辮的最后目的，應(yīng)該大家聯(lián)合起來(lái)等到全體的中國(guó)人都可以剪辮子時(shí)才把辮剪掉。若是一個(gè)一個(gè)地把發(fā)辮剪下，是不相宜的。這種愚昧的風(fēng)俗，是滿洲人強(qiáng)迫我們做成的，必須等全體的中國(guó)人決心把它剪掉，或者至少要有一個(gè)大多數(shù)，使全世界都知道才行。并且這種發(fā)辮不過(guò)是中國(guó)所受許多侮辱中一種，我們應(yīng)該立刻把許多侮辱去掉。 孫中山年譜長(zhǎng)冊(cè)請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)概括材料一康有為主張“斷發(fā)”的理由（不得摘抄原文）不利中外邦交不利機(jī)器化生產(chǎn)不利行軍作