高考復(fù)習(xí)試卷59(含答案

1、福建省同安第一中學(xué)2010-2011學(xué)年高三上學(xué)期期中考語文試題（滿分：150分 考試時間：150分鐘）一、古代詩文閱讀（27分（一）默寫常見的名句名篇。1補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）(1) 莊生曉夢迷蝴蝶，。（李商隱錦瑟）(2)女之耽兮， ！(詩經(jīng)氓) （3）縱葦之所如， 。（蘇軾赤壁賦）(4)母孫二人， ，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密陳情表）(5)仰觀宇宙之大， 。（王羲之蘭亭集序）（6）憑誰問：廉頗老矣， ？(辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古) （二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成25題。 焚驢志王若虛 歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小

2、數(shù)靡不為之，竟無驗。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止?”一人臆倡，眾萬以附。帥聞之以為然，命亟取，將焚之。 驢見夢于府之屬某曰：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉?吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭簍，亦惟人所加；勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟?孰誣我者，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨。衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，師興而雨。漢旱，卜式請烹弘羊；唐旱，李中敏乞斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?求之不得，無

3、所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚?殺我而有利于人，吾何愛一死?如其未也，焉用為是以益惡?濫殺，不仁；輕信，不智；不仁不智，帥胡取焉?吾子，其屬也，敢私以訴?！?某謝而覺，請諸帥，而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。注無主賴：無所依恃。厭禳：祈禱免除災(zāi)禍的巫術(shù)。小數(shù)：小法術(shù)。桑林之禱：商湯在桑林以身祈雨。伐邢之役：邢國無道，衛(wèi)國出兵攻邢以祈雨。魃（b)：傳說中引起旱災(zāi)的鬼怪。2對下列的句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是(3分)A帥聞之以為然，命亟取，將焚之 亟：趕快

4、B民自罹之，吾何預(yù)焉 預(yù)：參與C則存乎天也，委焉而已 委：交給 D某謝而覺，請諸帥，而釋之 謝：道謝3以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)驢的不滿情緒的一組是(3分)怪誣之說興。云方興，驢輒仰號之。 冤哉焚也!孰誣吾者，而帥從之! 暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚? 未幾而雨，則彌月不解。A B C D4下面對文章的分析和概括，不正確的一項是(3分)A這篇寓言假托一個焚驢求雨、白驢訴冤的故事，譏諷當(dāng)權(quán)者迷信愚妄、不仁不智的本性，并巧借天人感應(yīng)的說法，揭露統(tǒng)治者才是致禍的根本原因。B鎮(zhèn)陽帥是急民所急的正面形象，因為他自言憂民，凡能求災(zāi)的祈禳，無不嘗試。雖說準(zhǔn)備殺掉白驢有些過分，但也是因為聽信了別人建議

5、，其出發(fā)點也是為救民于災(zāi)難之中，情有可原。C驢“乘負(fù)駕馭”，勞辱終生，這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫，但它遠(yuǎn)非任人宰割之輩，驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的情懷。D結(jié)尾交待事情的結(jié)果也頗含深意：白驢被釋，大雨成災(zāi)，證明旱澇與它的生死無關(guān)；也進(jìn)一步暗證統(tǒng)治者的無能才是真正意義上的禍源。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎?(3分) (2) 殺我而有利于人，吾何愛一死? (3分) （三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面一首詩，然后回答問題。(6分)塞下曲（其六）戎昱北風(fēng)凋白草，胡馬日骎骎。夜后戍樓月，秋來邊將心。鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲

6、年深。自有盧龍塞，煙塵飛至今。注：骎骎（qn qn）：形容馬跑得很快的樣子。盧龍塞：古地名。（1）請概括首聯(lián)描寫的“塞下”環(huán)境的特點，并分析其作用。（3分） （2）這首詩刻畫了怎樣的形象？寄寓了詩人怎樣的感情？請簡要分析。（3分） 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)7下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述有誤的兩項是( )( )(5分)A在對待土地問題上，復(fù)活了的聶赫留朵夫認(rèn)為土地和水、空氣一樣，不應(yīng)成為任何人的私有財產(chǎn)。于是他乘火車去庫茲明，以便宜的地租把土地分給農(nóng)民，農(nóng)民們馬上接受了他的方案，感到非常高興，也很滿意。(復(fù)活) B在安茹地區(qū)，本地話聽得最清楚，講得也最

7、利索的，莫過于這個狡猾的葡萄園主。盡管他精明透頂，從前也上過一個猶太人的當(dāng)。 老箍桶匠和猶太人的那一次交手，是他平生惟一一筆吃虧的買賣。但他從中學(xué)會了一套假裝聽不清、假裝口吃的本領(lǐng)。（歐也妮葛朗臺）C吳蓀甫初見屠維岳時并沒有馬上認(rèn)可他，是因為聽說屠維岳是已故老太爺賞識的“人才”，但最終是因為屠維岳的鎮(zhèn)靜自然讓他刮目相看。子夜D弟弟死后，葛朗臺顧及名聲，只好決定花一筆小錢到巴黎處理弟弟的債務(wù)，于是宴請了公證人和錢莊老板。他結(jié)結(jié)巴巴地說完了計劃，最后贊同由錢莊老板替他到巴黎辦理相關(guān)債務(wù)的意見。之后，葛朗臺把侄兒打發(fā)到印度去。(歐也妮葛朗臺) E “剛才離開議事室以前，我不是把答案念了一遍嗎?”首席

8、陪審員辯白說，“當(dāng)時誰也沒有反對?！薄爱?dāng)時我正好離開議事室?！北说蒙w拉西莫維奇說?！澳趺匆矔]注意?”“我萬萬沒有想到?！甭櫤樟舳浞蛘f。 陪審員們在對瑪絲洛娃寫的定罪意見中忘了加上“沒有謀害性命的意思”，聶赫留朵夫也一時疏忽了，這樣瑪絲洛娃被判罪了。庭長急于辦私事便匆忙結(jié)案，宣判瑪絲洛娃押赴西伯利亞服苦役四年。(復(fù)活)8簡答題。（任選一題，每題100字左右）（5分）（1）聶赫留朵夫第二次到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃時，表示要用行動贖罪，要跟她結(jié)婚，遭到瑪絲洛娃的譏誚和痛斥，請簡述瑪絲洛娃的話的要點及其回到牢房后的表現(xiàn)。（2）朱吟秋向吳蓀甫請求幫忙將他在杜竹齋那到期的押款延期三個月，請簡述吳蓀甫如何是對

9、待這一請求的以及吳少奶奶對吳蓀甫的做法的評價。 選（ ） (二)文化經(jīng)典閱讀(6分)9閱讀下面論語 為政選段，回答問題。（6分）孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！弊酉膯栃ⅰＷ釉唬骸吧y。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”注色，臉色，此處指好臉色。難，不容易。先生：先生指長者或父母；前面說的弟子，指晚輩、兒女等。 饌：吃喝。（1）下列對以上文段內(nèi)容的理解，不

10、正確的一項是（ ） （3分）A孝敬父母就要不違背他們的意愿，孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿，和顏悅色。B孔子要求人們對自己的父母盡孝道，認(rèn)為孝不是空泛的，父母在世時，與父母相處要依禮而行；父母過世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。C父母常常為子女的疾病而擔(dān)憂。作為子女，更要擔(dān)憂父母的疾病，盡量減少父母為自己擔(dān)憂，這也是行孝道。D孔子認(rèn)為子女盡孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要讓父母先吃，只要他們衣食無憂，就算是行孝道了。 （2）孔子認(rèn)為，孝為人之本。結(jié)合上面的材料，聯(lián)系現(xiàn)實生活，請你談?wù)剬鬃印靶ⅰ钡恼J(rèn)識。（3分） 三、現(xiàn)代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成10-12

11、題。談作文朱光潛 我們對于許多事，自己愈不會做，愈望朋友做得好。我生平最大憾事就是對于美術(shù)和運(yùn)動都一無所長。幼時薄視藝事為小技，此時亦偶發(fā)宏愿去學(xué)習(xí)，終苦于心勞力拙，怏怏然廢去。所以每遇年幼好友，就勸他趁早學(xué)一種音樂，學(xué)一項運(yùn)動。 其次，我極羨慕他人做得好文章。每讀到一種好作品，看見自己所久想說出而說不出的話，被他人輕輕易易地說出來了，一方面固然以作者“先獲我心”為快，而另一方面也不免心懷慚怍，惟其慚怍，所以每遇年幼好友，也苦口勸他練習(xí)作文，雖然明明知道人家會奚落我說：“你這樣起勁談作文，你自己的文章就做得“蹩腳！” 文章是可以練習(xí)的么？迷信天才的人自然嗤著鼻子這樣問。但是在一切藝術(shù)里，天資和

12、人力都不可偏廢。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練。法國福樓拜嘗費(fèi)三個月的功夫做成一句文章；莫泊桑嘗登門請教，福樓拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，從新起首學(xué)描實境。我們讀莫泊桑那樣的極自然極輕巧極流利的小說，誰想到他的文字也是費(fèi)功夫作出來的呢？ 小泉八云給張伯倫教授的信也有一段很好的自白，他說：“題目擇定，我先不去運(yùn)思，因為恐怕易生厭倦。我作文只是整理筆記。我不管層次，把最得意的一部分先急忙地信筆寫下。寫好了，便把稿子丟開，去做其他較適宜的工作。到第二天，我再把昨天所寫的稿子讀一遍，仔細(xì)改過，再從頭至尾謄清一遍，在謄清中，新的意思自然源源而來，錯誤也呈現(xiàn)了，改正了。于是我又把

13、他擱起，再過一天，我又修改第三遍。這一次是最重要的，結(jié)果總比原稿大有進(jìn)步，可是還不能說完善。我再拿一片干凈紙作最后的謄清，有時須謄兩遍。經(jīng)過這四五次修改以后，全篇的意思自然各歸其所，而風(fēng)格也就改定妥帖了?！?小泉八云以美文著名，我們讀他這封信，才知道他的成功秘訣。一般人也許以為這樣咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，這種訓(xùn)練尤其不合胃口。他們總以為能倚馬千言不加點竄的才算好腳色。這種念頭不知誤盡多少蒼生！在藝術(shù)田地里比在道德田地里，我們尤其要講良心。稍有茍且，便不忠實。聽說印度的甘地主辦一種報紙，每逢作文之先，必齋戒靜坐沉思一日一夜然后動筆。我們以文字騙飯吃的人們對此能不愧死么？ 文章像其他藝術(shù)一

14、樣，“神而明之，存乎其人”，精微奧妙都不可言傳，所可言傳的全是糟粕。不過初學(xué)作文也應(yīng)該認(rèn)清路徑，而這種路徑是不難指點的。 學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可臨帖，又可寫生。在這兩條路中間，寫生自然較為重要?？墒桥R帖也不可一筆勾銷，筆法和意境在初學(xué)時總須從臨帖中領(lǐng)會。從前中國文人學(xué)文大半全用臨帖法。每人總須讀過幾百篇或幾千篇名著，揣摩呻吟，至能背誦，然后執(zhí)筆為文，手腕自然純熟。歐洲文人雖亦重讀書，而近代第一流作者大半由寫生入手。莫泊桑初請教于福樓拜，福樓拜叫他描寫一百個不同的面孔?？墒沁@并非說他們完全不臨帖。許多第一流作者起初都經(jīng)過模仿的階段。莎士比亞起初模仿英國舊戲劇作者。布朗寧起初模仿雪萊。陀思妥也夫斯基和

15、許多俄國小說家都模仿雨果。我以為向一般人說法，臨帖和寫生都不可偏廢。 讀書只是一步預(yù)備的工夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生。要寫生，須勤做描寫文和記敘文。中國國文教員們常埋怨學(xué)生們不會做議論文。我以為這并不算奇怪。中學(xué)生的理解和知識大半都很貧弱，胸中沒有議論，何能做得出議論文？許多國文教員們叫學(xué)生入手就做議論文，這是沒有脫去科舉時代的陋習(xí)。初學(xué)作議論文是容易走入空疏俗濫的路上去。我以為初學(xué)作文應(yīng)該從描寫文和記敘文入手，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。10下列說法中不符合文意的一項是（ ）（3分）A作者羨慕他人善于寫作，并不是因為他的寫作真的很“蹩腳”，而是因為他對自己的要求很高。B有人認(rèn)為

16、寫文章主要靠天資，刻苦練習(xí)沒有意義，作者認(rèn)為天資固然重要，練習(xí)也必不可少。C對莫泊桑這樣的天才來說，費(fèi)盡心力去寫反而寫不好，所以福樓拜讓他燒掉寫了十年的書稿。D莎士比亞和陀思妥耶夫斯基等人之所以能成為一流作家，在一定程度上得益于起初的模仿階段。11關(guān)于寫作，下列各項中不符合文意的一項是（ ）（3分）A要判斷一個人是否善于寫作，可以看看他能不能輕而易舉地寫出別人早就想寫，但又寫不出來的語句。B寫作有技巧，但說得出來的技巧都不是真正的技巧，真正的技巧是無法傳達(dá)的，這就是所謂妙不可言。C寫作離不開模仿，中國文人和歐洲文人在這一點上完全相同，都是從模仿別人的作品開始學(xué)習(xí)寫作的。D封建社會科舉考試主要考

17、議論文，影響到現(xiàn)代的寫作訓(xùn)練，入手就寫議論文，容易犯空疏俗濫的毛病。12請根據(jù)文意，具體說說作者給初學(xué)作文的人指點了怎樣的路徑。（3分） (二)文學(xué)類、實用類文本閱讀 (15分) 閱讀下面的文字，完成13-15題。生長在歷史中的青藤我此來紹興，是拜謁青藤書屋，憑吊飽受世間苦難的明代文學(xué)藝術(shù)大師徐渭的。走進(jìn)書屋大門，迎面是一個小小的冷清的園子。園子盡頭是一間后人重建的前后兩室的老式瓦房。前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的“青藤書屋”匾額和徐渭畫像。眼前的書屋與徐渭自己所畫的“青藤書屋圖”已大相徑庭。徐渭的畫上，是幾間排列不規(guī)則的草屋，正如他在畫上所題，“幾間東倒西歪屋”。而據(jù)他題詞的下句“一個

18、南腔北調(diào)人”來推斷，徐渭的晚年直至去世都是在那幾間草屋中度過的。盡管書屋為后人重建，但確是在青藤書屋的故址上，這是毋須懷疑的。書屋旁的小天井里，那十尺見方、徐渭所稱“天池”的小水池還在，天池正中豎有一方形石柱，上刻“砥柱中流”四字，也是徐渭手筆?？繅?，青磚砌成的花壇上，那一棵郁郁蔥蔥的青藤雖為后人補(bǔ)植，但在那同樣的位置，徐渭手植的一棵青藤也確實蓊郁過。倔強(qiáng)孤傲長于頑石之中而終年蔥綠的青藤，正是徐渭的精神象征，無怪乎他以“青藤”作為自己的別號了。 我在這徐渭狂嘯過、痛哭過的青藤書屋里久久地低徊默想，一陣陣寒意透進(jìn)骨髓。這位曠世奇才，詩文書畫俱佳的藝術(shù)大家，并非恃才傲物的狂狷之士，僅從他的鏡湖竹枝

19、詞即可看出，他是熱愛世俗生活的?。】墒浪咨顓s怎么也容不下他。一只看不見的手，在他剛剛成年時就給他預(yù)設(shè)了種種打擊，直到他去世。徐渭少年時便才華顯露，可卻連續(xù)八次鄉(xiāng)試未中。他當(dāng)過幕賓，參加過抗倭斗爭并立了功，參加過反奸相嚴(yán)嵩的斗爭，曾六次坐牢。他一生窮困潦倒，晚年靠賣書畫度日。為了生存，數(shù)千卷心愛的藏書也變賣一空，最后在貧困交加中離開了人世。 這便是天才的命運(yùn)嗎？ 我想，設(shè)若命運(yùn)改變一下徐渭的品格，他的人生又將是怎樣一種境況呢？假如他不那么張揚(yáng)個性，以他的才華，在科舉考試中會一路順利，那也就成了幾品大員，錦衣玉食、寶馬香車少得了嗎？即使科舉不中，隨和一些，隱忍一些，找關(guān)系，托門子，拿自己的作品當(dāng)

20、禮送，在哪家權(quán)貴門下做個清客，總是可能的吧，也可衣食無憂，免遭凍餒??！當(dāng)我踱進(jìn)展室，看見黃甲圖和墨葡萄圖時，立即否定了自己荒唐的設(shè)想。徐渭筆下的汪洋恣肆，乃是一個天才畫家內(nèi)心深度焦慮的宣泄。正是這種宣泄，構(gòu)成了他藝術(shù)的精魂。他是那樣的孤高，那樣的自信，那樣的卓爾不群，那樣的反叛正統(tǒng)。要這樣的藝術(shù)天才、反傳統(tǒng)的斗士去迎合世風(fēng)、摧眉折腰是不可想象的。如果他真的放棄堅守，出賣自己，他還能做這水墨淋漓、恣肆放縱的畫嗎？還會有強(qiáng)心鐵骨、才橫筆豪的書法嗎？還會有血氣奔涌悲聲如訴的詩文嗎？不，不會有了。那就不會有我們現(xiàn)在稱道的徐渭了。往深里想，命運(yùn)也是公正的。在他那神秘之手的一再敲打下，徐渭落魄、困頓、遭受

21、詬辱，在貧病中死去；但同是這敲打，又造就了徐渭獨特的、后人難以企及的藝術(shù)品格。 命運(yùn)之手敲打過古人，也敲打著今人。我本是來憑吊徐渭的，本以為能在憑吊之后走筆行文，痛斥齷齪的世俗，給徐渭以真摯的悲憫，不想倒是徐渭先生悲憫了我。盡管我未遭凍餒，但我有屬于我自己的哪怕一小片精神領(lǐng)地嗎？有徐渭那種“深山無人收，顆顆明珠走”的堅信自己是明珠的自信嗎？ 我站在書屋前，久久地、久久地凝視著眼前的青藤。這株在人們心目中存活了400多年的青藤啊。時間的推移,只會使它愈益蔥蘢。這株青藤已生長在人類的歷史中了。13下列對原文的理解，不正確的兩項是 ( )( )(5分)A青藤書屋的前室正中懸掛著明末大畫家陳洪綬題寫的

22、“青藤書屋”匾額，徐渭的晚年就是在紹興的這幾間老式瓦屋中度過的。B作者寫到書屋旁的“天池”及出自徐渭手筆的“砥柱中流”四字，證明了此地的確是青藤書屋的舊址，也透露著徐渭的志趣。C徐渭曾在靠墻的花壇處親手種過一株青藤，并將“青藤”作為自己的別號。青藤倔強(qiáng)孤傲、終年蔥綠，正是他精神的象征。D徐渭曾經(jīng)參加過抗倭斗爭和反奸相嚴(yán)嵩的斗爭，正因為有過這樣的斗爭經(jīng)歷，他的作品才會具有強(qiáng)心鐵骨，才會才橫筆豪。E徐渭筆下的汪洋恣肆，是內(nèi)心深度焦慮的宣泄。是命運(yùn)的敲打，造就了他獨特的藝術(shù)品格，所以作者說“命運(yùn)也是公正的”。14第段中，作者假設(shè)了徐渭品格改變后可能出現(xiàn)的人生境況，這樣寫的好處是什么？（5分） 15文

23、章以“這株青藤已生長在人類的歷史中了”一句做結(jié)，有什么作用？（5分） 四、語言文字運(yùn)用（13分）16依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）太陽剛下山了， ， , ， , ， 。這時候蜜蜂和蝴蝶都不見了，只是聽得見水邊青蛙的叫聲，像是在歌頌月夜下菜園的美景。待到月亮升起的時候 把那些開花的不開花的植物全都鍍上一層銀光菜園完全是另外的景致了 菜園中還散發(fā)著陽光留下的余溫只是見月光像泉水一樣傾瀉下來 分不清哪里是花，哪里是菜AB CD17閱讀下面兩則材料，回答問題（10分）材料1：全國政協(xié)常委劉澤彭在政協(xié)分組討論會上，對小沈陽等笑星走紅現(xiàn)象表示擔(dān)憂。他表示，央視春晚宣揚(yáng)低

24、俗文化，該停辦。在劉澤彭看來，“春晚辦了20多年，慢慢地中國的文化就走偏了”。劉澤彭說的“走偏”，就是走向了低俗。他舉例說，黃宏表演的美麗的尷尬，“簡直是污辱女性”。劉澤彭的觀點引來不少人的支持，如全國政協(xié)委員、中國音樂學(xué)院院長金鐵霖先生就說：“春晚節(jié)目太低俗了，把觀眾的欣賞水平往低處引導(dǎo)，都整成二人轉(zhuǎn)了，這可不行??！”材料2：央視春晚已經(jīng)走過了20來年的歷程，如今已經(jīng)不僅是央視的一個主打品牌，而且成為我國特有的一種春節(jié)文化樣式，更是全國人民一年一度的娛樂盛宴。如果因為春晚存在這樣那樣的不足和缺陷，就給其亮紅牌，無異于倒洗澡水時連同孩子一起倒掉。（1）用一句話概括以上材料的內(nèi)容（3分） （2）

25、你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要闡述。（150字左右）（7分） 五、寫作（70分）18閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 有人說，就像數(shù)學(xué)運(yùn)算一樣，生活中也時常需要加加減減。對于這句話，你有何感悟和聯(lián)想？請自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。福建省同安第一中學(xué)2010-2011學(xué)年高三上學(xué)期期中考語文試題參考答案1(1) 望帝春心托杜鵑(2) 不可說也 (3) 凌萬頃之茫然。（4）更相為命 (5)俯察品類之盛 （6）尚能飯否2D(謝：謝罪、道歉)3D(不能表現(xiàn)驢的不滿情緒)4B（并未肯定鎮(zhèn)陽帥勤政愛民，對他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳。5

26、(1)拯救旱災(zāi)的方法這么多，何不從這些方法中找一個呢? （ 要點：盍 求諸是類 ）(2) 如果把我殺了有利于人類，我怎么會吝惜(舍不得)一死呢?（要點：而 愛）參考譯文求而得不到，就沒有什么好追究的，則問題是在于天，就把問題交給它罷了。不從自身找原因，也不把問題交給老天，(卻)因為沒有根據(jù)的說法，說是我的罪過。唉，其實不是這樣的!(已經(jīng)做過的)令巫師曝曬于太陽下、把旱神放到火中焚燒的事情，都(發(fā)現(xiàn))是不切合實際的事情，今日還要燒我，那豈不是重復(fù)(做沒有用處的事)嗎?如果把我殺了有利于人類，我怎么會吝惜(舍不得)一死呢?如果這無益于人類，為什么要這么做，結(jié)果助長惡行呢?濫殺，是不仁的；輕信，是不明智的；不仁不智的事，鎮(zhèn)陽帥為什么要做呢?您是他的屬下，我私下大膽向你訴苦?！弊鰤舻膶傧轮x了罪之后立即清醒，(為此事)去找鎮(zhèn)陽帥，(最后鎮(zhèn)陽帥)將白驢釋放了。人們起初還(為將白驢釋放)而不高興